tag:blogger.com,1999:blog-19292014547027748152024-03-05T17:22:20.885-08:00my tamilrasikaihttp://www.blogger.com/profile/07673040396630699804noreply@blogger.comBlogger44125tag:blogger.com,1999:blog-1929201454702774815.post-41313646214559206562016-01-31T19:44:00.000-08:002016-01-31T19:44:54.212-08:00தொல்காப்பிய "நறுக்" ... பகுதி 2 (முத்தை)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<h2 style="text-align: left;">
முத்தை<br />==========</h2>
<div>
<div style="border: 0px; color: #222222; font-family: arial, helvetica, sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="font-size: large;"><span style="border: 0px; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">தொல்காப்பிய 'நறுக்' … - பகுதி 1</span>-இல் தொல்காப்பியர் பயன்படுத்திய "இம்பர்," "மிசை" என்ற சொற்களின் வரவு பற்றிப் பார்த்தோம். </span></div>
<div style="border: 0px; color: #222222; font-family: arial, helvetica, sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="border: 0px; color: #222222; font-family: arial, helvetica, sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="font-size: large;">இந்தப் பகுதியில் (<b>தொல்காப்பிய 'நறுக்' … - பகுதி 2</b>) ... <b>முத்தை</b> என்ற சொல்லைப்பற்றிச் சொல்ல விரும்புகிறேன். என் ஆய்வுக்கு எடுத்துக்கொண்டவை: தொல்காப்பியம், சங்கப்பாடல்கள், சிலப்பதிகாரம், மணிமேகலை.</span></div>
<div style="border: 0px; color: #222222; font-family: arial, helvetica, sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="border: 0px; color: #222222; font-family: arial, helvetica, sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="font-size: large;"><b>முத்தை</b> எனும் சொல் காணும் இடங்கள்: </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">தொல்காப்பியம், எழுத்ததிகாரம் 165, பதிற்றுப்பத்து 85, சிலப்பதிகாரம் ஆய்ச்சியர் குரவை, மணிமேகலை 18: 144; 19: 13</span></div>
<div style="border: 0px; color: #222222; font-family: arial, helvetica, sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="border: 0px; color: #222222; font-family: arial, helvetica, sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="font-size: large;"><b>முத்தை</b> என்பதை உ.வே.சா தொடங்கிப் பலரும் <b>முந்தை என்பதன் வலித்தல் விகாரம்</b> என்கிறார்கள். அது எனக்குச் சரிப்பட்டு வரவில்லை. தொல்காப்பியத்தில் <b>முத்தை</b> என்பதும் <b>முந்தை</b> என்பதும் தனித்தனியாக ஆளப்பட்டிருக்கின்றன. </span></div>
</div>
<div style="border: 0px; color: #222222; font-family: arial, helvetica, sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="border: 0px; color: #222222; font-family: arial, helvetica, sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="font-size: large;">என்ன ஆனாலும் இந்தச் சொல் முத்து+ஐ என்ற பிரிவுக்குள் அடங்காது. </span></div>
<div style="border: 0px; color: #222222; font-family: arial, helvetica, sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="border: 0px; color: #222222; font-family: arial, helvetica, sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="font-size: large;">உங்கள் கருத்து என்ன என்று தெரிந்துகொள்ள ஆவல். </span></div>
<div style="border: 0px; color: #222222; font-family: arial, helvetica, sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="color: #222222;">
<span style="font-size: large;">++++++++++</span></div>
<div style="color: #222222;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="color: #222222;">
<span style="font-size: large;">சரி, நம்ம கதைக்கு வருவோம். உங்கள் சிறுவர்களுக்குத் தமிழ் சொல்லிக்கொடுக்கிறீர்கள். </span></div>
<div style="color: #222222;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="color: #222222;">
<span style="font-size: large;">நீங்கள்: தம்பீ, இப்ப மணி என்ன? </span></div>
<div style="color: #222222;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="color: #222222;">
<span style="font-size: large;">பிள்ளை: ரெண்டு கால்</span></div>
<div style="color: #222222;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="color: #222222;">
<span style="font-size: large;">நீங்கள்: அப்படிச் சொல்லக்கூடாது.</span></div>
<div style="color: #222222;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="color: #222222;">
<span style="font-size: large;">பிள்ளை: ஏன்?</span></div>
<div style="color: #222222;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="color: #222222;">
<span style="font-size: large;">நீங்கள்: ரெண்டேகால்-னு சொல்லணும்.</span></div>
<div style="color: #222222;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="color: #222222;">
<span style="font-size: large;">பிள்ளை: ஏன்?</span></div>
<div style="color: #222222;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="color: #222222;">
<span style="font-size: large;">நீங்கள்: அப்படித்தான் சொல்லணும்.</span></div>
<div style="color: #222222;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="color: #222222;">
<span style="font-size: large;">பிள்ளை: போங்கம்மா/போங்கப்பா தமிழ் ரொம்ப difficult.</span></div>
<div style="color: #222222;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="color: #222222;">
<span style="font-size: large;">உங்கள் மூளைக்குள் ஒரு நெருடல். ஆமா, அது ஏன் இரண்டு என்பதுக்கும் கால் என்பதுக்கும் இடையில் ஒரு <b>ஏ</b> வரணும்?</span></div>
<div style="color: #222222;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="color: #222222;">
<span style="font-size: large;">கவலற்க! நம்ம தொல்காப்பியர் அப்படித்தான் சொல்லிவச்சிருக்காரு! ;-)</span></div>
<div style="color: #222222;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="color: #222222;">
<span style="font-size: large;">++++++++++</span></div>
<div style="color: #222222;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="border: 0px; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="font-size: large;">இணையத்தில் அளவை அடுக்குப் பொருள்களின் படங்கள் கிடைக்கும் ( <span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><a href="https://www.google.com/search?q=measuring+spoons+and+cups&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ei=SqQoUpnZGpDo8QTCyYHYBg&ved=0CF8QsAQ&biw=1146&bih=693" rel="nofollow" style="border: 0px; color: #6611cc; cursor: pointer; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_blank">measuring spoons and cups</a> )</span></span></div>
<div style="border: 0px; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #222222;">அவற்றில் ஏதாவது ஓர் அளவையை (X என்று குறித்து) எடுத்துக்கொள்ளுவோம். அதுக்குத் தொட்டடுத்து உள்ளடங்கி, கீழாக, சிறிதாக ஓர் அளவை இருக்கு பாருங்கள், அதுதான் நாம் எடுத்துக்கொண்ட அளவைக்கு (X-க்கு) '</span><span style="color: #cc0000;"><b>முத்தை</b></span><span style="color: #222222;">.' இதை </span><span style="color: #cc0000;"><b>X-n</b></span><span style="color: #222222;"> என்று குறிப்போம். இதுவே தொல்காப்பிய எழுத்ததிகார நூற்பா 165-இல் உள்ள 'முத்தை' என்ற சொல் குறிப்பது. </span></span></span></div>
<div style="border: 0px; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="border: 0px; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-size: large;">கணித இயலில், factorial குறியீட்டில், காணும் "descending natural number(s)" என்ற கருத்து நினைவுக்கு வருகிறது. காட்டாக, 5! = 5 x 4 x 3 x 2 x 1 அல்லவா? </span></span></div>
<div style="border: 0px; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="border: 0px; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-size: large;">இந்த 'முத்தை'யின் சிறப்பு என்னவென்றால் … இது வேறு எந்த ஒன்றினுக்கு உள்ளடங்கியிருக்கிறதோ அதற்கு <b>அடிப்படை</b>! இது (முத்தை) இல்லாமல் அந்த வேறொன்று உருவாகியிருக்க முடியாது. 2 இல்லாமல் 3 இல்லை; 4 இல்லாமல் 5 இல்லை, அல்லவா. </span></span></div>
<div style="border: 0px; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="border: 0px; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="font-size: large;">இந்த மாதிரி இடங்களில் முதல் எண்ணுக்கும் தொடர்ந்துவரும் எண்ணுக்கும் இடையில் <b>ஏ </b>என்ற சாரியை வரும் என்பது தொல்காப்பியர் சொன்னது.</span></div>
<div style="border: 0px; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="border: 0px; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="font-size: large;">எடுத்துக்காட்டு: இரண்டேகால் (அளவு, எண், காலம்), முக்காலேமூணுவீசம் (நிறை)</span></div>
<div style="border: 0px; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="border: 0px; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="font-size: large;">++++++++++</span></div>
<div style="border: 0px; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="border: 0px; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="font-size: large;">'முத்தி'ப்போச்சு என்ற பேச்சுவழக்குக்கும் 'முத்தி' என்ற பழைய சொல்லுக்கும் தொடர்பு இருக்குமோ???</span></div>
<div style="color: #222222;">
<br /></div>
</div>
<div style="border: 0px; color: #222222; font-family: arial, helvetica, sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div>
<br /></div>
</div>
rasikaihttp://www.blogger.com/profile/07673040396630699804noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1929201454702774815.post-20260902384336424092016-01-31T13:24:00.001-08:002016-01-31T19:46:10.777-08:00தொல்காப்பிய "நறுக்" ... பகுதி 1 (இம்பர், மிசை)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<h2>
<span style="color: #232323; font-family: "tamil sangam mn";">இம்பர், மிசை</span></h2>
<h2>
<span style="color: #232323; font-family: "tamil sangam mn";">====================================</span></h2>
<span style="color: #232323; font-family: "tamil sangam mn";">முன்னுரை</span><br />
<span style="color: #232323; font-family: "tamil sangam mn";">--------------</span><br />
<span style="color: #232323; font-family: "tamil sangam mn";"><br /></span>
<span style="color: #232323; font-family: "tamil sangam mn";">தொல்காப்பியத்தில்</span><span style="color: #232323; font-family: "arial";"> </span><span style="color: #232323; font-family: "tamil sangam mn";">எல்லா நூற்பாக்களுமே</span><span style="color: #232323; font-family: "arial";"> </span><span style="color: #232323; font-family: "tamil sangam mn";">நறுக்கெனத்</span><span style="color: #232323; font-family: "arial";"> </span><span style="color: #232323; font-family: "tamil sangam mn";">துல்லியமாக</span><span style="color: #232323; font-family: "arial";"> </span><span style="color: #232323; font-family: "tamil sangam mn";">இருக்கும்</span><span style="color: #232323; font-family: "arial";">. இலக்கணமே அப்படித்தானே அமையும்! அதன் காரணம் அவை </span><span style="color: #232323; font-family: "arial";">'</span><span style="color: #232323; font-family: "tamil sangam mn";">கலைச்சொற்கள்</span><span style="color: #232323; font-family: "arial";">' (technical terms) மிகுந்தவையே. </span><span style="color: #232323; font-family: "tamil sangam mn";">அந்தச்</span><span style="color: #232323; font-family: "arial";"> </span><span style="color: #232323; font-family: "tamil sangam mn";">சொற்களில் சிலவற்றைப்பற்றிய</span><span style="color: #232323;"><span style="font-family: "arial";"> </span></span><span style="color: #232323; font-family: "tamil sangam mn";">என்</span><span style="color: #232323; font-family: "arial";"> </span><span style="color: #232323; font-family: "tamil sangam mn";">கருத்தைப்</span><span style="color: #232323; font-family: "arial";"> </span><span style="color: #232323; font-family: "tamil sangam mn";">பகிர்ந்துகொள்வதே</span><span style="color: #232323; font-family: "arial";"> </span><span style="color: #232323; font-family: "tamil sangam mn";">இந்தத் தொடரின்</span><span style="color: #232323;"><span style="font-family: "arial";"> </span></span><span style="color: #232323; font-family: "tamil sangam mn";">நோக்கம்</span><span style="color: #232323; font-family: "arial";">. </span></div>
<div style="text-align: left;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #232323; font-family: "arial";"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
ஒன்றைப்பற்றித்<span style="font-family: "arial";"> </span>தெரியாதவர்களுக்கு<span style="font-family: "arial";"> </span>அந்த<span style="font-family: "arial";"> </span>ஒன்றைப்<span style="font-family: "arial";"> </span>பற்றி<span style="font-family: "arial";"> </span>எப்படி<span style="font-family: "arial";"> </span>விளக்கலாம்<span style="font-family: "arial";">? </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
இப்போது<span style="font-family: "arial";"> </span>பலவழிகள்<span style="font-family: "arial";"> </span>இருக்கு. படம்<span style="font-family: "arial";"> </span>வரைந்து<span style="font-family: "arial";"> </span>காட்டலாம்<span style="font-family: "arial";">, </span>எழுதிக்காட்டலாம்<span style="font-family: "arial";">, </span>நடித்துக்காட்டலாம்<span style="font-family: "arial";">, </span>இணையத்துக்கு<span style="font-family: "arial";"> </span>அனுப்பலாம்<span style="font-family: "arial";">. </span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial";"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial";">1993-இல் அமெரிக்காவில் தொழில்துறையினருக்காக எழுதும் முறை பற்றித் தெரிந்துகொள்ள விரும்பி ஒரு பல்கலைக்கழக வகுப்பில் சேர்ந்தேன். ஆங்கிலத்தில் சொன்னால் 'Technical writing in software, hardware, chemical, medical engineering.' முதல் நாளே பயிற்சிக் கட்டுரை -- படம் வரையாமல் வெறும் ஆங்கிலச் சொற்களின் வழியே, ஒரு புட்டியின் தக்கை அடைப்பானைத் திருகியெடுக்கும் கருவியை (cork screw) அதை முன்பின் தெரியாதவர்களுக்கு விளக்கி எழுத வேண்டும். சொல் வரையறையும் கொடுத்துவிட்டார்கள். எல்லாருமே திணறிப்போனோம்; எத்தனை வகைத் திருகுகருவிகள், எத்தனை வகை அமைப்பு … எல்லாவற்றையும் தெரிந்தும் புரிந்தும் கொண்டாலன்றி விளக்க முடியுமா? Technical writing என்பதன் நுணுக்கம் புரியத்தொடங்கியது. </span></div>
<span style="font-family: "arial";">
</span>
<br />
<div style="text-align: left;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial";"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
மேற்சொன்ன<span style="font-family: "arial";"> </span>நிகழ்வைப்போலவே<span style="font-family: "arial";"> </span>தொல்காப்பியருக்கும்<span style="font-family: "arial";"> </span>இருந்திருக்கும், இல்லையா?<span style="font-family: "arial";"> </span>ஒரு<span style="font-family: "arial";"> </span>மொழியை<span style="font-family: "arial";"> </span>விளக்கவேண்டிய<span style="font-family: "arial";"> </span>நிலையில்<span style="font-family: "arial";"> </span>அவரும்<span style="font-family: "arial";"> </span>பல<span style="font-family: "arial";"> </span>நுணுக்கச்<span style="font-family: "arial";"> </span>சொற்களைக்<span style="font-family: "arial";"> </span>கையாண்டதில்<span style="font-family: "arial";"> </span>வியப்பில்லை<span style="font-family: "arial";">. </span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
நிற்க<span style="font-family: "arial";">. </span><br />
<span style="font-family: "arial";"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
++++++++++</div>
<div style="text-align: left;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
இங்கே<span style="font-family: "arial";"> </span>நாம்<span style="font-family: "arial";"> </span>முதலில்<span style="font-family: "arial";"> </span>பார்க்கப்போகும்<span style="font-family: "arial";"> </span>சொற்கள்<span style="font-family: "arial";"> </span>இரண்டு<span style="font-family: "arial";">: </span><b>இம்பர்</b><span style="font-family: "arial";">, </span><b>மிசை</b><span style="font-family: "arial";"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial";"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
தொல்காப்பியர்<span style="font-family: "arial";"> </span>இந்தச்<span style="font-family: "arial";"> </span>சொற்களை<span style="font-family: "arial";"> </span>முறையே<span style="font-family: "arial";"> </span>ஓர்<span style="font-family: "arial";"> </span>எழுத்துக்கு<span style="font-family: "arial";"> '</span><b>இடப்பக்கம்</b><span style="font-family: "arial";">' '</span><b>வலப்பக்கம்</b><span style="font-family: "arial";"><b>'</b> </span>என்று<span style="font-family: "arial";"> </span>பயன்படுத்துகிறார்<span style="font-family: "arial";">. </span>அதாவது<span style="font-family: "arial";">, "</span>இம்பர்<span style="font-family: "arial";">" == </span>ஓர்<span style="font-family: "arial";"> </span>எழுத்துக்கு<span style="font-family: "arial";"> </span>இடப்பக்கம்<span style="font-family: "arial";">; "</span>மிசை<span style="font-family: "arial";">" == </span>ஓர்<span style="font-family: "arial";"> </span>எழுத்துக்கு<span style="font-family: "arial";"> </span>வலப்பக்கம்<span style="font-family: "arial";">.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
(<span style="font-family: "tamil sangam mn";">நூற்பாக்கள்</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">தேவையானால்</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">பிறகு</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">எடுத்துத்</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">தருகிறேன்</span>.) </div>
<br />
<b></b><br />
<div style="text-align: justify;">
<b><b>இம்பர்</b><span style="font-family: "arial";">, </span><b>மிசை</b><span style="font-family: "arial";"> </span>என்ற<span style="font-family: "arial";"> </span>குறியீடுகள்<span style="font-family: "arial";"> </span>இடம்<span style="font-family: "arial";"> (position) </span>பற்றியன<span style="font-family: "arial";">. </span>காலம்<span style="font-family: "arial";"> (time) </span>பற்றியில்லை<span style="font-family: "arial";">. </span></b></div>
<b>
</b>
<br />
<div style="text-align: left;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial";"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
ஆக<span style="font-family: "arial";">,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial";"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
1. <b style="font-family: 'Tamil Sangam MN';">இம்பர்</b> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">என்றால்</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">ஓர்</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">எழுத்துக்கு</span> <b style="font-family: 'Tamil Sangam MN';">இடப்பக்கம்</b>; <b style="font-family: 'Tamil Sangam MN';">மிசை</b> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">என்றால்</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">ஓர்</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">எழுத்துக்கு</span> <b style="font-family: 'Tamil Sangam MN';">வலப்பக்கம்</b>. <span style="font-family: "tamil sangam mn";">நேர்நின்று</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">பார்க்கும்</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">பார்வையாளருக்கு</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">இவை</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">முறையே</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">வலமும்</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">இடமுமாகத்</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">தெரியும்</span>. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
2. <span style="font-family: "tamil sangam mn";">நான்</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">ஆய்ந்த</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">அளவில்</span> … <span style="font-family: "tamil sangam mn";">ஓர்</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">எழுத்துக்கு</span> <b style="font-family: 'Tamil Sangam MN';">இம்பர்</b> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">வரும்</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">எழுத்து</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">அங்கே</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">ஏற்கனவே</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">இருக்கும்</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">எழுத்தைவிட</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">ஒலிக்கும்</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">அளவில்</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">குறைந்ததாக</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">இருக்கிறது</span>. <span style="font-family: "tamil sangam mn";">அதே</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">போ</span><span style="font-family: "tamil sangam mn";">ல</span>, <span style="font-family: "tamil sangam mn";">ஓர்</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">எழுத்துக்கு</span> <b style="font-family: 'Tamil Sangam MN';">மிசையில்</b> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">ஒட்டியும்</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">நிலைத்தும்</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">நிற்கும்</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">எழுத்தும்</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">அங்கே</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">ஏற்கனவே</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">இருக்கும்</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">எழுத்தைவிட</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">ஒலிக்கும்</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">அளவில்</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">குறைந்ததாக</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">இருக்கிறது</span>. <span style="font-family: "tamil sangam mn";">ஒரே</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">ஒரு</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">நூற்பா</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">இந்த</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">எண்ணத்தைச்</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">சாடுகிறது</span>, <span style="font-family: "tamil sangam mn";">அதையும்</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">துழாவிக்கொண்டிருக்கிறேன்</span>. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
3. <span style="font-family: "tamil sangam mn";">இலக்கியப்</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">புழக்கத்தையும்</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">இலக்கணக்</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">குறியீட்டையும்</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">பொருத்திப்</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">பார்க்கும்போது</span> … <b style="font-family: 'Tamil Sangam MN';">இம்பர்</b> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">என்பது</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">ஓர்</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">எழுத்துக்கு</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">இடப்பக்கம்</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">என்பதோடு</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">அதன்</span> <b style="font-family: 'Tamil Sangam MN';">கீழ்ப்பக்கத்தையும்</b> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">உள்ளடக்கி</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">இக்காலத்துக்</span> '<span style="font-family: "tamil sangam mn";">கீழ்க்குறி</span> (subscript)' <span style="font-family: "tamil sangam mn";">என்பதையும்</span> <b style="font-family: 'Tamil Sangam MN';">மிசை</b> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">என்பது</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">ஓர்</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">எழுத்துக்கு</span> <b style="font-family: 'Tamil Sangam MN';">வலப்பக்கம்</b> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">என்பதோடு</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">அதன்</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">மேற்பக்கத்தையும்</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">உள்ளடக்கி</span> '<span style="font-family: "tamil sangam mn";">மேற்குறி</span> (superscript)' <span style="font-family: "tamil sangam mn";">என்ற</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">பொருளையும்</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">உணர்த்துமோ</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">என்றோர்</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">ஐயம்</span>. <span style="font-family: "tamil sangam mn";">இது</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">ஐயம்</span> <span style="font-family: "tamil sangam mn";">மட்டுமே</span>. </div>
<br />
<div style="text-align: left;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
இருகைகள்<span style="font-family: "arial";"> </span>மட்டுமே<span style="font-family: "arial";"> </span>கொண்டு<span style="font-family: "arial";"> </span>காட்சி<span style="font-family: "arial";"> </span>தரும்<span style="font-family: "arial";"> </span>இறைவன்<span style="font-family: "arial";">-</span>இறைவியரின்<span style="font-family: "arial";"> </span>சிலைகளின்<span style="font-family: "arial";"> </span>கைக்குறியீடுகள்<span style="font-family: "arial";"> </span>காண்க<span style="font-family: "arial";">. </span>வலதுகை<span style="font-family: "arial";"> </span>மேல்<span style="font-family: "arial";"> </span>நோக்கியும்<span style="font-family: "arial";"> </span>இடதுகை<span style="font-family: "arial";"> </span>கீழ்க்காட்டியும்<span style="font-family: "arial";"> </span>இருக்கும்<span style="font-family: "arial";">. </span>இதுக்கும்<span style="font-family: "arial";"> </span>இலக்கணத்துக்கும்<span style="font-family: "arial";"> </span>தொடர்பு<span style="font-family: "arial";"> </span>உண்டா<span style="font-family: "arial";"> </span>இல்லையா<span style="font-family: "arial";"> </span>தெரியாது<span style="font-family: "arial";">! </span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
++++++++++++++++++++ </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
இதில்<span style="font-family: "arial";"> </span>எல்லாம்<span style="font-family: "arial";"> </span>என்ன<span style="font-family: "arial";"> </span>பெரீஇய<span style="font-family: "arial";"> </span>புதுமை<span style="font-family: "arial";"> </span>என்று<span style="font-family: "arial";"> </span>சிலர்<span style="font-family: "arial";"> </span>எள்ளலாம்<span style="font-family: "arial";">. </span>அது<span style="font-family: "arial";"> </span>பற்றி<span style="font-family: "arial";"> </span>எனக்குக்<span style="font-family: "arial";"> </span>கவலையில்லை<span style="font-family: "arial";">.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
சொற்களை<span style="font-family: "arial";"> </span>உருவாக்கும்போது<span style="font-family: "arial";"> </span>எழுத்துக்கள்<span style="font-family: "arial";"> </span>தொடர்ந்து<span style="font-family: "arial";"> </span>வரும்<span style="font-family: "arial";">, </span>இல்லையா<span style="font-family: "arial";">? </span>அவற்றை<span style="font-family: "arial";"> </span>எழுதும்<span style="font-family: "arial";"> </span>முறையைத்<span style="font-family: "arial";"> </span>தெரியாத<span style="font-family: "arial";"> </span>ஒருவருக்கு<span style="font-family: "arial";"> </span>எப்படிச்<span style="font-family: "arial";"> </span>சொல்லித்தருவது<span style="font-family: "arial";">? </span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
இருப்பதை<span style="font-family: "arial";"> </span>வைத்துக்கொண்டு<span style="font-family: "arial";"> </span>இல்லாததைத்<span style="font-family: "arial";"> </span>தெரிவிக்கும்<span style="font-family: "arial";"> </span>முறை<span style="font-family: "arial";"> </span>இது<span style="font-family: "arial";">. </span>தலை<span style="font-family: "arial";">, </span>கை<span style="font-family: "arial";"> </span>போன்ற<span style="font-family: "arial";"> </span>உறுப்புகளை<span style="font-family: "arial";"> </span>மட்டும்<span style="font-family: "arial";"> </span>திசை<span style="font-family: "arial";"> </span>காட்டும்<span style="font-family: "arial";"> </span>கருவிகளாக<span style="font-family: "arial";"> </span>வைத்துக்கொண்டு<span style="font-family: "arial";">, </span>இடம்<span style="font-family: "arial";">, </span>வலம்<span style="font-family: "arial";">, </span>மேல்<span style="font-family: "arial";">, </span>கீழ்<span style="font-family: "arial";">, </span>முன்<span style="font-family: "arial";">, </span>பின்<span style="font-family: "arial";"> … </span>போன்ற<span style="font-family: "arial";"> </span>கருத்தை<span style="font-family: "arial";"> </span>உருவாக்கி<span style="font-family: "arial";"> </span>எழுத்து<span style="font-family: "arial";"> </span>அறிவிக்கும்<span style="font-family: "arial";"> </span>முறை<span style="font-family: "arial";"> </span>இது<span style="font-family: "arial";">. </span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
அது<span style="font-family: "arial";"> </span>மட்டுமில்லை<span style="font-family: "arial";">. </span>எனக்குள்<span style="font-family: "arial";"> </span>ஓர்<span style="font-family: "arial";"> </span>எண்ணம்<span style="font-family: "arial";"> </span>உறுத்திக்கொண்டேயிருக்கிறது<span style="font-family: "arial";">. </span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
தொல்காப்பியரின்<span style="font-family: "arial";"> '</span>இம்பர்<span style="font-family: "arial";">, </span>மிசை<span style="font-family: "arial";">' </span>போன்ற<span style="font-family: "arial";"> </span>இலக்கணக்<span style="font-family: "arial";"> </span>குறியீடுகளுக்கும்<span style="font-family: "arial";"> </span>பண்டைத்தமிழ்<span style="font-family: "arial";"> </span>எழுத்து<span style="font-family: "arial";"> </span>வடிவங்களுக்கும்<span style="font-family: "arial";"> (</span>பிராமி<span style="font-family: "arial";">?) </span>தொடர்பு<span style="font-family: "arial";"> </span>இருக்கிறதா<span style="font-family: "arial";"> </span>என்று<span style="font-family: "arial";"> </span>ஆராயலாம்<span style="font-family: "arial";">. </span>அங்கே<span style="font-family: "arial";"> </span>தனித்து<span style="font-family: "arial";"> </span>நிற்கும்<span style="font-family: "arial";"> </span>ஓர்<span style="font-family: "arial";"> </span>எழுத்தும்<span style="font-family: "arial";">, </span>அதோடு<span style="font-family: "arial";"> </span>சேரும்<span style="font-family: "arial";"> </span>இன்னோர்<span style="font-family: "arial";"> </span>எழுத்தும்<span style="font-family: "arial";"> … </span>இடத்தைப்பொருத்த<span style="font-family: "arial";"> </span>அளவில்<span style="font-family: "arial";"> (positions) </span>எப்படி<span style="font-family: "arial";"> </span>மாறுகின்றன<span style="font-family: "arial";"> </span>என்று<span style="font-family: "arial";"> </span>பார்க்கலாம்<span style="font-family: "arial";">. </span>வினோத்<span style="font-family: "arial";"> </span>ராஜனின்<span style="font-family: "arial";"> <a href="http://virtualvinodh.com/"><span style="color: #1255cc;">virtualvinodh.com</span></a> </span>என்ற<span style="font-family: "arial";"> </span>தளத்தில்<span style="font-family: "arial";"> </span>உள்ள<span style="font-family: "arial";"> </span>எழுத்து<span style="font-family: "arial";"> </span>மாற்றுக்<span style="font-family: "arial";"> </span>கருவியைப்<span style="font-family: "arial";"> </span>பயன்படுத்தி<span style="font-family: "arial";"> </span>என்<span style="font-family: "arial";"> </span>ஐயத்தைத்<span style="font-family: "arial";"> </span>தீர்த்துக்கொள்ள<span style="font-family: "arial";"> </span>முயல்கிறேன்<span style="font-family: "arial";">. </span></div>
<span style="font-family: "arial";"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial";">++++++++++++++++++++ </span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "arial";">
</span>
</span><br />
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial";"><br /></span></div>
</div>
rasikaihttp://www.blogger.com/profile/07673040396630699804noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1929201454702774815.post-7290881071190280602015-10-05T18:47:00.001-07:002015-10-07T08:49:47.203-07:00இலக்கியத்தேன் பருக வந்தார்கள்!!!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">இலக்கியத்தேன் பருகத் தமிழார்வலர்கள் வந்தார்கள்!!!</span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">----------------------------------------------------------------------</span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">அக்டோபர் 3, 2015 காலை 9-மணிக்குத்தொடங்கிச் சிலமணிநேரங்கள் பொழுதுபோனதே தெரியாமல் ஓர் இலக்கியச்சுவையரங்கம் என் வீட்டில் அமைந்தது.</span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">சங்க இலக்கியப்பாடல்கள் (8-தொகை, 10-பாட்டு) என்று ஒட்டுமொத்தமாக அனைத்தையும் ... எந்த நிறுவனத்திடமும் உதவித்தொகையை எதிர்பாராமல் </span><span style="font-size: large;">தன்னந்தனியாக </span><span style="font-size: large;">மொழிபெயர்த்து, தன் சொந்தச்செலவில் வெளியிட்ட திருமிகு வைதேகி ஹெர்பர்ட் அவர்கள் இங்கே எங்களூர்ப்பக்கம் வந்திருப்பதை அறிந்து, இந்த இலக்கியக்கூட்டத்தை நடத்தவேண்டும் என்ற வேண்டுகோளை முன்வைத்தேன். அவரும் தங்கள் உறவினர் வீட்டுத் திருமணம் தொடர்பான நிகழ்ச்சிகளிலிருந்து நேரம் எடுத்து, இந்த நிகழ்ச்சிக்கு வருவதெனக் கனிவுடன் இசைந்தார். </span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">பிறகென்ன ... காலை 9-மணிமுதல் 11-மணிவரை என்ற வரையறை கடந்து ... </span><span style="font-size: large;">பிற்பகல் சுமார் 3-மணிவரை எல்லாம் தமிழின்பமயம்!</span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">முதலில் இந்தக் கூட்டத்தை ஏற்பாடு செய்ய மிகவும் தயங்கினேன் -- எத்தனைப்பேருக்கு ஆர்வம் இருக்குமோ, வருகிறவர்களுக்கு என் வீட்டுத்தரையில் உட்கார இடம் இருக்குமா, வருகிறவர்களுக்கு வண்டி நிறுத்த இடம் கிடைக்குமா ... என்று பலப்பல வகையில் கவலை. </span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">என் தயக்கத்தைச் சிறிதும் பொருட்படுத்தாமல் ... பல மைல் தொலைவிலிருந்தும் வந்த (~25 பேர்) அனைவரும் தரையில் ஆடாமல் அசையாமல் அமர்ந்தும் </span><span style="font-size: large;">சங்கப்பாடல்களைச் சுவைத்தும் </span><span style="font-size: large;">தத்தம் கருத்துகளைப் பகிர்ந்தது என்னைப் பெரும் வியப்பில் ஆழ்த்திவிட்டது! ஆனந்தக்கண்ணீர் ('உவகைக்கலுழ்ச்சி') பெருகியது. இது கலப்படமற்ற உண்மை!</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">திருமதி வைதேகி அவர்கள் தாம் தேர்ந்தெடுத்திருந்த பாடல்களின் கோப்பை நிகழ்ச்சிக்கு முன்னதாகவே எல்லாருக்கும் அனுப்பியிருந்தார்; செல்வி சிவகாமி அவர்கள் எல்லாருக்கும் தேவையான படிகள்/நகல்கள் எடுத்துக்கொண்டு வந்திருந்தார்; ஒவ்வொருவரும் தனக்கென ஓர் எழுதுகோல் மட்டும் கொண்டுவரவேண்டும் என்றும் சொல்லியிருந்தார். ஆக, இலக்கியச்சுவைப்புக்குத் தேவையான பாடுபொருள், எழுதுகோல், திறந்த மனம், அயர்வில்லாக் கண்கள், ஆர்வம் ... இவையெல்லாம் உந்துகருவிகளாயின.</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">பலரும் கொண்டுவந்திருந்த உணவுப்பொருள்கள் பலவகை! 25-பேருக்கு 4-மணி நேரத்துக்குப் போதுமான சுடுசுடு "குளம்பி" (==காப்பி), பழச்சாறுகள், பலவகைப் பழங்கள் (apples, grapes, bananas), "பிஸ்கட்" வகைகள் (cookies and other snacks), bagels, croissants, muffins, </span><span style="font-size: large;">ஹவாயீ மேக்கடேமியா (macademia), ... so on and so forth. அவற்றை வைக்க என் மேசையில் இடம் போதவில்லை என்றால் ... நினைத்துப்பாருங்களேன்!</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">நிகழ்ச்சியின் தொடக்கத்தில் எல்லாரும் "குளம்பியை (காப்பியை)" மட்டும் எடுத்துக்கொண்டு சிலை-போலத் தரையில் அமர்ந்தார்கள்!</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><b>ஒரு குறுக்குப்பேச்சு இல்லை! ஒருவர் தன் கருத்தைச் சொல்லி முடித்த பின்னரே அடுத்தவர் தன் கருத்தைச் சொன்னார்.</b> </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">ஒன்றரை மணிக்கூறு கழித்து, வயிற்றுக்கு உணவு ஈவதற்காக என்றே செவிக்குணவு ஈவதை நிறுத்தச்சொல்லி <b>நான்தான் குறுக்கிட்டேன்</b>. </span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">நண்பர்கள் சொக்கலிங்கம்-சிவகாமி இணையர்களின் இளையர் அஸ்வினும் எங்கூர்ப்பொண்ணு சுபாவும் (சுபா ராஜேஷ்) பிறரும் எடுத்த நிழற்படங்களை இங்கே இணைக்கிறேன்.</span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: large;">வந்திருந்த எல்லாரும் படங்களில் இல்லை, ஒளிந்துகொண்டார்களோ?! திரு டில்லி துரை எங்கே? </span><br />
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">ரம்யா + 'விழுதுகள் சிற்பி' திரு </span><span style="font-size: large;">உதய் பாஸ்கர் + திரு சுந்தர் குட்டி (?) + திரு இந்திரா தங்கசாமி.</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnCBy6SXyxsQheqN6_T_MsIV6MGHLvpivaIVG2NEVskqjI9IuH9LrTS4NKN7i0UB-MdPdPVpKWv5_v1Ry4MYNkL3PecBi64U78dLwUY9wCCwwl1Hz55ErEJOz9AVgK79OIJF6iabS73xQ/s1600/IMG_5243_1.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnCBy6SXyxsQheqN6_T_MsIV6MGHLvpivaIVG2NEVskqjI9IuH9LrTS4NKN7i0UB-MdPdPVpKWv5_v1Ry4MYNkL3PecBi64U78dLwUY9wCCwwl1Hz55ErEJOz9AVgK79OIJF6iabS73xQ/s320/IMG_5243_1.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;">டாக்டர் ஜானகிராமன் + செல்வர் தொல்காப்பியன். இருவரும் தத்தம் கோவைக்கல்லூரி (பி.எஸ்.ஜி) நாள்பற்றிக் கதைக்கிறார்கள்-போல! டாக்டர் ஜானகிராமனின் அருமை மகன் விக்ரம் என் அருமை மாணவன்.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgA0XY6pXRKifihYCgOSSgVERFGog7XMD4XfQ-00Xc-5TcWE7pwBHNd6niseCjc647aFCG0Ljyeec0TUTNwJbgECzxJok1Jv3yFkx310uFmt63Ef64VjGpMZjHDFj-2E4V75vM5jz5WrKI/s1600/IMG_5244.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgA0XY6pXRKifihYCgOSSgVERFGog7XMD4XfQ-00Xc-5TcWE7pwBHNd6niseCjc647aFCG0Ljyeec0TUTNwJbgECzxJok1Jv3yFkx310uFmt63Ef64VjGpMZjHDFj-2E4V75vM5jz5WrKI/s320/IMG_5244.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
</div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">செல்வியர் சாந்தி புகழ் + நளாயினி (ஈழத்தமிழர்)</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2iejZ5uUIFthopkvyJiyRQe-b16A-vfBwCbv_COGp35nmygAL5KcHMTOgBQRgor8bxXEJ0u_qAtBGIUAQmAVmdmEfVsXjLUDHtyRTKgn0QXTq3mxyP7z3a2QtYm4_8DwKWjDEX81kSic/s1600/IMG_5246.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2iejZ5uUIFthopkvyJiyRQe-b16A-vfBwCbv_COGp35nmygAL5KcHMTOgBQRgor8bxXEJ0u_qAtBGIUAQmAVmdmEfVsXjLUDHtyRTKgn0QXTq3mxyP7z3a2QtYm4_8DwKWjDEX81kSic/s320/IMG_5246.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">செல்வியர் நித்யா + சுபா ராஜேஷ் + சிவகாமி. </span></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">நித்யா ஒரு பட்டிமன்றப்பேச்சாளர் என்று தெரிந்துகொண்டேன்.</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFSW-n43T02MP7l3ExWWm-WooSUZ4bULbYMntwX8tvysbLWNnKHpp3yvFth5miWbxZAEDKOh1pwSr_vJtUixc5YX-SsaTmU_K97G62yTs-foUrMQZJ5ScUtI7nE-hljJvNTf8BJewJRfs/s1600/IMG_5247.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFSW-n43T02MP7l3ExWWm-WooSUZ4bULbYMntwX8tvysbLWNnKHpp3yvFth5miWbxZAEDKOh1pwSr_vJtUixc5YX-SsaTmU_K97G62yTs-foUrMQZJ5ScUtI7nE-hljJvNTf8BJewJRfs/s320/IMG_5247.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">திரு கந்தசாமி ('Kandy') என்ற கந்தவேள்! தமிழ்_இலக்கியம் குழுவில் கலக்குபவர். இவர் காதில் ஒரு சங்கப்பாடல் விழட்டும் ... பதினூறு பாடல்கள் நமக்குக் கிடைக்கும்! அந்த அளவு இலக்கிய அறிவும் ஆழமான புலமையும்.</span></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh90mMVDsXnKU2Iac-ZEKy-1ZiLFAry6xCbH-2SjhProTlNU_MVNibcCxBwObKZpTVGYYdp9EsCXYICCjowT4YPnGhpLzhUCnEuzx3OUPhg9KNK7bRoRETogDwEcTKy3dsoltXI7PBr7Qc/s1600/IMG_5248.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh90mMVDsXnKU2Iac-ZEKy-1ZiLFAry6xCbH-2SjhProTlNU_MVNibcCxBwObKZpTVGYYdp9EsCXYICCjowT4YPnGhpLzhUCnEuzx3OUPhg9KNK7bRoRETogDwEcTKy3dsoltXI7PBr7Qc/s320/IMG_5248.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;">திருவாளர்கள் ஜெயக்குமார், சுந்தர், சொக்கலிங்கம்</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkl4lNXAm_JUO2pCFhN3j86TGgiSTvWsMty5-W10J3B_BFU6TpM3-8-JrsFuSQFALWj4csEiZ-w0e8TTTdv-r7dpkg74BsNTJYWWKNqsBXRgZMhS2hV3oWbbCvS5IvCDtI8u39fEON8gs/s1600/IMG_5250.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkl4lNXAm_JUO2pCFhN3j86TGgiSTvWsMty5-W10J3B_BFU6TpM3-8-JrsFuSQFALWj4csEiZ-w0e8TTTdv-r7dpkg74BsNTJYWWKNqsBXRgZMhS2hV3oWbbCvS5IvCDtI8u39fEON8gs/s320/IMG_5250.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">செல்வியர் சுபா, நித்யா, சிவகாமி. இந்தப்படை வெல்லாத நிலமில்லை!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUOMrbl4_2uFM8LSfeRdK1VL8T98uaLoANCo2qKRVCf7G24UJd4rxf0iWni1IfnNdoHuljho14NIC8JDOh6PniTolsturPAS9w6Dd5u0A-Ey1NZM51Z3sVZ5S6T__RWpeE_W-DSPvZj5I/s1600/IMG_5253.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUOMrbl4_2uFM8LSfeRdK1VL8T98uaLoANCo2qKRVCf7G24UJd4rxf0iWni1IfnNdoHuljho14NIC8JDOh6PniTolsturPAS9w6Dd5u0A-Ey1NZM51Z3sVZ5S6T__RWpeE_W-DSPvZj5I/s320/IMG_5253.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;">செல்வி ரம்யா, விழுதுகள் 'வெட்டுநர்' திரு உதய் பாஸ்கர் </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYFXANvzh_KEuWV25z-rv_YAN7OyaRsfEuqmIiur50fRuWcQ3Cn2eYJfWlfuh-3l3iYb-BVfeNy9vB2a3s1AZTrHdOvyH2Mp9SupqkdgcaBqWCh0oBY7AexmKq3bTlEj5aA1DQ2BO82kg/s1600/IMG_5255.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYFXANvzh_KEuWV25z-rv_YAN7OyaRsfEuqmIiur50fRuWcQ3Cn2eYJfWlfuh-3l3iYb-BVfeNy9vB2a3s1AZTrHdOvyH2Mp9SupqkdgcaBqWCh0oBY7AexmKq3bTlEj5aA1DQ2BO82kg/s320/IMG_5255.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">செல்வி சிவகாமி, செல்வர் தினேஷ் </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBibDBmGHrGwlclMWRGALkQAsTytq0YSr0pZnA0vzMWzEr6t4VFL7gzi6DlD7ulX3CLkOu7LB0x9_j2kCdYQ-kX1eWOpTmqGewwMnseaKn5qc-R30B0LK_FvtBgi0TH7329u0XCCGMD5o/s1600/IMG_5256.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBibDBmGHrGwlclMWRGALkQAsTytq0YSr0pZnA0vzMWzEr6t4VFL7gzi6DlD7ulX3CLkOu7LB0x9_j2kCdYQ-kX1eWOpTmqGewwMnseaKn5qc-R30B0LK_FvtBgi0TH7329u0XCCGMD5o/s320/IMG_5256.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;">திருமிகு நளாயினி, செல்வர் தினேஷ்</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKCSvmMiCB0qrm0SPH6rwi7BwCrucEIlNCcITIYF9Uh3g6WgWBlnTwy84AOewYVODrpcRu-Q-sjS2PFCk07ppjFchT_l_2VFT9nmneaZtQ2PEfqy1GoUXNCRIKxA5wXf9RODuGab-zdww/s1600/IMG_5257.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKCSvmMiCB0qrm0SPH6rwi7BwCrucEIlNCcITIYF9Uh3g6WgWBlnTwy84AOewYVODrpcRu-Q-sjS2PFCk07ppjFchT_l_2VFT9nmneaZtQ2PEfqy1GoUXNCRIKxA5wXf9RODuGab-zdww/s320/IMG_5257.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;">திரு தில்லைக்குமரன் (2015 ஃபெட்னா இணைப்பாளர்; எங்களூர்த் தமிழியக்கத்தின் தூண்), திரு சுந்தரபாண்டியன் </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6hhWD5PNWqlaktuDHLVH6el5emjJ6mNUSQYUFwIB8ahOe05fcLGOI5Mss4oydEu9pJT9WjBcikeqYmO0iR0Ni3Pr_9xIciyQbZakqw8S_xXyCNik7cvrbsKnBDInsDQqY3hm-MnQi_ok/s1600/IMG_5259.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6hhWD5PNWqlaktuDHLVH6el5emjJ6mNUSQYUFwIB8ahOe05fcLGOI5Mss4oydEu9pJT9WjBcikeqYmO0iR0Ni3Pr_9xIciyQbZakqw8S_xXyCNik7cvrbsKnBDInsDQqY3hm-MnQi_ok/s320/IMG_5259.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;">செல்வி சாந்தி புகழ், ஆயி-அவ்வா, செல்வி பாரதி (இப்போது பெர்க்கிலியில் தமிழ் + தெலுங்கு கற்பிக்கிறவர்; எங்கள் பாத்திமாக்கல்லூரி மாணவியாக்கும்!)</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrhr1zQaMC-soT3_aatoBAslocb3X3lWa_yArVSoQfogsfZxQAaT1l5YgJUM0oo8JYUj0ZKQwWdeDcktSpXUK8iY4Zsn_pwlsPYgxSgBVIa_tF-AY7MRqvx6-y1bx_PdUTUVokTYaQndg/s1600/IMG_5260.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrhr1zQaMC-soT3_aatoBAslocb3X3lWa_yArVSoQfogsfZxQAaT1l5YgJUM0oo8JYUj0ZKQwWdeDcktSpXUK8iY4Zsn_pwlsPYgxSgBVIa_tF-AY7MRqvx6-y1bx_PdUTUVokTYaQndg/s320/IMG_5260.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;">செல்வி சாந்தி புகழ் + </span><span style="font-size: large;">ஆயி-அவ்வா</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHRV-DeSZw8kdhU-fKRR5vIEIwraXh4OlLTipJ7H6mmGqCSI1cmj-fFgVdNvS3Zj9QI2vNLnnZ6w4NRsa2maEpSMEeddUjRgvaDTyh2c5TDZb5dh5RAUb5QXGWlDjUKGTHHgLh4_Dem70/s1600/IMG_5265.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHRV-DeSZw8kdhU-fKRR5vIEIwraXh4OlLTipJ7H6mmGqCSI1cmj-fFgVdNvS3Zj9QI2vNLnnZ6w4NRsa2maEpSMEeddUjRgvaDTyh2c5TDZb5dh5RAUb5QXGWlDjUKGTHHgLh4_Dem70/s320/IMG_5265.JPG" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">திரு சுந்தரபாண்டியன், திரு உதய் பாஸ்கர், திருமிகு நளாயினி </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8NLbThSNhFFZxTTKwzBx0EsQjc6haUcJxO1adPAkKpuj4SwY5l6U1TMRgaUWOz1koFL4A2uQolmP_ipMb0Hl_UgqQ53c980yPPF3JzzTGKQMyFjZWd7T8alJ8LnOaEAGvnO_x0WIO4zY/s1600/IMG_5266.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8NLbThSNhFFZxTTKwzBx0EsQjc6haUcJxO1adPAkKpuj4SwY5l6U1TMRgaUWOz1koFL4A2uQolmP_ipMb0Hl_UgqQ53c980yPPF3JzzTGKQMyFjZWd7T8alJ8LnOaEAGvnO_x0WIO4zY/s320/IMG_5266.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;">செல்வியர் செல்வர் பலர் </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVffHxvKQPPdzxHn_6PY-JpKUZtOxaaZU2aLcpuzKVZoSjVDNP0FB-hh4q2uQ2Zf44TsgLl23fw2CrARWY1dCRJN505x0wTQ1xSNckiB6b-0D_u6wY7ChuH2NyshPiWiIGzPA4_ogjSeA/s1600/IMG_5270.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVffHxvKQPPdzxHn_6PY-JpKUZtOxaaZU2aLcpuzKVZoSjVDNP0FB-hh4q2uQ2Zf44TsgLl23fw2CrARWY1dCRJN505x0wTQ1xSNckiB6b-0D_u6wY7ChuH2NyshPiWiIGzPA4_ogjSeA/s320/IMG_5270.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYUnGqy2PCHli81LcC61GD4r76ApotO2ye-D1hoFnbjMN5ysKP3qnGHeLrgd1evv9Vk8DDdzlnPbFOPfNS8_839b1AK8RTr5EV2d2gCarLYLJ_xt-m815pIIlb3jmja5AZ80VcfVJZcf0/s1600/IMG_5271.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYUnGqy2PCHli81LcC61GD4r76ApotO2ye-D1hoFnbjMN5ysKP3qnGHeLrgd1evv9Vk8DDdzlnPbFOPfNS8_839b1AK8RTr5EV2d2gCarLYLJ_xt-m815pIIlb3jmja5AZ80VcfVJZcf0/s320/IMG_5271.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-size: large;">++++++++++</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-size: large; text-align: justify;">நிகழ்ச்சிக்கு இரண்டு நாட்களுக்கு முன்னதாகத் தினையை ஊறவைத்துப் பிறகு அதைத் தேங்காய்ப்பூவுடன் அரைத்து அந்த விழுதோடு பாதாம்பருப்புத்தூளைப் (almond meal) போட்டு ... பனைவெல்லச்சருக்கரையைச் (organic coconut palm sugar) சேர்த்துக் கொஞ்சூண்டு தேங்காயெண்ணை (unrefined coconut oil) விட்டுக் கலக்கிக் கிளறி ... ஏலக்காய்த்தூளும் பச்சைக்கற்பூரமும் சேர்த்து ... பிஸ்தாப்பருப்பைப் பரப்பிச் 'சோடனை' செய்து தயாரித்தும் ... ... ... இலக்கியத்தேன் பருகும் ஆர்வத்திலும் வந்த ஆர்வலர்களுடன் உரையாடும் கலகலப்பிலும் ... ... ... பரிமாறப்படாமல் மறக்கப்பட்ட 'தினைப்பால் பாதாம் அல்வா!!!'</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjHwgPii1vdyTwjeUXoF6GmlNHc2gWb7lBKYgayJjlsAzCx-YFOtkR0vwFIv5PMKfW36qh4UWIsc6j3TyX8BhviMqbSIdu4DhiHatvDY6rJBHB5rXG_PzGC27JORSv3tPpOU_pO4UMU9k/s1600/IMG_5273.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjHwgPii1vdyTwjeUXoF6GmlNHc2gWb7lBKYgayJjlsAzCx-YFOtkR0vwFIv5PMKfW36qh4UWIsc6j3TyX8BhviMqbSIdu4DhiHatvDY6rJBHB5rXG_PzGC27JORSv3tPpOU_pO4UMU9k/s320/IMG_5273.JPG" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">++++++++++</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">தோட்டத்தில் ஈடுபாடு ... </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">இந்த இலக்கிய நிகழ்ச்சியின்வழியே மிக அருமையான நண்பர்களின் தொடர்பு அமைந்தது என் கொசுறுப்பேறு. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">இலக்கிய நிகழ்ச்சிக்கு வந்த எல்லாருக்கும் சின்னஞ்சிறிய கறிவேப்பிலைக்கன்று ஒன்றை எடுத்துச் செல்ல வாய்ப்பு அளிக்கப்பட்டது. பலரும் எடுத்துப்போனார்கள். </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">கன்றுகளுக்குத் 'தமிழ்' என்ற பெயர் வைக்கும்படிக் கேட்டுக்கொண்டேன். </span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_rEK5OCYuLJ3kLaHlgBniLaOqZW1Am0OGvBBIaxBsBdDu1sMHxLfI30PDcfb0aziE6myutZk01LlqaJkjzsqUsoCG156iIHjt5vfWEILsrvZazCbT3pkJhpTO8mHnLIBkOuTJeLMOOKM/s1600/IMG_5249.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_rEK5OCYuLJ3kLaHlgBniLaOqZW1Am0OGvBBIaxBsBdDu1sMHxLfI30PDcfb0aziE6myutZk01LlqaJkjzsqUsoCG156iIHjt5vfWEILsrvZazCbT3pkJhpTO8mHnLIBkOuTJeLMOOKM/s320/IMG_5249.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXJEfKm0m6n-Ure9SGYgNxCTVuv1ZEeGHoK3YRC5nsJnnLSGZmyQAX-q-BLeI2slb1TM2sYd608_qDWEcsVaqzDfXIh2yuQGMMIcLUuSHvD_PE9wNYYtVV6011uMGwLCYPY6egwrP3R34/s1600/IMG_5261.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXJEfKm0m6n-Ure9SGYgNxCTVuv1ZEeGHoK3YRC5nsJnnLSGZmyQAX-q-BLeI2slb1TM2sYd608_qDWEcsVaqzDfXIh2yuQGMMIcLUuSHvD_PE9wNYYtVV6011uMGwLCYPY6egwrP3R34/s320/IMG_5261.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7_CGHIAjSx_h1gKSAt-lDCDCrXgncmXKICY7cFaULrYF1O6J0uBT2-77UTgLZeNtaKKPmGhw7FljmHuDTz9QV0IO3wdDtBFrcH6J4K7oDH9BMu7qaiVAw70-KeTXxJYIk8VMhHfpaAEM/s1600/IMG_5262.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7_CGHIAjSx_h1gKSAt-lDCDCrXgncmXKICY7cFaULrYF1O6J0uBT2-77UTgLZeNtaKKPmGhw7FljmHuDTz9QV0IO3wdDtBFrcH6J4K7oDH9BMu7qaiVAw70-KeTXxJYIk8VMhHfpaAEM/s320/IMG_5262.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaB0EcadB1BWeWaa8dOFhmPRGQVkXQIjuJnqQ7CKDTZsY00TeZjjbL_leVW59doLSIwlnGfm2OpGPid9n1KXXYrcFFYMgBrnjiseUSDRTwRBjTaD1i6YlJd8-m4AdMEvRXMKX799SkHHM/s1600/IMG_5263.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaB0EcadB1BWeWaa8dOFhmPRGQVkXQIjuJnqQ7CKDTZsY00TeZjjbL_leVW59doLSIwlnGfm2OpGPid9n1KXXYrcFFYMgBrnjiseUSDRTwRBjTaD1i6YlJd8-m4AdMEvRXMKX799SkHHM/s320/IMG_5263.JPG" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">திரு சொக்கலிங்கம் -செல்வி சிவகாமி இணையரின் இளையர் அஸ்வின். அவர் பின்னே என் கொடிப்பசலை (Malabar spinach).</span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSRL5pBzfnMAcUg00G57fxNM4WgUDbmK-5PUVXLbse36eEXUx9hZkN87ybVX1D5JPoADF9XicdLQMuWPpvh3rUI6qQYaPdibb77Pv83jYFkQGDocHILwEG53G_Q3U1YNKodEk_Xv7xU_Y/s1600/IMG_5264.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSRL5pBzfnMAcUg00G57fxNM4WgUDbmK-5PUVXLbse36eEXUx9hZkN87ybVX1D5JPoADF9XicdLQMuWPpvh3rUI6qQYaPdibb77Pv83jYFkQGDocHILwEG53G_Q3U1YNKodEk_Xv7xU_Y/s320/IMG_5264.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">அண்மையில் யான் கண்டுகொண்ட "வனமாலீ" (</span><span class="tamil" style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Source Sans Pro', verdana, sans-serif; line-height: 25px; text-align: left;">வனமாலி</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Source Sans Pro', verdana, sans-serif; line-height: 25px; text-align: left;">, an epithet of Vishnu as wearing a basil garland.</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Source Sans Pro', verdana, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 25px; text-align: left;">) </span><span style="font-size: large;">ஜெயக்குமார்! இவர் கைச்சிறப்பால் என் தோட்டம் உருப்படப்போகிறது என்று நினைக்கும்போதே பூக்களும் காய்களும் மனக்கண்ணில் தோன்றித்தோன்றி மகிழ்வூட்டுகின்றன.</span></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDBn0cLCS3oZQtk3EhQBPOpV9-cle33hMsHEjJia5UQYRWa_Whs4mg0vHh1izJh9sTMu6LG8pa1T8KK1HkBHBmGG43bHkm8UvjQ9gtFAFX9mz1EpCDLQu6JyCl-X6p_v4TuoFtCzRXQAc/s1600/IMG_5267.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDBn0cLCS3oZQtk3EhQBPOpV9-cle33hMsHEjJia5UQYRWa_Whs4mg0vHh1izJh9sTMu6LG8pa1T8KK1HkBHBmGG43bHkm8UvjQ9gtFAFX9mz1EpCDLQu6JyCl-X6p_v4TuoFtCzRXQAc/s320/IMG_5267.JPG" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">++++++++++</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">அன்பு நண்பர்களே, தமிழைப் படிப்பதைத் தொடருங்கள். தமிழின் தொன்மை தானாக நிலைபெறும்.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">அன்புடன்,</span><br />
<span style="font-size: large;">ராஜம்</span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
rasikaihttp://www.blogger.com/profile/07673040396630699804noreply@blogger.com18tag:blogger.com,1999:blog-1929201454702774815.post-28595839495257154982014-05-30T10:45:00.000-07:002014-05-30T14:03:14.775-07:00"சாதி," "தீண்டாமை" ... இன்ன பிற -- பகுதி 6.2<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div>
<br />
"சாதி," "தீண்டாமை" ... இன்ன பிற -- பகுதி 6.2</div>
<div style="text-align: justify;">
--------------------------------------------------------------------------------------------</div>
<h2>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<span style="font-size: small; font-weight: normal;">சென்ற பதிவுகளில் ...</span><br />
<span style="font-size: small;"><br />“சாதி” என்ற கோட்பாடு பற்றிப் பழைய தமிழ் இலக்கண இலக்கியங்கள் என்ன தெரிவிக்கின்றன என்று பார்த்தோம்<span style="font-weight: normal;">: </span><a href="http://mytamil-rasikai.blogspot.com/2013/12/1.html" style="font-weight: normal;">http://mytamil-rasikai.blogspot.com/2013/12/1.html</a></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">‘புலை’ என்ற சொல்லைச் சில அகரமுதலிகள் எப்படிச் சொல்லியிருக்கின்றன என்பதையும் பார்த்தோம்<span style="font-weight: normal;">: </span><a href="http://mytamil-rasikai.blogspot.com/2014/01/2.html" style="font-weight: normal;">http://mytamil-rasikai.blogspot.com/2014/01/2.html</a></span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">‘</span>புலையன்<span style="font-weight: normal;">’ ‘</span>புலைத்தி<span style="font-weight: normal;">’ என்று குறிக்கப்பட்ட மக்களைப் பற்றிச் </span>சங்கப் பாடல்கள் என்ன தெரிவிக்கின்றன<span style="font-weight: normal;"> என்றும் பார்த்தோம்: </span><a href="http://mytamil-rasikai.blogspot.com/2014/01/3.html">http://mytamil-rasikai.blogspot.com/2014/01/3.html</a></span></div>
<div style="min-height: 30px; text-align: justify;">
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<span style="font-size: small;">"உயர்வு, இழிவு, உயர்பிறப்பு, இழிபிறப்பு" <span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>இன்ன பிற கோட்பாடுகளைப் பற்றிப் பார்த்தோம்: <a href="http://mytamil-rasikai.blogspot.com/2014/02/4.html">http://mytamil-rasikai.blogspot.com/2014/02/4.html</a> </span><br />
<span style="font-size: small;"><br /><span style="font-family: InaiMathi;">"இழிந்தோன்<span style="font-weight: normal;">, </span>உயர்ந்தோன்<span style="font-weight: normal;">, </span>இழிசினன்<span style="font-weight: normal;">, </span>இழிபிறப்பாளன்"<span style="font-weight: normal;"> </span></span>பற்றிப் பார்த்தோம்: <a href="http://mytamil-rasikai.blogspot.com/2014/04/5.html">http://mytamil-rasikai.blogspot.com/2014/04/5.html</a></span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">இதற்கு முந்தைய பதிவில் </span><span style="font-family: InaiMathi;">"தீண்டாமை" <span style="font-weight: normal;">என்ற கருத்தைத் தேடத்தொடங்கினோம்: </span></span><a href="http://mytamil-rasikai.blogspot.com/2014/05/61.html">http://mytamil-rasikai.blogspot.com/2014/05/61.html</a></span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">****************</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">இந்தப் பதிவில் </span><span style="font-family: InaiMathi;">"தீண்டாமை" <span style="font-weight: normal;">என்ற கருத்தைத் </span>தே<span style="font-weight: normal;">டியதன் பயனைப் பார்த்துக் கட்டுரைத் தொடரை நிறைவு செய்வோம்!</span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Lucida Grande; font-weight: normal;"><br /></span>
<span style="font-family: Lucida Grande; font-weight: normal;"><br /></span>
<span style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">****************</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Lucida Grande; font-weight: normal;"><br /></span>
<span style="font-family: Lucida Grande;"><span style="font-weight: normal;">மக்களின் வளம்/வறுமை, இரவலர்-புரவலர் உறவு, ஆண்-பெண் உறவு ஆகிய நிலைகளிலும் நடைமுறைகளிலும் தாழ்ந்தவர்/ஒதுக்கப்பட்டவர்/தீண்டத்தகாதவர் என்ற கோட்பாட்டுக்குச் சங்கப் பாடல்களில் சான்று இருக்கிறதா என்பதைப் பார்ப்போம். </span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Lucida Grande;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Lucida Grande;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Lucida Grande;"><span style="font-weight: normal;">1. </span></span><span style="font-family: InaiMathi;">மக்களின் வளமும் வறுமையும்</span></span><br />
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">————————————------</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<span style="font-size: small;">வளம்</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">—————</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">பொதுவாகப் பார்த்தால் மக்கள் எந்த நிலத்தில் வாழ்ந்தாலும் அந்தந்த நிலத்துக்கேற்ற தொழிலைச் செய்துகொண்டு அந்தந்த நிலம் தந்த வளனை நுகர்ந்துகொண்டிருந்தார்கள் என்று தெரிகிறது. கடுமையான வாழ்வாக இருக்கலாம், ஆனால் அது அவர்களுடைய மகிழ்ச்சியைக் குறைக்கவில்லை என்று தெரிகிறது.</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">மன்றுதொறும் குரவையும் சேரிதொறும் உரையும் பாட்டும் ஆட்டமுமாக விழாக்கொண்டார்கள் என்பதை மதுரைக்காஞ்சி வரிகள் (611-619) தெரிவிக்கின்றன. </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">குறிஞ்சி நிலத்தில், ஆநிரை கவர்ந்து வந்த வீரர்கள் கள்ளுண்டு களித்தாடும் தளர்ச்சியடையாத குடியிருப்பைப் பெரும்பாணாற்றுப்படை (140-146) காட்டுகிறது. </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">மக்கள் தேனையும் கிழங்கையும் கொடுத்து அதற்குப் பண்டமாற்றாக மீனும் கள்ளும் பெற்றுக் களிப்பதையும், கரும்பையும் அவலையும் கொடுத்துப் பண்டமாற்றாக மானின் தசையையும் கள்ளையும் கொண்டுபோவதையும் பற்றிப் படிக்கிறோம். பரதவர் குறிஞ்சி பாட, குறவர் நெய்தல் கண்ணி சூட, அகவர்கள் நீல நிற முல்லையைப் பல திணைகளிலும் விற்க, காட்டுக் கோழிகள் நெற்கதிரைத் தின்னவும் மனைக்கோழிகள் தினையைக் கவரவும் மலையில் வாழும் மந்தி நெய்தற்கழியிலே மூழ்க, கழியிலுள்ள நாரைகள் மலையிலே கிடக்க <span style="font-family: 'Lucida Grande';">…</span> என்று திணை வேறுபாடு இல்லாமல் பல உயிர்களும் நிலத்தின் வளத்தை நுகர்ந்து களித்ததைப் பொருநராற்றுப்படை காட்டுகிறது (பொருநராற்றுப்படை 210-226)</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">முத்தும் பவளமும் செழித்த இடங்களைப் பற்றிச் சிறுபாணாற்றுப்படை (55-72) பெரும்பாணாற்றுப்படை (335-336) வரிகள் மூலம் அறிகிறோம். மகளிர் காலில் பொற்சிலம்பு அணிந்திருந்ததைப் பெரும்பாணாற்றுப்படை (332) சுட்டுகிறது. </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">அதோடு, கீழ்க்காணும் பாடல் வரிகள் முத்தும் துகிரும் (பவளமும்) செழித்திருந்த நிலையைக் காட்டுகின்றன:</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">வளைபடு முத்தம் பரதவர் பகரும் (ஐங்குறுநூறு)</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">ஓதம் தொகுத்த ஒலிகடல் முத்தம் (சங்க மருவிய ஐந்திணை ஐம்பது)</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">முழங்கு கடல் தந்த விளங்கு கதிர் முத்தம் (மதுரைக்காஞ்சி)</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">கடல் பயந்த கதிர் முத்தமும் (புறநானூறு)</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">தென் பவ்வத்து முத்துப் பூண்டு (புறநானூறு)</span><br />
<span style="font-size: small;">தெண்கடல் முத்தும் குணகடல் துகிரும் (பட்டினப்பாலை)</span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: small; font-weight: normal;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: small; font-weight: normal;">பொன்னை விரும்பாத மகளிர்</span><br />
<span style="font-size: small; font-weight: normal;">****************************</span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">கோவலர் குடியிருப்பில் </span>பொன்னை விரும்பாத ஆய்மகளை<span style="font-weight: normal;">ப் பற்றிப் பெருமாணாற்றுப்படை சொல்கிறது (162-166). தன் சுற்றத்துக்கு மோர் கொடுத்தபின், நெய்யை விற்ற ஆய்மகள் நெய்க்கு விலையாகப் பசும்பொன்னை ஏற்காதவளாய் எருமைக்கன்று (நாகு, பெண் கன்று) பெற்றுக்கொள்வாளாம்! </span></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
</div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 20px;">
<span style="font-size: small; font-weight: normal;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">பட்டினப்பாலையிலோ இன்னொரு வகையான காட்சி. வீட்டு முற்றத்தில் காய்ந்துகொண்டிருக்கும் மீன் உணங்கலைக் கவர வந்த கோழிகளை விரட்ட அங்கே இருந்த மகளிர் தங்கள் காதுகளில் போட்டிருந்த </span>கனங்குழையைக்<span style="font-weight: normal;"> </span>கழட்டி<span style="font-weight: normal;"> </span>எறிவார்களாம்<span style="font-weight: normal;">; அந்தக் குழைகள் அங்கே சிறுதேர் உருட்டும் சிறுவர்களின் பொற்றேரைத் தடுக்குமாம்!</span></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<span style="font-size: small; font-weight: normal;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<span style="font-size: small; font-weight: normal;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<span style="font-size: small;">வறுமை</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<span style="font-size: small; font-weight: normal;">-------------</span></div>
<div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">நிலத்தோடு ஒட்டி வாழ்ந்த மக்களை இயற்கை தந்த செல்வச் செழிப்பு மகிழ்வித்துக்கொண்டிருக்க இசைக்கலைஞர் உள்ளிட்ட ஒரு கூட்டம் மட்டும் ஓரிடத்தில் நிலையாக இல்லாமல் நகர்ந்துகொண்டேயிருந்தது. கூத்தர், பாணர், பொருநர், விறலியர் ஆகியோர் உள்ளிட்டதே அந்தக் கூட்டம். இந்தக் கூட்டம் தொடக்கத்தில் எப்படி உருவானது என்று தெளிவாகத் தெரியவில்லை. ஒவ்வொரு நிலத்திலும் பறைகொட்டலும் யாழிசைத்தலும் கூத்தும் நிகழ்ந்தமை தெரிகிறது. ஒருவேளை அவர்களில் சிலர் தத்தம் நிலத்தை விட்டு வேற்றுப் புலங்களில் நிகழ்ந்த விழாக்களில் தங்கள் கலைத்திறனைக் காட்டப் போயிருக்கலாம். இவர்களெல்லாம் தமக்கென நிலையான ஓரிடத்தில் இருந்து தம் அறிவும் திறமையும் மழுங்கிப்போகாமல் புலம்பெயர்ந்துகொண்டேயிருந்த நிலை தெரிகிறது. ஏன்? இசையும் பாடலும் கூத்தும் நாடகமும் செய்யுள் யாப்பும் இவர்களது கலைத்திறமையின் வெளிப்பாடு. அந்தக் கலைகளை விரும்பிப் போற்றுமிடம் விழாக்களும் அரசவையும் பொது மன்றமும் வள்ளல்களின் இருப்பிடமும். </span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
பிற இடங்களிலிருந்து வந்த கலைஞர்களும் இவர்களோடு இணைந்திருக்கலாம். எல்லாம் ஊகமே. </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 20px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">ஆரியப் பொருநன் (அகநானூறு 386)</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">ஆரியர் துவன்றிய் பேரிசை முள்ளூர் (நற்றிணை 170)</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">ஆரியர் கயிறு ஆடு பறையின் <span style="font-family: 'Lucida Grande';">…</span> (குறுந்தொகை 7:4)</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 20px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<div>
<span style="font-size: small;">சோற்றுக்காக மட்டுமே கலைஞர்கள் வாழவில்லை<span style="font-weight: normal;"> என்பதை எடுத்துக்காட்டப் பொருநராற்றுப்படை (1-3) நல்ல சான்று:</span></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" style="font-weight: normal; width: 700px;"><tbody>
<tr><td style="margin: 0.5px; padding: 2px; width: 621px;" valign="middle"><div style="text-align: justify;">
அறாஅ<span style="font-family: Times;"><b> </b></span>யாணர்<span style="font-family: Times;"><b> </b></span>அகன்<span style="font-family: Times;"><b> </b></span>தலைப்<span style="font-family: Times;"><b> </b></span>பேர்<span style="font-family: Times;"><b> </b></span>ஊர்</div>
</td><td style="margin: 0.5px; padding: 2px; width: 65px;" valign="middle"><div style="font-family: Times; min-height: 16px; text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
</td></tr>
<tr><td style="margin: 0.5px; padding: 2px; width: 621px;" valign="middle"><div style="text-align: justify;">
சாறு<span style="font-family: Times;"><b> </b></span>கழி<span style="font-family: Times;"><b> </b></span>வழி<span style="font-family: Times;"><b> </b></span>நாள்<span style="font-family: Times;"><b>, </b></span><b>சோறு<span style="font-family: Times;"> </span>நசை<span style="font-family: Times;"> </span>உறாது</b></div>
</td><td style="margin: 0.5px; padding: 2px; width: 65px;" valign="middle"><div style="font-family: Times; min-height: 16px; text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
</td></tr>
<tr><td colspan="2" style="margin: 0.5px; padding: 2px; width: 621px;" valign="middle"><div style="text-align: justify;">
<b>வேறு<span style="font-family: Times;"> </span>புலம்<span style="font-family: Times;"> </span>முன்னிய</b><span style="font-family: Times;"><b> </b></span>விரகு<span style="font-family: Times;"><b> </b></span>அறி<span style="font-family: Times;"><b> </b></span>பொருந<span style="font-family: Times;"><b>!</b></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div style="font-weight: normal; min-height: 20px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">ஓரிடத்தில் திருவிழா முடிந்தபின் அங்கே கிடைக்கும் சோற்றை விரும்பாத பொருநனும் அவன் கூட்டமும் வேற்றுப்புலத்தைத் தேடிப் போனார்கள் என்பது மிக மிக அருமையான குறிப்பு. சோறு கிடைத்தாலும் அதை விடுத்துக் கலையைச் சுவைத்துப் போற்றுகிறவர்களைத் தேடி இந்தக் கூட்டம் அலைந்திருக்கிறது என்பது வெளிப்படை!!</span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br />
</span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">இப்படி </span>இந்தக் கலைஞர்கள் (கூத்தர், பாணர், பொருநர், விறலியர் <span style="font-family: 'Lucida Grande';">…</span>) தம் கலைத்திறமையைப் போற்றிப் புரப்பவரை நாடிச் சென்றதனால் இவர்களைத் தாழ்ந்தவர்/ஒதுக்கப்பட்டவர்/தீண்டத்தகாதவர் என்று பட்டையடிப்பது நேரியதாகப்படவில்லை.<span style="font-weight: normal;"> </span></span><br />
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
</div>
</div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small; font-weight: normal;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Lucida Grande; font-weight: normal;">2. </span><span style="font-family: InaiMathi;">இரவலரும் புரவலரும்</span></span><br />
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">————————————</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 20px;">
<span style="font-size: small;">வறுமையில் வாடியவர்கள் இருந்திருக்கிறார்கள், அவர்களைப் புரப்போரும் இருந்திருக்கிறார்கள். </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 20px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">கூத்தர், பாணர், பொருநர், விறலியர் போன்ற இசைக்கலைஞர் மட்டுமில்லை, புலவர்களும் வறுமையில் வாடியிருக்கிறார்கள் என்பதற்குச் சிறுபாணாற்றுப்படை (130-140), புறநானூறு (159, 160, 164) போன்றவை எடுத்துக்காட்டு.</span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
ஆக, இசைக்கலைஞர்களும் புலவர்களுமே தங்கள் வறுமை நிலை நீங்கவேண்டிப் புரவலர்களைத் தேடிச் சென்றனர் என்று தெரிகிறது. </span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">இதிலே புலவர்கள் இரக்கும் முறைக்கும் பிற இசைக்கலைஞர் இரக்கும் முறைக்கும் வேறுபாட்டைக் காணலாம். </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 20px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">இசைக்கலைஞர் தங்கள் வறுமை நிலையை விளக்கமாகச் சொல்லிப் புலம்புவதில்லை. அவர்களைப் பார்த்தவுடனே அவர்களுடைய வறிய நிலையை அறிந்து வள்ளல் பரிசில் கொடுக்கும் நிலையைத்தான் காண்கிறோம். ஆனால், புலவர்கள் -- பெருஞ்சித்திரனார், பெருந்தலைச் சாத்தனார் போன்றவர்கள் -- தங்கள் குடும்பத்தின் வறுமை நிலையை விளக்கமாகச் சொல்லுவதும் பரிசில் வேண்டும் முறையும் மிகவும் இரங்கத்தக்கதாகத் (wretched and pitiful) தெரிகிறது. </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br />
வரிசையறிந்து கொடுக்கவேண்டும், காலம் தாழ்த்தாது கொடுக்க வேண்டும் ... என்றெல்லாம் எதிர்பார்ப்பு இருந்திருக்கிறது. விருப்பம் இல்லாவிட்டால் வேறு புரவலரை நாடிச் சென்ற கதையையும் கேள்விப்படுகிறோம். இதைத்தான் ஔவையார் ‘எத்திசைச் செலினும் அத்திசைச் சோறே’ (புறநானூறு 206:13) என்று குறிப்பிட்டார் போலும். பெருந்தலைச் சாத்தனார் (புறநானூறு 162:7), குமணனனுக்கே (தான் ஏறிவந்த?) யானையைப் பரிசிலாக எடுத்துக்கொள்ளச் சொல்லிவிட்டுப் புறப்படுகிறார்! </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br />
வேந்தர்கள், மன்னர்கள், வள்ளல்கள் என்று பெயர் பெற்றவர்கள் மட்டுமில்லை <span style="font-family: 'Lucida Grande';">…</span> பிற மக்களும் இரவலரைப் புரந்திருக்கிறார்கள். முதல் வகையினர் உணவோடு பொன்னும், பொருளும் கொடுத்தார்கள் என்றால் மற்றவர்கள் வயிற்றுக்குத் தேவையான உணவு கொடுத்துப் புரந்திருக்கிறார்கள். ஆற்றுப்படை இலக்கியங்கள் காட்டுவது இதுவே. </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 20px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">சிறுபாணாற்றுப்படையில்</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">****************************** </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 20px;">
<span style="font-size: small;">நெய்தல் நிலமக்களின் விருந்தோம்பல் (153-163)</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">முல்லைநில மகக்ளின் விருந்தோம்பல் (173-177)</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">மருதநில மக்களின் விருந்தோம்பல் (188-195)</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 20px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">பாலைநிலத்தில் சோர்ந்திருந்த இரவலர் நெய்தல், முல்லை, மருத நிலங்களில் விருந்துண்டபின் நல்லியக்கோடனின் மூதூரை அடைந்தால் <span style="font-family: 'Lucida Grande';">… </span>அவன் தரும் பரிசிலோ மிகப்பெரிது (236-260). </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 20px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 20px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">பெரும்பாணாற்றுப்படையில்</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">******************************** </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 20px;">
<span style="font-size: small;">எயிற்றியர் அளிக்கும் உணவு (95-105)</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">எயினர் குறும்பில் கிடைக்கும் உணவு (129-133)</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">கோவலர் குடியிருப்பில் கிடைக்கும் உணவு (166-168)</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">முல்லை நிலத்தில் உழுதுண்பார் அளிக்கும் உணவு (191-196)</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">மருத நிலத்தில் வினைஞர் அளிக்கும் உணவு (254-256)</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">மருத நிலத்தில் கரும்பு அடும் ஆலைகளில் கரும்புச்சாறு கிடைத்தல் (261-262)</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">நெய்தல் நிலத்தில் வலைஞர் கிடியிருப்பில் கிடைக்கும் உணவு (275-282)</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">அந்தணர் உறைவிடங்களில் கிடைக்கும் உணவு (300-310)</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">பட்டினத்தில் கிடைக்கும் உணவு (339-345)</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">உழவரின் தனி மனையில் கிடைக்கும் உணவு (355-362)</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br />
இதையெல்லாம் தாண்டிச் சென்றால் இளந்திரையன் கொடுக்கும் பரிசிலோ மிகப் பெரிது (467-493). முதலில் இரவலர்களுடைய சிதறுபட்ட ஆடைகளை நீக்கி, ஆவிபோன்ற மென்மையான நூலாடை (கலிங்கம்) கொடுக்கிறான். பிறகு பெரிய கலத்தில் ஊனும் நெல்லரிசிச் சோறும் கொடுக்கிறான். பிறகு இரவலர் அணிவதற்காக பொற்றாமரை, பொன்மாலை, புரவு பூட்டிய தேர் இன்னவை கொடுக்கிறான்.</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br />
அதோடு, பெரும்பாணாற்றுப்படையில் (464-467) காணும் ஒரு கருத்து சிந்திக்கத்தக்கது. இளந்திரையன் பரிசில் கொடுத்தான் என்பதோடு இரவலனின் நிலைமையைத் தெரிந்துகொள்ளும் முன்னரே 'நிலையில்லாத உலகத்தில் ஈகைச் செயலால் புகழடைந்து என்றும் நிலைத்திருக்கக் கூடிய நிலைமையை எண்ணிப் பார்த்து'ப் பரிசில் கொடுத்தான் என்பதே அந்தக் குறிப்பு. புகழுக்கு மயங்காதார் யார்?!</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">நிற்க.</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<span style="font-size: small;">புரவலர்கள்/வள்ளல்கள் யாருமே இரவலரைத் தாழ்ந்தவர்/ஒதுக்கப்பட்டவர்/தீண்டத்தகாதவர் என்று விலக்கியதாகத் தெரியவில்லை. </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<span style="font-size: small;">வறுமை நிலை என்பது இரவலருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட/தீண்டத்தகாத நிலையைக் கொடுக்கவில்லை. கூத்தர், பாணர், பொருநர், விறலியர் போன்ற இரவலர்கள் தீண்டத்தகாதவர்கள் என்றால் அவர்களுக்குச் சோறும் பிற பொருள்களும் அளித்த வள்ளல்கள் அவர்களைக் கண்ணெடுத்தும் பாராமலோ தொலைவில் நிற்கவைத்தல்லவோ பரிசில் கொடுத்திருக்கவேண்டும்! அப்படித் தெரியவில்லையே!</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div>
<br />
<ul>
<li style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;"><span style="font-size: small;">இளந்திரையன் "முகன் அமர்ந்து ஆனா விருப்பின் தான் நின்று ஊட்டி"னான் (பெரும்பாணாற்றுப்படை 491-493) </span><span style="font-size: small;">என்றும், </span><span style="font-size: small;">காலம் தாழ்த்தாமல் பரிசில் கொடுத்தான் (</span><span style="font-size: small;">பெரும்பாணாற்றுப்படை 493</span><span style="font-size: small;">) </span><span style="font-size: small;">என்றும் அறிகிறோம்.</span></li>
<li><span style="font-family: InaiMathi; font-size: small; font-weight: normal;">சிறுபாணாற்றுப்படை (203-261) வரிகள் நல்லியக்கோடன் என்ற வள்ளல் பரிசிலுக்காகத் தன்னை நாடி வந்தவர்களுக்கு எப்படிப் பரிசில் வழஙகினான் என்பதை விளக்குகின்றன. </span></li>
<li><span style="font-family: InaiMathi; font-size: small; font-weight: normal;">நல்லியக்கோடனுடைய ஊர் “அந்தணர் அருகா அருங்கடி வியனகர் (187).” அவனுடைய வாயில் பொருநர்க்கானாலும் சரி, புலவர்க்கானாலும் சரி, அந்தணர்க்கானாலும் சரி </span><span style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: small; font-weight: normal;">… </span><span style="font-family: InaiMathi; font-size: small; font-weight: normal;">அடைக்கப்படாத வாயில் (203-206). </span></li>
</ul>
</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 24px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">குறிப்பிடத்தக்க செய்திகள்:</span></div>
</div>
<div>
<span style="font-family: InaiMathi; font-size: small;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span><span class="Apple-tab-span" style="font-family: InaiMathi; font-size: small; font-weight: normal; white-space: pre;"> </span><span style="font-family: InaiMathi; font-size: small; font-weight: normal;">சிறுபாணாற்றுப்படை 219-220:</span><br />
<span class="Apple-tab-span" style="font-family: InaiMathi; font-size: small; font-weight: normal; white-space: pre;"> </span><span style="font-family: InaiMathi; font-size: small; font-weight: normal;">பன்மீன் நடுவண் பான்மதி போல</span><br />
<span style="font-family: InaiMathi; font-size: small;">இன்னகை ஆயமொடு இருந்தோன் </span><span style="font-family: InaiMathi; font-size: large;">குறுகி</span><br />
<span style="font-family: InaiMathi; font-size: small;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span><span class="Apple-tab-span" style="font-family: InaiMathi; font-size: small; font-weight: normal; white-space: pre;"> </span><span style="font-family: InaiMathi; font-size: small; font-weight: normal;">சிறுபாணாற்றுப்படை 244-245:</span><br />
<span class="Apple-tab-span" style="font-family: InaiMathi; font-size: small; font-weight: normal; white-space: pre;"> </span><span style="font-family: InaiMathi; font-size: small; font-weight: normal;">பொற்கலத்தில் விரும்புவன பேணி</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
</div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<span class="Apple-tab-span" style="font-size: small; font-weight: normal; white-space: pre;"> </span><span style="font-size: small;">ஆனா விருப்பின் </span><span style="font-size: large;">தான் நின்று ஊட்டி</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">நல்லியக்கோடன் யார் யாருடைய பசித் துன்பத்தைப் போக்குகிறான்?</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">கிணைமகள் (சிறுபாணாற்றுப்படை:136), விறலியர் (சிறுபாணாற்றுப்படை:31), பாணர் (சிறுபாணாற்றுப்படை:248).</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">மதுரைக்காஞ்சியில், பாண்டியன் நெடுஞ்செழியனின் வள்ளண்மை தெரிகிறது. அவனுடைய வாயில் இன்னவருக்கு என்று வரையறை செய்யாதது. </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">மதுரைக்காஞ்சியில் (748-751) காண்பது:</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>பாணர் வருக, பாட்டியர் வருக,</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>யாணர்ப் புலவரொடு வயிரியர் வருக என</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>இருங்கிளை புரக்கும் இரவலர்க்கு எல்லாம்</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>கொடுஞ்சி நெடுந்தேர் களிற்றொடும் வீசி</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">இங்கே குறிப்பிடத்தக்கது ஒன்று உண்டு. இரவலர் கூட்டம் பெரிது. அவர்களுக்குச் சொந்தம் பெரிது ("இருங்கிளை"). அந்தப் பெரிய கூட்டத்தைக் காப்பாற்ற வேண்டியே தேரும் களிறும் கொடுக்கப்பட்டன. விழாக்களில் பாட்டும் கூத்தும் நாடகமும் நிகழ்த்தி ஊரூராக வள்ளல்களைத் தேடிப்போகும் இரவலர் கூட்டத்துக்கு ஊர்தியாகத் தேரும் களிறும் உதவியிருக்குமே!</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">வள்ளல்களின் பரிசில் வயிற்றுக்குச் சோறும் வழிநடைக்கு உதவும் தேர், யானை போன்றவையும் கூத்துக்கும் நாடகத்துக்கும் அணிசெய்யப் பொற்றாமரையும் முத்து மாலைகளும்.</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<span style="font-size: small;"><br />இங்கே நாம் குறித்துக்கொள்ளவேண்டியது ... இரவலரைப் பார்க்கவோ பக்கத்தில் வரச்செய்யவோ புரவலர்கள் தயங்கியதில்லை. எனவே வறுமை நிலையால் இரவலரைத் தாழ்ந்தவர்/ஒதுக்கப்பட்டவர்/தீண்டத்தகாதவர் என்று சொல்வது மிகப் பெருந்தவறு.</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">3. </span>ஆண்-பெண் உறவு<span style="font-weight: normal;"> </span></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">சங்க இலக்கியத்தில் ‘தீண்டாமை’ என்று தேடும்போது ஆண்-பெண் உறவு பற்றி ஏன் கவலைப்படவேண்டும்? நல்ல கேள்வி. </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">ஏனென்றால், 'தீண்டுதல்' என்பது இருவருக்கிடையேயோ ஒருவருடன் ஒரு பொருளுக்கிடையேயோ நிகழ்வது ஆதலின் என்க.</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<span style="font-size: small;">வணிகம், விருந்தோம்பல் போன்ற நிகழ்வுகளைச் சொல்லும் சங்கப் பாடல்களில் அப்படிப்பட்ட ‘தீண்டாமை’ என்ற நிலை இல்லை<span style="font-weight: normal;"> என்று இதுவரை பார்த்த பாடல்களிலிருந்து தெரிகிறது. இறுதியாக, தனிப்பட்ட ஆண்-பெண் உறவில் இந்தத் ‘தீண்டாமை’க் கருத்து காணப்படுகிறதா என்று பார்ப்போம். </span></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">ஒரு பெண்ணுக்குத் தன் துணையைத் தேர்ந்தெடுத்துக்கொள்ள வாய்ப்பு இருந்தது, ஆனால் அந்த முயற்சிக்குப் பல தடைகள் இருந்தமையைப் பெரும்பாலான சங்கப் பாடல்கள் காட்டுகின்றன. </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">குறிப்பாக, பெண்ணின் தாயரும் (செவிலி, நற்றாய்) தமரும் பெரிய தடை. ஏனென்று தெளிவாகத் தெரியாவிட்டாலும் சில பாடல்கள் கோடி காட்டுகின்றன. </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<span style="font-size: small;">ஒரு நிலத்துப் பெண் இன்னொரு நிலத்து ஆடவனைத் துணையாகக் கொள்ளத் தடை இருந்திருப்பதை நற்றிணை 45 காட்டுகிறது. </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">நெய்தல் நிலத் தலைவியின் தோழி மருத/முல்லை நிலத் தலைவனிடம் சொல்கிறாள். </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<span style="font-size: small; font-weight: normal;">‘இவளோ கடலில் புகுந்து மீன் பிடிக்கும் பரதவர் மகள். நீயோ கொடிகள் பறக்கும் மூதூரில் விரைந்து ஓடும் தேரையுடைய செல்வனின் அருமை மகன். கொழுப்புள்ள சுறாமீனை அறுத்துக் காயவைத்து அந்த உணங்கலைத் தின்ன வரும் பறவைகளை விரட்டும் </span><span style="font-size: small;">எங்களுக்கு உன்னால் என்ன பயன்</span><span style="font-size: small; font-weight: normal;">? நாங்கள் புலவு நாறுகிறோம். போய்வா. எங்கள் வாழ்க்கை பெரிய நீர்ப்பரப்பாகிய கடலில் விளையும் பொருள்களை (மீன் போன்றவற்றை) அடிப்படையாகக் கொண்ட சிறு நல் வாழ்க்கை. உன்னுடன் ஒத்தது அன்று. எங்களுக்குள்ளேயே (எங்களுடன் இணையத் தக்க) செம்மலோர் இருக்கிறார்கள்.’ </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">இந்தப் பெண்ணின் சொற்களில் தன் நெய்தல் நிலத்தவரைப் பற்றி எவ்வளவு பெருமிதம்!</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">இங்கே குறித்து நோக்கவும்.</span> ‘நீ தேரோட்டும் செல்வனாக இருந்தாலும் உன்னால் எங்களுக்கு என்ன பயன்?’ என்று கேட்கிறாள் தோழி. ‘நாங்கள் தாழ்ந்தவர்கள், தீண்டத்தகாதவர்கள்’ என்று தங்களை இழித்துச் சிறுமைப்பட்டுக்கொள்ளவில்லை.<span style="font-weight: normal;"> மாறாக, தங்கள் நிலத்தொழிலில் பெருமை கொள்கிறாள். ‘எங்கள் வாழ்க்கை நல்ல வாழ்க்கை’ என்று பெருமிதம் கொள்கிறாள். எங்களுக்குள்ளேயே செம்மல்கள் இருக்கிறார்கள் என்று பிற நிலத்தவனாகிய தலவனுக்குச் சுட்டுகிறாள். </span>இதையெல்லாம் சரியாகப் புரிந்துகொள்ளாமல் <span style="font-family: 'Lucida Grande';">… </span>இங்கே<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>தேவையில்லாத ‘தீண்டாமை’க் கருத்தைப் புகுத்துவது நேரியதில்லை.<span style="font-weight: normal;"> </span></span></div>
<div style="color: #800d00; font-family: Times; font-weight: normal; margin-bottom: 16px; min-height: 19px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; margin-bottom: 16px;">
<span style="font-size: small;">இவளே<span style="font-family: Times;"> </span>கானல்<span style="font-family: Times;"> </span>நண்ணிய<span style="font-family: Times;"> </span>காமர்<span style="font-family: Times;"> </span>சிறுகுடி<span style="font-family: Times;"> <br />
</span>நீல்<span style="font-family: Times;"> </span>நிறப்<span style="font-family: Times;"> </span>பெருங்<span style="font-family: Times;"> </span>கடல்<span style="font-family: Times;"> </span>கலங்க<span style="font-family: Times;"> </span>உள்புக்கு<span style="font-family: Times;"> <br />
</span>மீன்<span style="font-family: Times;"> </span>எறி<span style="font-family: Times;"> </span>பரதவர்<span style="font-family: Times;"> </span>மகளே<span style="font-family: Times;"> </span>நீயே<span style="font-family: Times;"> <br />
</span>நெடுங்<span style="font-family: Times;"> </span>கொடி<span style="font-family: Times;"> </span>நுடங்கும்<span style="font-family: Times;"> </span>நியம<span style="font-family: Times;"> </span>மூதூர்க்<span style="font-family: Times;"> <br />
</span>கடுந்<span style="font-family: Times;"> </span>தேர்ச்<span style="font-family: Times;"> </span>செல்வன்<span style="font-family: Times;"> </span>காதல்<span style="font-family: Times;"> </span>மகனே<span style="font-family: Times;"><br />
</span>நிணச்<span style="font-family: Times;"> </span>சுறா<span style="font-family: Times;"> </span>அறுத்த<span style="font-family: Times;"> </span>உணக்கல்<span style="font-family: Times;"> </span>வேண்டி<span style="font-family: Times;"> <br />
</span>இனப்<span style="font-family: Times;"> </span>புள்<span style="font-family: Times;"> </span>ஒப்பும்<span style="font-family: Times;"> </span>எமக்கு<span style="font-family: Times;"> </span>நலன்<span style="font-family: Times;"> </span>எவனோ<span style="font-family: Times;"> <br />
</span>புலவு<span style="font-family: Times;"> </span>நாறுதும்<span style="font-family: Times;"> </span>செல<span style="font-family: Times;"> </span>நின்றீமோ<span style="font-family: Times;"> <br />
</span>பெரு<span style="font-family: Times;"> </span>நீர்<span style="font-family: Times;"> </span>விளையுள்<span style="font-family: Times;"> </span>எம்<span style="font-family: Times;"> </span>சிறு<span style="font-family: Times;"> </span>நல்<span style="font-family: Times;"> </span>வாழ்க்கை<span style="font-family: Times;"> <br />
</span>நும்மொடு<span style="font-family: Times;"> </span>புரைவதோ<span style="font-family: Times;"> </span>அன்றே<span style="font-family: Times;"> <br />
</span>எம்மனோரில்<span style="font-family: Times;"> </span>செம்மலும்<span style="font-family: Times;"> </span>உடைத்தே</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; margin-bottom: 16px; min-height: 21px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; margin-bottom: 16px;">
<span style="font-size: small;">குறிஞ்சி நிலத்தில் இன்னொரு வகை இறுக்கத்தைக் காண்கிறோம்.</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; margin-bottom: 16px;">
<span style="font-size: small; font-weight: normal;">கலித்தொகை 39 காட்டுவது. </span><span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">ஒரு </span>குறவர் குடிப்பெண்ணும் கானக நாடனின் மகன் ஒருவனும்<span style="font-weight: normal;"> இணைந்த நிலையைக் காட்டுகிறது.</span></span><span style="font-size: small; font-weight: normal;"> </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; margin-bottom: 16px;">
<span style="font-size: small;">இந்தக் குறவர் குடிப்பெண் தன் தோழியரோடு மிக வேகமாகப் பாய்ந்து வரும் நீரில் புகுந்து நீராடும்போது கால் தளர்ந்துவிடவே நீரோட்டத்தால் இழுத்துச் செல்லப்படுகிறாள். அந்நேரத்தில் அங்கே வந்த கானக நாடன் (தலைவன்) நீரில் குதித்து அவளை மார்புறத் தழுவிக்கொண்டு அவளைக் கரையேற்றுகிறான். அவளும் அவனும் மார்புறத் தழுவிய நிலை அவளுடைய கற்பு நிலையைக் குறிக்கிறது என்பது தோழியின் கருத்து. தாய்க்குச் செய்தியைத் தெரிவிக்கிறாள். தாயும் அவருடைய ஐயன்மாருக்குத் தெரிவிக்கிறாள். ஐயன்மாரோ வில்லை எடுப்போமா, அம்பை எடுப்போமா என்று நினைத்து, ஒரு பகல் முழுவதும் சினம் கொண்டு ஒருவழியாக ஆறுதல் அடைந்து, ‘இருவர்கண்ணும் குற்றம் இல்லை’ என்று தெளிவு கொண்டு அவர்களுடைய இணைப்புக்கு ஒப்புக்கொண்டார்கள்! </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; margin-bottom: 16px;">
<span style="font-size: small;">“இருவர்கண் குற்றமும் இல்லையால் என்று </span><span style="font-size: small;">தெருமந்து சாய்த்தார் தலை” என்று முடிகிறது இந்தப் பாட்டு.</span><span style="font-size: small;"> </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; margin-bottom: 16px;">
<span style="font-size: small;">இங்கே பெண்ணும் ஆணும் இணைவதற்குக் குலத்தாழ்ச்சியோ தீண்டாமையோ காரணமில்லை என்பது தெளிவு.<span style="font-weight: normal;"> </span></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; margin-bottom: 16px; min-height: 21px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; margin-bottom: 16px;">
<span style="font-size: small;">குறிஞ்சிப்பாட்டு (31-34) காட்டுவது சற்றே வேறுபட்ட நிலை. </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; margin-bottom: 16px;">
<span style="font-size: small;">களவொழுக்கத்தில் ஈடுபட்ட தலைவியின் சோர்வு தாய்க்குக் கவலை. தோழி முன்வந்து என்ன நடந்தது என்று சொல்கிறாள். </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; margin-bottom: 16px;">
<span style="font-size: small;">“வண்ணத்தையும் (‘வர்ணத்தையும்’? ‘குணத்தையும்’?) துணையையும் (சுற்றத்தையும்) பொருத்திப் பார்க்காமல் நாங்களாகத் துணிந்த இந்தப் பாதுகாப்புடைய அரிய செயலை [களவு முறையை] நடந்தது நடந்தபடிச் சொல்லுகிறேன், சினவாமல் கேள்”</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; margin-bottom: 16px;">
<span style="font-size: small;">இங்கே குறித்துக்கொள்ளவேண்டியது “வண்ணமும் துணையும் பொரீஇ எண்ணாது” [வண்ணத்தையும் சுற்றத்தையும் பொருத்திப் பார்க்காமல்] நாங்களாகவே துணிந்து ஈடுபட்ட இந்தச் செயல்” என்பது. “பொருத்தம்” என்ற ஏதோ ஒன்றைக் கருத்தில் கொண்டிருந்தார்கள் என்பது. ஆனால், அது எந்த வகையிலும் தாழ்ந்த/ஒதுக்கப்பட்ட/தீண்டத்தகாத மக்கள் என்று எவரையும் சுட்டவில்லை.</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; margin-bottom: 16px; min-height: 21px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; margin-bottom: 16px;">
<span style="font-size: small;">கலித்தொகை (113: 7-10) ஆயர் குலத்துப்பெண் ஒருத்தி ஆயர் குலத்து ஆணை விரும்புதலைக் குறிக்கிறது.</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; margin-bottom: 16px;">
<span style="font-size: small;">தன்னைக் குறுக்கிட்ட தலைவனை ‘யார் நீ’ என்று கேட்கும் தலைவிக்கு அவன் சொல்கிறான்: “புல்லினத்து ஆயர் மகனேன்.”</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; margin-bottom: 16px;">
<span style="font-size: small;">அதைக் கேட்ட தலைவி சொல்கிறாள்: “ஒக்கும்; புல்லினத்து ஆயனை நீ ஆயின் குடம் சுட்டு(ம்) நல்லினத்து ஆயர் எமர்.”</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; margin-bottom: 16px;">
<span style="font-size: small;">புல்லினம் என்பது ஆடுகளைக் குறிக்கும். குடம் சுட்டும் நல்லினம் என்பது பசுக்களைக் குறிக்கும். </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; margin-bottom: 16px;">
<span style="font-size: small;">இங்கே ஆணும் பெண்ணும் இணைவதற்குத் தடையில்லை என்று தெரிகிறது.</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; margin-bottom: 16px; min-height: 21px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; margin-bottom: 16px;">
<span style="font-size: small;">இப்படி, ஐந்திணைகளில் பெண்ணும் ஆணும் இணைவதற்குத் தடையாக இருந்த நிலைகளைப் பற்றி அறிகிறோம். ஆனால், அவற்றில் எந்த நிலையுமே “தீண்டாமை” என்ற கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் அமையவில்லை என்பது உறுதி.</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; margin-bottom: 16px; min-height: 21px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; margin-bottom: 16px;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">களவு முறையில் செல்லாமல் வலிமையின் அல்லது வீரத்தின் அடிப்படையில் பெண்ணை எடுக்க வந்த நிலையை மறக்குடி மக்கள் எதிர்த்த நிலையை மிக அழகாகக் காட்டும் பாடல்கள் புறநானூற்றில் </span>மகட்பாற்காஞ்சி<span style="font-weight: normal;"> என்ற திணையில் சேர்க்கப்பட்டிருக்கின்றன (புறநானூறு 336-339; 341-354). மகள்மறுத்தல் என்பது இந்தத் திணையின் ஒரு செயல்பாடு. </span></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; margin-bottom: 16px;">
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">சுருக்கமாகச் சொன்னால், அரசனுக்குப் பெண்கொடுக்க மறுக்கும் மறக்குடி மக்களின் வீரத்தையும் பெருமிதத்தையும் காட்டும் பாடல்கள் மகட்பாற்காஞ்சிப் பாடல்கள். பெண்ணின் தந்தை பெண்ணைக் கொடுக்க மறுக்கிறான். அரசன் போர் தொடுக்கிறான். அந்தப் பெண்ணின் பொருட்டாக அவள் பிறந்த ஊருக்கே அழிவு ஏற்படுகிறது. </span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">அரசனாக இருந்தாலும் சரி, உடனே காலில் விழுந்து பெண்ணைக் கொடுக்கும் வழக்கம் மறக்குடி மக்களிடம் இல்லை என்பதை மகட்பாற்காஞ்சிப் பாடல்கள் தெளிவிபடுத்துகின்றன.</span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">புறநானூறு 343:10-13 காட்டும் செய்தி குறிப்பிடத்தக்கது:</span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">... செங்குட்டுவன்</span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">முழங்குகடல் முழவின் முசிறி அன்ன</span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">நலம்சால் விழுப்பொருள் பணிந்து வந்து கொடுப்பினும்</span></div>
<span style="font-size: small;">புரையர் அல்லோர் வரையலள் இவள்<span style="font-weight: normal;"> </span>எனத்</span><br />
<span style="font-size: small;">தந்தையும் கொடாஅன்<span style="font-weight: normal;"> ...</span></span><br />
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">செங்குட்டுவனின் முசிறி போன்ற செழுமையான பொருளைப் பரிசமாகக் கொண்டுவந்து பணிவோடு கொடுத்தாலும் தனக்கு நேரானவன் அல்லன் என்றால் பெண் அவனை ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டாள் என்று தந்தைக்குத் தெரியும், அதனால் அவனும் தன் பெண்ணைக் கொடுக்கமாட்டான்! எவ்வளவு பெருமிதம், பாருங்கள். இதோடு வடக்கத்தி முறைகளான பிரமம், பிரசாபத்தியம், ஆரிடம், தெய்வம் ... என்ற மணமுறைகளை ஒப்பிட்டுப் பாருங்கள், பெண்ணுக்கு உரிமை எங்கே இருந்திருக்கிறது என்பது விளங்கும்!</span></div>
</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
</div>
<div style="font-family: InaiMathi; margin-bottom: 16px;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">இங்கே குறித்துக்கொள்ளவேண்டியது </span><span style="font-family: 'Lucida Grande';"><span style="font-weight: normal;">… ஆணும் பெண்ணும் இணைவதுக்குத் தடையாக அவர்கள் வாழந்த நிலமோ வேறு ஏதோ அமைந்திருந்த நிலை தெரிகிறது. </span>ஆனால், 'தீண்டாமை' என்ற ஒன்று குறுக்கிட்டதாகத் தெரியவில்லை.</span></span></div>
<div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-family: Lucida Grande; font-size: small;">******************* </span></div>
<span style="font-family: Lucida Grande; font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">சரி, </span>எப்போதுதான் இந்தச் 'சாதி, தீண்டாமை' என்ற கோட்பாடுகள் தமிழ் இலக்கியங்களில் நுழைந்தன என்று தேடியபோது இரண்டு நல்ல சான்றுகள் கிடைத்தன: ஒன்று சிலப்பதிகார அடியார்க்கு நல்லார் உரையில், இன்னொன்று நம்மாழ்வார் ஈடு உரையில். </span><br />
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-family: Lucida Grande; font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-family: Lucida Grande; font-size: small;">சிலப்பதிகாரத்தில், மதுரையில் கண்ணகியின் சிலம்பை விற்கச் சென்ற கோவலனின் முன் வந்த பொற்கொல்லனை 'விலங்கு நடைச் செலவின் ... கொல்லன்' என்று இளங்கோ குறிக்கிறார் (</span><span style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: small;">சிலப்பதிகாரம், </span><span style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: small;">கொலைக்களக்காதை:107-108). </span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: small; font-weight: normal;">'</span><span style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: small; font-weight: normal;">விலங்கு நடை' எனபதற்கு </span><span style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">அடியார்க்கு நல்லார் உரை: '</span>இழிகுலத்தோனாதலின் உயர்ந்தோர் வந்தவிடமெங்கும் விலங்கி நடத்தல்<span style="font-weight: normal;">.' உ.வே.சா உரை: '</span>மேன்மக்களைக் கண்டு ஒதுங்கி நடத்தல்<span style="font-weight: normal;">.' </span></span><br />
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: small;">இங்கே இந்த உரைகளில் 'குலத்தாழ்ச்சி, தீண்டாமை' என்ற கோட்பாடு ஊடுருவுவதைக் காண்கிறேன்.</span><br />
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: small;">நம்மாழ்வார் பாசுரம் (திருவாய்மொழி) இன்னும் சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. </span><br />
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-family: Lucida Grande; font-size: small;">குலம் தாங்கு சாதிகள் நாலினும் கீழ் இழிந்து எத்தனை</span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-family: Lucida Grande; font-size: small;">நலம்-தான் இலாத சண்டாள சண்டாளர்கள் ஆகிலும்</span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-family: Lucida Grande; font-size: small;">வலம் தாங்கு சக்கரத்து அண்ணல் மணிவண்ணற்கு ஆள் என்று, உள்</span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-family: Lucida Grande; font-size: small;">கலந்தார் அடியார் தம் அடியார் எம் அடிகளே</span></div>
</div>
</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 20px;">
<div style="min-height: 15px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: small;">இதன் விளக்கவுரையைக் காண்போம் (<span style="color: #232323;">திருவாய்மொழி வியாக்யானம், ஈடு 3-7-9)</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<br />
<div style="color: #323333; margin-bottom: 12.6px;">
<span style="font-size: small;">குலம்<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>தாங்கு<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>சாதிகள்<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>நாலிலும்<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>கீழ்<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>இழிந்து<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> – </span>முறைப்படி<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>நடக்கும்<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>விவாகத்தாலும்<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>அநுலோம<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>பிரதிலோம<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>விவாகத்தாலும்<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>உள்ள<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>குலங்களைத்<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>தரிப்பதான<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>பிராஹ்மண<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>வருணம்<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>முதலான<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>நான்கு<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>பிறவிகளிலும்<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>கீழே<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>கீழே<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>போய்<span style="font-family: 'Lucida Grande';">. </span>எத்தனை<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>நலந்தான்<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>இலாத<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>சண்டாள<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>சண்டாளர்கள்<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>ஆகிலும்<span style="font-family: 'Lucida Grande';">-</span>அந்தச்<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>சண்டாள<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>ஜன்மத்துக்கு<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>அடைத்த<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>ஞான<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>ஒழுக்கங்கள்<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>இன்றியே<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>இருப்பாருமாய்<span style="font-family: 'Lucida Grande';">, ‘</span>சண்டாளர்<span style="font-family: 'Lucida Grande';">’ </span>என்றால்<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>நாம்<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>நோக்காமல்<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>போமாறு<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>போன்று<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>அந்தச்<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>சண்டாளர்களும்<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>விலகிச்<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>செல்லக்<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>கூடியவர்களாகிலும்<span style="font-family: 'Lucida Grande';">. ‘</span>இவர்கள்<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>உத்தேஸ்யர்<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>ஆகைக்கு<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>என்ன<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>வலக்குறி<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>உண்டு<span style="font-family: 'Lucida Grande';">?’</span>என்ன<span style="font-family: Times;">, </span>விருத்தவான்கள்<span style="font-family: Times;"> </span>அன்றோ<span style="font-family: Times;"> </span>இவர்கள்<span style="font-family: Times;"> </span>என்று<span style="font-family: Times;"> </span>கைமேலே<span style="font-family: Times;"> </span>காட்டிக்கொடுக்கிறார்<span style="font-family: Times;"> </span>மேல்<span style="font-family: Times;">.</span></span></div>
<div style="color: #232323; margin-bottom: 12.7px;">
<span style="font-size: small;">(நன்றி: Thiruvonum’s Weblog: </span></div>
<div style="color: #232323; margin-bottom: 12.7px;">
<span style="font-size: small;"><a href="http://thiruvonum.wordpress.com/2013/02/18/%E0%AE%A4%E0%AE%BF%E0%AE%B0%E0%AF%81%E0%AE%B5%E0%AE%BE%E0%AE%AF%E0%AF%8D%E0%AE%AE%E0%AF%8A%E0%AE%B4%E0%AE%BF-%E0%AE%B5%E0%AE%BF%E0%AE%AF%E0%AE%BE%E0%AE%95%E0%AF%8D%E0%AE%AF%E0%AE%BE%E0%AE%A9%E0%AE-297/">http://thiruvonum.wordpress.com/2013/02/18/%E0%AE%A4%E0%AE%BF%E0%AE%B0%E0%AF%81%E0%AE%B5%E0%AE%BE%E0%AE%AF%E0%AF%8D%E0%AE%AE%E0%AF%8A%E0%AE%B4%E0%AE%BF-%E0%AE%B5%E0%AE%BF%E0%AE%AF%E0%AE%BE%E0%AE%95%E0%AF%8D%E0%AE%AF%E0%AE%BE%E0%AE%A9%E0%AE-297/</a>)</span></div>
</div>
</div>
</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 20px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Lucida Grande; font-weight: normal;">மேற்காணும் உரையைப் பலமுறை படித்துப் புரிந்துகொள்ளுங்கள். 'குலம் தாங்கு சாதிகள்' என்ற குறிப்பு மிகவும் இன்றியமையாதது. வருண முறைக்கும் 'சாதி' என்பதுக்கும் உள்ள தொடர்பு விளங்கும். </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Lucida Grande; font-weight: normal;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Lucida Grande; font-weight: normal;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Lucida Grande; font-size: small;">முடிவுரை</span><br />
<span style="font-family: Lucida Grande; font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">-------</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Lucida Grande; font-weight: normal;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Lucida Grande;">மேற்காட்டிய அடியார்க்கு நல்லார், உ.வே.சா, ஈடு உரைகளைத் தவிர, அவற்றுக்கு முந்தைய சங்க இலக்கியங்களில் 'சாதி உயர்வு/தாழ்வு, ஒதுக்கப்பட்டவர், தீண்டாமை' போன்ற கோட்பாடுகளைக் காண என்னால் முடியவில்லை.</span><span style="font-family: Lucida Grande; font-weight: normal;"> </span> </span><br />
<span style="font-size: small;"><br /><span style="font-family: Lucida Grande; font-weight: normal;">(இத்தொடர் முற்றும்.)</span></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="font-family: InaiMathi;">
<span style="font-size: small;">
<br />
</span><br />
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
</div>
</div>
</h2>
</div>
rasikaihttp://www.blogger.com/profile/07673040396630699804noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-1929201454702774815.post-51327987683065234192014-05-22T10:23:00.001-07:002014-05-22T15:56:46.105-07:00"சாதி," "தீண்டாமை" ... இன்ன பிற -- பகுதி 6.1<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: large; font-weight: normal;"><br /></span>
<span style="font-size: large; font-weight: normal;"><br /></span>
<span style="font-size: large; font-weight: normal;">"சாதி," "தீண்டாமை" ... இன்ன பிற -- பகுதி 6.1</span></div>
<div style="text-align: justify;">
--------------------------------------------------------------------------------------------</div>
<h2>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">சென்ற பதிவுகளில் ...</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;">“சாதி” என்ற கோட்பாடு பற்றிப் பழைய தமிழ் இலக்கண இலக்கியங்கள் என்ன தெரிவிக்கின்றன என்று பார்த்தோம்<span style="font-weight: normal;">: </span><a href="http://mytamil-rasikai.blogspot.com/2013/12/1.html" style="font-weight: normal;">http://mytamil-rasikai.blogspot.com/2013/12/1.html</a></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">‘புலை’ என்ற சொல்லைச் சில அகரமுதலிகள் எப்படிச் சொல்லியிருக்கின்றன என்பதையும் பார்த்தோம்<span style="font-weight: normal;">: </span><a href="http://mytamil-rasikai.blogspot.com/2014/01/2.html" style="font-weight: normal;">http://mytamil-rasikai.blogspot.com/2014/01/2.html</a></span><br />
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">‘</span>புலையன்<span style="font-weight: normal;">’ ‘</span>புலைத்தி<span style="font-weight: normal;">’ என்று குறிக்கப்பட்ட மக்களைப் பற்றிச் </span>சங்கப் பாடல்கள் என்ன தெரிவிக்கின்றன<span style="font-weight: normal;"> என்றும் பார்த்தோம்: </span><a href="http://mytamil-rasikai.blogspot.com/2014/01/3.html">http://mytamil-rasikai.blogspot.com/2014/01/3.html</a></span></div>
<div style="min-height: 30px; text-align: justify;">
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<span style="font-size: small;">"உயர்வு, இழிவு, உயர்பிறப்பு, இழிபிறப்பு" <span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>இன்ன பிற கோட்பாடுகளைப் பற்றிப் பார்த்தோம்: <a href="http://mytamil-rasikai.blogspot.com/2014/02/4.html">http://mytamil-rasikai.blogspot.com/2014/02/4.html</a> </span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-family: InaiMathi; font-size: small;">"இழிந்தோன்<span style="font-weight: normal;">, </span>உயர்ந்தோன்<span style="font-weight: normal;">, </span>இழிசினன்<span style="font-weight: normal;">, </span>இழிபிறப்பாளன்"<span style="font-weight: normal;"> </span></span><span style="font-size: small;">பற்றிப் பார்த்தோம்: </span><span style="font-size: small;"><a href="http://mytamil-rasikai.blogspot.com/2014/04/5.html">http://mytamil-rasikai.blogspot.com/2014/04/5.html</a></span><br />
<br /></div>
<div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">****************</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">இந்தப் பதிவில் </span><span style="font-family: InaiMathi;">"தீண்டாமை" <span style="font-weight: normal;">என்ற கருத்தைத் </span>தேடுவோம்<span style="font-weight: normal;">.</span></span><span style="font-family: Lucida Grande; font-weight: normal;"> </span></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">கொஞ்சம் நீளமான பதிவு, அதனால் இரண்டாகப் பிரித்து எழுத விருப்பம். படித்துப் புரிந்துகொள்ளப் பொறுமை தேவை. </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">++++++++++++++++++++++++ </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">‘தீண்டாமை’ என்றால் யாரோ ஒருவர் இன்னொருவர் மேல் ‘தீட்டு’ இருப்பதாகக் கற்பித்துக்கொண்டு அந்தத் ‘தீட்டுப்பட்டவர்'களைத் தீண்ட விரும்பாத நிலை என்று புரிந்துகொள்கிறேன். </span></div>
<span style="font-size: small; font-weight: normal;"><br /></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">சங்க இலக்கியத்தில் '</span>தொடுதல்<span style="font-weight: normal;">' என்பதும் '</span>தீண்டுதல்<span style="font-weight: normal;">' என்பதும் வெவ்வேறு பொருளைத்தரும். முதலது ஆண்-பெண் உறவோடு (</span></span><span style="font-size: small; font-weight: normal;">penetration) </span><span style="font-size: small; font-weight: normal;">'தோண்டுதல் (digging)' என்ற பொருளையும் தரும். காட்டு: 'பாசியற்றே பசலை ... தொடுவுழித் தொடுவுழி நீங்கி விடுவுழி விடுவுழிப் பரத்தலானே;' 'குளம் தொட்டு வளம் பெருக்கி ... .' </span><span style="font-size: small; font-weight: normal;">முதலதை விளக்காமல் 'இடக்கரடக்கல்' என்று மறைத்துவிட்டார்கள். 'தீண்டுதல்' என்றால் ஒரு பொருளும் இன்னொரு பொருளும் இடைவெளியில்லாத அணுக்க நிலையில் அமைதல். </span><span style="font-size: small; font-weight: normal;">இதையும் மனதில் கொள்ளவும்.</span><br />
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;">'தீட்டு' என்றால் என்ன என்று சங்கப்பாடல்களிலிருந்து அறிய முடியவில்லை.</span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;">இப்போது ஆய்வுக்கு எடுத்துக்கொண்ட சங்கப்பாடல்களில் 'தீட்டு' என்ற கருத்து எங்கே வெளிப்படுகிறது என்றும் எனக்குப் புலப்படவில்லை. </span></div>
</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<span style="font-size: small;">இந்த நூற்றாண்டில் எனக்குத் தெரிந்த 'தீட்டு' என்ற கருத்தையோ ‘தீண்டாமை’ என்ற கருத்தையோ சங்கப் பாடல்களில் யான் காணவில்லை. </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<span style="font-size: small;">'தீட்டு' ‘தீண்டாமை’ பற்றி உங்களுக்குத் தெரிந்த அளவில் சங்க இலக்கியத்தில் விளக்கமோ சான்றோ ஏதேனும் அகப்பட்டால் குழப்பாமல் தெளிவாகச் சொல்லுங்கள். என் கருத்துச் சேவியில் நன்றியுடன் சேர்த்துக்கொள்வேன். </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">இக்கால வழக்குப்படித் "தீண்டாமை" என்பது மக்களைப் பற்றியது ஆதலால் ... மக்களின் பெருக்கம், மக்களின் தொழில்கள், மக்களின் இருப்பிடம், மக்களின் செல்வ வளம், ஆண்-பெண் உறவு, இரவலரும் புரவலரும் என்ற கோணங்களில் சங்கப் பாடல்களில் "தீண்டாமையை"த் தேட முயலுகிறேன்.</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">நிற்க.</span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<h3>
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">1. </span>மக்களின் அடிப்படைப் பிரிவுகளும் அவர் பெருகிப் பல்கியமையும்</span></h3>
<div>
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">சங்கப் பாடல்களில் (எட்டுத்தொகை + பத்துப்பாட்டு) பொதுமக்களின் இயற்பெயர்கள் கிடைப்பது அரிது. மன்னர், அரசர், வள்ளல், புலவர் ஆகியோரின் பெயர்களோடு பெண்களின் பெயர்கள் சில (ஐயை, மருதி, வெள்ளிவீதி, ஆதிமந்தி <span style="font-family: 'Lucida Grande';">…</span> என) அரிதாகக் கிடைக்கின்றன. அந்தப் பெயர்களும் ஏதோ ஒரு வள்ளல்/மன்னன்/ஆடுவான் என்று பொது வாழ்வில் புகழ் பெற்ற ஓர் ஆடவனுடன் தொடர்பான பெண்களின் பெயர்களே. </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">அதைத் தவிர, மக்களைச் சுட்டும் பெயர்கள் எல்லாமே திணை, நிலம், குடி, கிழமை, தொழில், பண்பு <span style="font-family: 'Lucida Grande';">… </span>இன்ன பிறவற்றின் அடிப்படையில் உருவாகியதைக் காண்கிறோம். இதை முன்னொரு பதிவில் (<a href="http://mytamil-rasikai.blogspot.com/2013/12/1.html">http://mytamil-rasikai.blogspot.com/2013/12/1.html</a>) பார்த்தோம்.</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">இந்தப் பெயர்களில் ‘தீண்டாமை’ என்ற கருத்து இழையோடக்கூட இல்லை. 'புலையன்' என்றால் தீண்டத்தகாதவன், 'பறையன்' என்றால் தீண்டத்தகாதவன் இன்ன பிற கருத்தெல்லாம் இலக்கியச் சான்று இல்லாமல் </span>கற்பித்துக்கொள்ளப்பட்டவை<span style="font-weight: normal;">. பிற மக்கள் இவர்களைத் தீண்டத்தகாதவர்களாகப் பட்டம் கட்டி ஒதுக்கிய நிலையைச் சங்கப்பாடல்களில் காணேன்.</span></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">1a. தமிழகத்தில் மக்கள் பெருகிப் பல்கிய நிலையைப் பற்றிய கருத்து இலக்கணத்தில் கிடைக்கிறது. </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">தொல்காப்பிய உரையில்: </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"> “<span style="font-family: 'Lucida Grande';">…</span> <span style="font-family: 'Lucida Grande';">…</span> கிழவனும் கிழத்தியும் <span style="font-family: 'Lucida Grande';">…</span> <span style="font-family: 'Lucida Grande';">…</span> பலவகைப்படுவர். அஃதாமாறு அந்தணர் அரசர் வணிகர் வினைஞர் என்னும் நால்வரொடும் அநுலோமர் அறுவரையும் கூட்டப் பதின்மர் ஆவர். இவரை நால்வகை நிலத்தோடு உறழ நாற்பதின்மர் ஆவர். இவரையும் அவ்வந்நிலத்திற்குரிய ஆயர் வேட்டுவர் குறவர் பரதவர் என்னும் தொடக்கத்தாரோடு கூட்டப் பலராவர். அவரையும் உயிர்ப் பன்மையான் நோக்க வரம்பிலர் ஆவர்.”</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">பாருங்கள். </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">அடிப்படைப் பிரிவுகள் (4 வகை)</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">——————————————</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">இதை முந்தைய பதிவில் (</span><a href="http://mytamil-rasikai.blogspot.com/2014/04/5.html" style="font-weight: normal;">http://mytamil-rasikai.blogspot.com/2014/04/5.html</a><span style="font-weight: normal;">) சுருக்கமாகப் பார்த்தோம். இங்கே சற்று விரிவாகப் பார்ப்போம்.</span></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">A, B, C, D — அந்தணர் (A), அரசர் (B), வணிகர் (C ), வினைஞர் (D) என்று வைத்துக்கொள்வோம். </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">அநுலோமர் (6 வகை)</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">——————————</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">AB, AC, AD, BC, BD, CD</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">அந்தணர் குல ஆண் + அரசர் குலப் பெண் —> அநுலோமர் (AB)</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">அந்தணர் குல ஆண் + வணிகர் குலப் பெண் —> அநுலோமர் (AC)</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">அந்தணர் குல ஆண் + வினைஞர் குலப் பெண் —> அநுலோமர் (AD)</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">அரசர் குல ஆண் + வணிகர் குலப் பெண் —> அநுலோமர் (BC)</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">அரசர் குல ஆண் + வினைஞர் குலப் பெண் —> அநுலோமர் (BD)</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">வணிகர் குல ஆண் + வினைஞர் குலப் பெண் —> அநுலோமர் (CD)</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">நில வகைப் பிரிவுகளின்படி மக்கள் வகை (10 x 4)</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">————————————————————</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">(அடிப்படை 4 குலம் </span><span style="font-size: large;">+</span><span style="font-size: small;"> அநுலோமர் 6 வகை == 10 வகை) </span><span style="font-size: large;">x</span><span style="font-size: small;"> குறிஞ்சி, முல்லை, மருதம், நெய்தல் நிலங்கள் (4) == 40 வகை</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">ஒவ்வொரு நிலத்திலும் உயிர்களின் பன்மை</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">—————————————————</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">40 </span><span style="font-size: large;">x</span><span style="font-size: small;"> ஆயர் குலம் </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">40 </span><span style="font-size: large;">x</span><span style="font-size: small;"> வேட்டுவர் குலம்</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">40 </span><span style="font-size: large;">x</span><span style="font-size: small;"> குறவர் குலம் </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">40 </span><span style="font-size: large;">x </span><span style="font-size: small;">பரதவர் குலம்</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">******************* </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">இதையெல்லாம் இலக்கணத்தில் இவ்வளவு விளக்கமாகச் சொல்லக் காரணம் என்ன? </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">பெண்கொடுத்தல், </span><span style="font-size: small;">பெண்கோடல் </span><span style="font-size: small;">என்ற முறைகளில் தமிழக மரபும் வடக்கத்தி மரபும் வேறுபட்டிருக்கின்றன.</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">வடக்கத்தி முறை: பிரமம், பிரசாபத்தியம், ஆரிடம், தைவம்/தெய்வம், காந்தருவம், அசுரம், இராக்கதம், பைசாசம். இவற்றுள் முதல் நான்கும் (பிரமம், பிரசாபத்தியம், ஆரிடம், தைவம்/தெய்வம்) பெண்ணைக் கொடுக்கும் முறை; இங்கே பெண்ணுக்குக் கணவனைத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமையில்லை. பின்னவை மூன்றும் (அசுரம், இராக்கதம், பைசாசம்) பெண்ணைக் கொள்ளும் முறை. இங்கேயும் பெண்ணுக்குக் </span><span style="font-size: small;">கணவனைத் தேர்ந்தெடுக்கும் </span><span style="font-size: small;">உரிமையில்லை. ஏதோ ஒரு போட்டியில் வெற்றி பெற்றுப் பெண்ணை அடைதல், பெண்ணை வலிய எடுத்துச் செல்லுதல், பெண் அசந்து இருக்கும் நேரத்தில் அவளை வலியப் புணர்தல் போன்ற முறைகளே இவை. இடைப்பட்ட ஒன்று (காந்தருவம்) மட்டுமே பெண்ணுக்குத் தன் துணைவனைத்</span><span style="font-size: small;"> தேர்ந்தெடுக்கும்</span><span style="font-size: small;"> உரிமை இருந்ததைத் தெரிவிக்கிறது. </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">தமிழக முறை: களவு, கற்பு. தன் துணையைத் தேர்ந்தெடுக்க ஒரு பெண்ணுக்கு உரிமை இருந்ததைக் களவு என்ற முறை சொன்னாலும், அந்தக் களவு கற்பில் முடிவேண்டும் என்பதே வலியுறுத்தப்படுகிறது. இல்லையென்றால் உடன்போக்கு என்ற முறை அமைந்தது.</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">தமிழகத்துக் ‘களவு’ என்ற மணமுறை வடக்கத்திக் ‘காந்தருவம்’ என்பதற்கு ஈடானது என்று ஆரிய அரசன் பிரகத்தனுக்கு விளக்க முனைந்த இலக்கியம் கபிலரின் குறிஞ்சிப்பாட்டு. </span><span style="font-size: small;">எல்லாருக்கும் இந்தக் களவு-கற்பு முறையை </span><span style="font-size: small;">இலக்கண நூல்களாகிய தொல்காப்பியமும் இறையனார் களவியலும் விளக்குகின்றன.</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">[குறிஞ்சிப்பாட்டைத் தனியாக அலச வேண்டும்.]</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">களவு என்ற ஒழுக்கத்தில் ஈடுபடத் தொடங்கும் பெண்ணும் ஆணும் எந்தெந்த வகைகளில் ‘</span>ஒத்து<span style="font-weight: normal;">’ இருப்பார்கள் என்று தொல்காப்பியர் சொல்கிற போது, அந்த ஆடவன் ‘</span>மிக்கோன்<span style="font-weight: normal;"> ஆயினும்’ பரவாயில்லை என்றும் சொல்லிவிட்டார். அதைத் தொடர்ந்துதான் </span>அநுலோமக் கருத்து<span style="font-weight: normal;"> வெளிவருகிறது. </span></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">“இழிந்தானொடு உயர்ந்தாட்கு உளதாகிய கூட்டம் இன்மை பெருவழக்கு <span style="font-family: 'Lucida Grande';">…</span> <span style="font-family: 'Lucida Grande';">…</span> “ என்பது உரை. அதாவது, தமிழகத்தில், உயர்ந்த குலத்துப் பெண் ஒருத்தி அவள் குலத்தைவிட இழிந்த குலத்தவனோடு கூடுவது அந்தக் காலத்தில் பரவலாக நடைபெறவில்லை என்று தெரிகிறது. </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<span style="font-size: small;">‘தீண்டாமை’ என்பது ஒரு தீவிரக் கோட்பாடாக இருந்திருந்தால் <span style="font-family: 'Lucida Grande';">…</span> மக்கள் பெருகிப் பல்கியதைக் குறித்த தொல்காப்பியரோ விளக்கம் சொன்ன உரையாசியரோ அந்த மக்களுள் இவர் இவர் இந்த இந்தக் காரணத்தால் 'ஒதுக்கப்பட்டவர்/‘தீண்டத்தகாதவர்’ என்று ஏன் குறிப்பிடவில்லை?<span style="font-weight: normal;"> </span></span><br />
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<h3>
<span style="font-size: small;">2. </span><span style="font-size: small; font-weight: bold;">மக்களின் தொழில்கள்</span></h3>
<div>
<span style="font-size: small; font-weight: bold;"><br /></span></div>
</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">இயற்கை தந்த நிலத்தோடும் நீரோடும் ஒட்டி நிலையாக </span><span style="font-size: small;">வாழ்ந்து </span><span style="font-size: small;">தொழில் செய்தவர்கள் நெய்தல்நில மக்களும் மருதநில மக்களுமே. இவர்கள் தொழில் செய்த இடங்களின் இயற்கை/செயற்கை மாற்றத்தால் நிலத்தின் கூறும் தொழிலின் நிலையும் மாறுபடும். மற்ற நிலத்து ஆயர், வேட்டுவர், குறவர் எல்லாருமே இடம் பெயர்ந்துகொண்டேயிருக்கவேண்டிய தேவை இருந்திருக்கும், இல்லையா? </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;">இலக்கியத்தில்</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;">-----------------------</span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<span style="font-size: small;">வணிகம்<span style="font-weight: normal;">: </span></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">மதுரை அறுவை வாணிகன் இளவேட்டனார், கூல வாணிகன் சீத்தலைச் சாத்தனார் ஆகிய புலவர்களின் பெயர்கள் பலருக்கும் பழக்கமானவையே. மாசாத்துவான், மாநாய்கன், கோவலன், சாதுவன், சந்திரதத்தன் என்ற வணிகர்களின் பெயர்கள் சங்கமருவிய </span><span style="font-size: small;">சிலப்பதிகாரம், </span><span style="font-size: small;">மணிமேகலை ஆகிய இலக்கியங்களில் </span><span style="font-size: small;">கிடைக்கின்றன.</span><span style="font-size: small;"> மணிமேகலையில் காணும் "கம்பளச்செட்டி" என்ற குறிப்பு கடல் கடந்து கம்பள வணிகம் செய்தவனைக் குறிக்கிறது. </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<span style="font-size: small;">வேளாண்மை<span style="font-weight: normal;">:</span></span><span style="font-size: small; font-weight: normal;"> </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">வேள், வேளாண்மை, வேளாளர் (பரிபாடல்), <span style="font-family: 'Lucida Grande';">… </span>இன்ன பிற.</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">வேளாண்மை<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>செய்தன கண் <span style="font-family: 'Lucida Grande';">(</span>கலித்தொகை<span style="font-family: 'Lucida Grande';">)</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: 'Lucida Grande';"><br /></span></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<h2>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: 'Lucida Grande';">இதைத் தவிரப் பல்வேறு தொழில் செய்தவர்களைப் பற்றியும் ஏற்றுமதி/இறக்குமதி வணிகம், பண்டங்களுக்குக் கரிகாலனின் முத்திரை, சுங்கவரி, நாளங்காடி (பகல் நேரக் கடைத்தெரு), அல்லங்காடி (இரவு நேரக் கடைத்தெரு) இன்ன பிறவற்றைப் பற்றியும் மதுரைக்காஞ்சி (511-522), பட்டினப்பாலை (118-136) போன்ற இலக்கியங்களிலிருந்து அறியலாம்! </span></span></h2>
</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">இலக்கணத்தில்</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">-----------------------</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">வேளாண் மாந்தர்க்கு உழுதூண் அல்லது <span style="font-family: 'Lucida Grande';">… ; </span>வேளாண் பெருநெறி வேண்டிய இடத்தினும் <span style="font-family: 'Lucida Grande';">… (</span>தொல்காப்பியம்)</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">வைசிகன் பெறுமே வாணிக வாழ்க்கை (தொல்காப்பியம்)</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 21px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">தொல்காப்பிய உரையில் காணுவது: உமண் குடி, சேரி, தோட்டம், பாடி என வரும். எயின் குடி, சேரி, தோட்டம், பாடி என வரும். எட்டிப்பூ, எட்டிப்புரவு, காவிதிப்பூ, காவிதிப்புரவு, நம்பிப்பூ, நம்பிப்பேறு என வரும். எல்லாக் கொல்லரும் சேவகரும் தச்சரும் புலவரும் எனவும், எல்லா ஞாயிறும் நாயகரும் மணியகாரரும் வணிகரும் அரசரும் எனவும் வரும். </span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;">இவற்றோடு, கோலிகக் கருவி, வண்ணாரப் பெண்டிர், ஆசீவகப்பள்ளி என்ற குறிப்பும் கிடைக்கிறது.</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">இங்கே “உமண்” என்பது ‘கிளைப்பெயர்’ என்பதற்கு எடுத்துக்காட்டு. பிற பெயர்களை — எயின், எட்டி, கொல்லர், நாயகர், மணியகாரர், வணிகர், அரசர் <span style="font-family: 'Lucida Grande';">… </span>ஆகியவற்றை நீங்களே புரிந்துகொள்க. </span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<h3>
<span style="font-size: small; font-weight: normal;">3.</span><span style="font-size: small; font-weight: normal;"> </span><span style="font-size: small;">மக்களின் இருப்பிடம் </span></h3>
<div>
<span style="font-size: small; font-weight: normal;"><br /></span>
<span style="font-size: small; font-weight: normal;">பொதுவாக ... </span></div>
<div>
<span style="font-size: small; font-weight: normal;"><br /></span></div>
<div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">மக்களின் உறைவிடங்கள் அந்தந்த நிலத்துக்கு ஏற்றபடிச் செவ்வனே அமைந்திருந்ததை ஆற்றுப்படை இலக்கியங்கள் காட்டுகின்றன. </span></div>
<div style="font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">ஒவ்வோர் ஆற்றுப்படை இலக்கியத்திலும் பல்வேறு நிலங்களின் அமைப்பும் மக்களின் வாழ்க்கை முறையும் விவரிக்கப்பட்டிருப்பது அருமை. </span></div>
<div style="font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">ஓர் எடுத்துக்காட்டு:</span></div>
<div style="font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">பெரும்பாணாற்றுப்படை (263-274)</span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">--------------------------------------------------</span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 700.0px;">
<tbody>
<tr>
<td style="margin: 0.5px 0.5px 0.5px 0.5px; padding: 2.0px 2.0px 2.0px 2.0px; width: 621.0px;" valign="middle">வேழம்<span style="font-family: Times;"><b> </b></span>நிரைத்து<span style="font-family: Times;"><b>, </b></span>வெண்<span style="font-family: Times;"><b> </b></span>கோடு<span style="font-family: Times;"><b> </b></span>விரைஇ<span style="font-family: Times;"><b>,</b></span></td>
<td style="margin: 0.5px 0.5px 0.5px 0.5px; padding: 2.0px 2.0px 2.0px 2.0px; width: 65.0px;" valign="middle"><div style="font-family: Times; min-height: 23px; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="margin: 0.5px 0.5px 0.5px 0.5px; padding: 2.0px 2.0px 2.0px 2.0px; width: 621.0px;" valign="middle">தாழை<span style="font-family: Times;"><b> </b></span>முடித்து<span style="font-family: Times;"><b>, </b></span>தருப்பை<span style="font-family: Times;"><b> </b></span>வேய்ந்த</td>
<td style="margin: 0.5px 0.5px 0.5px 0.5px; padding: 2.0px 2.0px 2.0px 2.0px; width: 65.0px;" valign="middle"><div style="font-family: Times; min-height: 23px; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="margin: 0.5px 0.5px 0.5px 0.5px; padding: 2.0px 2.0px 2.0px 2.0px; width: 621.0px;" valign="middle">குறியிறைக்<span style="font-family: Times;"><b> </b></span>குரம்பை<span style="font-family: Times;"><b>, </b></span>பறியுடை<span style="font-family: Times;"><b> </b></span>முன்றில்<span style="font-family: Times;"><b>,</b></span></td>
<td style="margin: 0.5px 0.5px 0.5px 0.5px; padding: 2.0px 2.0px 2.0px 2.0px; width: 65.0px;" valign="middle"><div style="font-family: Times; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="margin: 0.5px 0.5px 0.5px 0.5px; padding: 2.0px 2.0px 2.0px 2.0px; width: 621.0px;" valign="middle">கொடுங்கால்<span style="font-family: Times;"><b> </b></span>புன்னைக்கோடு<span style="font-family: Times;"><b> </b></span>துமித்து<span style="font-family: Times;"><b> </b></span>இயற்றிய</td>
<td style="margin: 0.5px 0.5px 0.5px 0.5px; padding: 2.0px 2.0px 2.0px 2.0px; width: 65.0px;" valign="middle"><div style="font-family: Times; min-height: 23px; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="margin: 0.5px 0.5px 0.5px 0.5px; padding: 2.0px 2.0px 2.0px 2.0px; width: 621.0px;" valign="middle">பைங்காய்<span style="font-family: Times;"><b> </b></span>தூங்கும்<span style="font-family: Times;"><b> </b></span>பாய்<span style="font-family: Times;"><b> </b></span>மணல்<span style="font-family: Times;"><b> </b></span>பந்தர்<span style="font-family: Times;"><b>,</b></span></td>
<td style="margin: 0.5px 0.5px 0.5px 0.5px; padding: 2.0px 2.0px 2.0px 2.0px; width: 65.0px;" valign="middle"><div style="font-family: Times; min-height: 23px; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="margin: 0.5px 0.5px 0.5px 0.5px; padding: 2.0px 2.0px 2.0px 2.0px; width: 621.0px;" valign="middle">இளையரும்<span style="font-family: Times;"><b> </b></span>முதியரும்<span style="font-family: Times;"><b> </b></span>கிளையுடன்<span style="font-family: Times;"><b> </b></span>துவன்றி<span style="font-family: Times;"><b>,</b></span></td>
<td style="margin: 0.5px 0.5px 0.5px 0.5px; padding: 2.0px 2.0px 2.0px 2.0px; width: 65.0px;" valign="middle"><div style="font-family: Times; min-height: 23px; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="margin: 0.5px 0.5px 0.5px 0.5px; padding: 2.0px 2.0px 2.0px 2.0px; width: 621.0px;" valign="middle">புலவு<span style="font-family: Times;"><b> </b></span>நுனைப்<span style="font-family: Times;"><b> </b></span>பகழியும்<span style="font-family: Times;"><b> </b></span>சிலையும்<span style="font-family: Times;"><b> </b></span>மான<span style="font-family: Times;"><b>,</b></span></td>
<td style="margin: 0.5px 0.5px 0.5px 0.5px; padding: 2.0px 2.0px 2.0px 2.0px; width: 65.0px;" valign="middle"><div style="font-family: Times; min-height: 23px; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="margin: 0.5px 0.5px 0.5px 0.5px; padding: 2.0px 2.0px 2.0px 2.0px; width: 621.0px;" valign="middle">செவ்வரிக்<span style="font-family: Times;"><b> </b></span>கயலொடு<span style="font-family: Times;"><b> </b></span>பச்சிறாப்<span style="font-family: Times;"><b> </b></span>பிறழும்</td>
<td style="margin: 0.5px 0.5px 0.5px 0.5px; padding: 2.0px 2.0px 2.0px 2.0px; width: 65.0px;" valign="middle"><div style="font-family: Times; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="margin: 0.5px 0.5px 0.5px 0.5px; padding: 2.0px 2.0px 2.0px 2.0px; width: 621.0px;" valign="middle">மை<span style="font-family: Times;"><b> </b></span>இருங்<span style="font-family: Times;"><b> </b></span>குட்டத்து<span style="font-family: Times;"><b> </b></span>மகவொடு<span style="font-family: Times;"><b> </b></span>வழங்கி<span style="font-family: Times;"><b>,</b></span></td>
<td style="margin: 0.5px 0.5px 0.5px 0.5px; padding: 2.0px 2.0px 2.0px 2.0px; width: 65.0px;" valign="middle"><div style="font-family: Times; min-height: 23px; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="margin: 0.5px 0.5px 0.5px 0.5px; padding: 2.0px 2.0px 2.0px 2.0px; width: 621.0px;" valign="middle">கோடை<span style="font-family: Times;"><b> </b></span>நீடினும்<span style="font-family: Times;"><b> </b></span>குறைபடல்<span style="font-family: Times;"><b> </b></span>அறியாத்</td>
<td style="margin: 0.5px 0.5px 0.5px 0.5px; padding: 2.0px 2.0px 2.0px 2.0px; width: 65.0px;" valign="middle"><div style="font-family: Times; min-height: 23px; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="margin: 0.5px 0.5px 0.5px 0.5px; padding: 2.0px 2.0px 2.0px 2.0px; width: 621.0px;" valign="middle">தோள்<span style="font-family: Times;"><b> </b></span>தாழ்<span style="font-family: Times;"><b> </b></span>குளத்த<span style="font-family: Times;"><b> </b></span>கோடு<span style="font-family: Times;"><b> </b></span>காத்திருக்கும்</td>
<td style="margin: 0.5px 0.5px 0.5px 0.5px; padding: 2.0px 2.0px 2.0px 2.0px; width: 65.0px;" valign="middle"><div style="font-family: Times; min-height: 23px; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td colspan="2" style="margin: 0.5px 0.5px 0.5px 0.5px; padding: 2.0px 2.0px 2.0px 2.0px; width: 621.0px;" valign="middle">கொடு<span style="font-family: Times;"><b> </b></span>முடி<span style="font-family: Times;"><b> </b></span>வலைஞர்<span style="font-family: Times;"><b> </b></span>குடி</td>
</tr>
</tbody>
</table>
<div style="font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: small;">இந்த வகைப் பிரிவுபட்ட உறைவிடங்கள் அவரவர் செய்த தொழில் அடிப்படையில் அமைந்தனவே தவிர, தாழ்ந்தவர்/ஒதுக்கப்பட்டவர்/தீண்டத்தகாதவர் என்ற அடிப்படையில் அமையவில்லை. </span></div>
<div style="font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">இலக்கணத்தில்</span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">———————</span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">ஒவ்வொரு திணைக்கும் (குறிஞ்சி, முல்லை, மருதம், நெய்தல், பாலை) உரிய ‘கருப்பொருள்’ என்று தொல்காப்பியம் (அகத்திணையியல் 20) குறிப்பவை: தெய்வம், உணவு, விலங்கு, மரம், பறவை, பறை, தொழில், யாழ் என்பவை.</span></div>
<div style="font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">“தெய்வம் உணாவே மா மரம் புள் பறை</span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">செய்தி யாழின் பகுதியொடு தொகைஇ</span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">அவ்வகை பிறவும் கரு என மொழிப”</span></div>
<div style="font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">இதைச் சற்றே விளக்கமாக முதலில் தெரிவிப்பது இறையனார் களவியல் உரை. இறையனார் களவியல் உரையில் ஒவ்வொரு நிலத்திற்கும் உரிய கருப்பொருள் பட்டியலைக் காண்கிறோம். </span></div>
<div style="font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">இங்கே குறித்துக்கொள்ள வேண்டியவை இரண்டு:</span></div>
<div style="font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">1. தொல்காப்பிய நூற்பாவில் மக்களைப் பற்றிச் சொல்லவில்லை. ஆனால் இறையனார் களவியல் உரை மக்களையும் சுட்டி, அதில் தலைமகன், தலமகள், மக்கள் என்ற பிரிவையும் குறிக்கிறது. </span></div>
<div style="font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">2. </span>பறையடித்தவரும் யாழிசைத்த கலைஞரும் ஏதோ ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்திலிருந்து ஒதுக்கப்பட்டவர்கள் என்ற குறிப்பு எங்குமேயில்லை.<span style="font-weight: normal;"> எல்லா நிலத்திலும் அங்கே நிகழ்ந்த நிகழ்ச்சிகளுக்கு ஏற்ற வகையில் மக்கள் பறை முழக்கம் செய்திருக்கிறார்கள், யாழிசைத்திருக்கிறார்கள். அந்தந்த நிலங்களில் பறை முழக்கம் செய்த எல்லாரும் பறையரே, யாழிசைத்த எல்லாரும் பாணரே, துணங்கை போன்ற கூத்தாடிய எல்லாரும் கூத்தரே. </span></span><span style="font-size: small; font-weight: normal;">சேர மன்னன் ஒருவன் தன் போர் வெற்றிக்குப் பிறகு துணங்கைக் கூத்துக்குத் தலைக்கை தந்தான் என்று அவனுடைய மனைவி ஊடல் கொண்டமையை ஒரு புலவர் பாடுகிறார். (இதைப் பற்றிய என் பதிவை இங்கே பார்க்கலாம்: </span><a href="http://mytamil-rasikai.blogspot.com/2010/12/blog-post_31.html" style="font-size: medium; font-weight: normal;">http://mytamil-rasikai.blogspot.com/2010/12/blog-post_31.html</a> <span style="font-size: small; font-weight: normal;">)</span></div>
</div>
<div>
<span style="font-size: small; font-weight: normal;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
</div>
<div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">இலக்கியத்தில்</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">——————</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">பட்டினம், பாக்கம், சேரி, குடி, ஊர், தெரு, மறுகு, நகர், பாடி, இருக்கை, பதி, <span style="font-family: 'Lucida Grande';">… </span>என்று பல வகை இடங்கள் இருந்ததாகத் தெரிகிறது. ‘வீதி’ என்ற சொல் சிலப்பதிகார, மணிமேகலைக் காலத்திலிருந்து வழக்காறு பெறுகிறது; ஆனால், சங்கப் பாடல்களில் ஒரு பெண்ணின் பெயரில் (வெள்ளிவீதி) மட்டுமே 'வீதி' என்ற சொல் காண்கிறது. </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<span style="font-size: small;">இந்தச் சொற்களில் ஒவ்வொன்றும் சங்க இலக்கியங்களில் எவ்வாறு புழங்குகிறது என்று ஆய்வதே முறை. அதை ‘விரிக்கின் பெருகும்’ என்பதனால் அந்த வகை ஆய்வு இங்கே இல்லை.</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">பொதுவாகவும் சுருக்கமாகவும் சொன்னால் </span><span style="font-family: 'Lucida Grande'; font-weight: normal;">…</span> </span></div>
<ul>
<li><span style="font-family: InaiMathi; font-size: small;">பட்டினம்</span><span style="font-family: InaiMathi; font-size: small; font-weight: normal;">, </span><span style="font-family: InaiMathi; font-size: small;">பாக்கம்</span><span style="font-family: InaiMathi; font-size: small; font-weight: normal;"> இரண்டும் நெய்தல் நிலத்து இடங்களாகவும் கடல் தொடர்பான வணிகம் நிகழ்ந்த இடங்களாகவும் தெரிகிறது. </span></li>
<li style="font-family: InaiMathi;"><span style="font-size: small;">ஊர்</span><span style="font-size: small; font-weight: normal;">, </span><span style="font-size: small;">பதி</span><span style="font-size: small; font-weight: normal;"> என்பவை உள்நாட்டிலும் கடல் அல்லது நீர்ப்பரப்பு சூழந்ததுமான இடங்களிலும் இருந்தவை எனத் தெரிகிறது. </span></li>
<li style="font-family: InaiMathi;"><span style="font-size: small; font-weight: normal;">யானையும் தேரும் செல்லும் வழி </span><span style="font-size: small;">தெரு</span><span style="font-size: small; font-weight: normal;">; பாம்பும் தெருவில் வழங்கியிருக்கிறது (குறுந்தொகை).</span></li>
<li style="font-family: InaiMathi;"><span style="font-size: small; font-weight: normal;">வணிகமும் பிற செயல்களும் நிகழும் இடம் </span><span style="font-size: small;">மறுகு</span><span style="font-size: small; font-weight: normal;">. </span></li>
<li style="font-family: InaiMathi;"><span style="font-size: small; font-weight: normal;">ஊருக்குள்ளேயோ தொட்டடுத்தோ </span><span style="font-size: small;">சேரி</span><span style="font-size: small; font-weight: normal;">, </span><span style="font-size: small;">குடி</span><span style="font-size: small; font-weight: normal;">, </span><span style="font-size: small;">நகர்</span><span style="font-size: small; font-weight: normal;"> என்பவை மக்கள் குழுக்களாக வாழும் இடமென்றும் தெரிகிறது. </span><span style="font-size: small; font-weight: normal;"><span style="font-weight: bold;">குடி</span> என்பது குறிஞ்சி நிலத்திலும் இருந்திருக்கிறது.</span></li>
<li style="font-family: InaiMathi;"><span style="font-size: small;">இருக்கை</span><span style="font-weight: normal;"> <span style="font-size: small;">என்பது</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;"> ஒரு குறிப்பிட்ட செயலில் ஈடுபட்டவர்களின் தற்காலிகமான (temporary) நிலை என்பது-போலத் தெரிகிறது. </span><span style="font-weight: normal;">மன்னனோ, வள்ளலோ மக்களைப் பார்ப்பதற்கும் பரிசில் வழங்குவதற்கும் என்று அமர்ந்திருந்த நிலை, பிற்காலத்தில் ‘திருவோலக்கம்’ என்று குறிக்கப்பட்ட நிலை, போல இருந்திருக்கலாம்.</span><span style="font-weight: normal;"> </span></span></li>
<li style="font-family: InaiMathi;"><span style="font-size: small;">பாடி<span style="font-weight: normal;"> என்பது போர்க்காலத்தில் காட்டில் தற்காலிகமாக அமைக்கப்பட்ட மிகப் பெரிய பரந்த இருப்பிடம் என்பது தெரிகிறது. இந்தப் ‘பாடி’ என்ற சொல்லுக்குப் ‘</span>பாசறை<span style="font-weight: normal;">’ என்று உரைகாரர்கள் பொருள் சொல்லியிருக்கிறார்கள். முல்லைப்பாட்டு உரை காண்க. அதோடு, சென்னை அகரமுதலியின் பொருளும் காண்க. </span></span></li>
<ul>
<li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">[பாடி</span><i style="font-weight: normal;">¹ pāṭi</i></span></li>
<li><span style="font-size: small;"><i style="font-weight: normal;">, n. < </i><span style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">படு</span><i style="font-weight: normal;">-. [T. pāḍu, K. M. pāḍi.] 1. Town, city; </i><span style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">நகரம்</span><i style="font-weight: normal;">. </i><span style="color: #cc3300; font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">பாடி</span><i style="font-weight: normal;"> </i><span style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">விழாக்கோள்</span><i style="font-weight: normal;"> </i><span style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">பன்முறை</span><i style="font-weight: normal;"> </i><span style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">யெடுப்ப</span><i style="font-weight: normal;"> (</i><span style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">சிலப்</span><i style="font-weight: normal;">. </i><span style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">உரைபெறு</span><i style="font-weight: normal;">. 3). 2. Hamlet; quarters; </i><span style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">சேரி</span><i style="font-weight: normal;">. (</i><span style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">திவா</span><i style="font-weight: normal;">.) 3. Pastoral village; </i><span style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">முல்லைநிலத்தூர்</span><i style="font-weight: normal;">. (</i><span style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">திவா</span><i style="font-weight: normal;">.) 4. District; </i><span style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">நாடு</span><i style="font-weight: normal;">. (</i><span style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">யாழ்</span><i style="font-weight: normal;">. </i><span style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">அக</span><i style="font-weight: normal;">.) 5. See </i><span style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">பாடிவீடு</span><i style="font-weight: normal;">. </i><span style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">பாடி</span><i style="font-weight: normal;"> </i><span style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">பெயர்ந்</span><i style="font-weight: normal;"> </i><span style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">திட்டான்</span><i style="font-weight: normal;"> </i><span style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">பல்வேலான்</span><i style="font-weight: normal;"> (</i><span style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">பு</span><i style="font-weight: normal;">. </i><span style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">வெ</span><i style="font-weight: normal;">. 3, 10). 6. Army, troop; </i><span style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">சேனை</span><i style="font-weight: normal;">. (</i><span style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">திவா</span><i style="font-weight: normal;">.) 7. Armour, coat of mail; </i><span style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">கவசம்</span><i style="font-weight: normal;">. (</i><span style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">அக</span><i style="font-weight: normal;">. </i><span style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">நி</span><i style="font-weight: normal;">.) 8. Spy; </i><span style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">உளவாளி</span><i style="font-weight: normal;">. (W.)</i><span style="font-weight: normal;">]</span></span></li>
</ul>
<li><span style="font-family: InaiMathi;"><span style="font-size: small;">ஆனாலும் பாருங்கள், ‘பாடி’ என்ற சொல் ‘தீண்டாமை’ என்ற கோட்பாட்டைக் காட்டவில்லை! பெரியபுராண நந்தனின் புலைப்பாடிக்கு எப்போது ‘தீட்டு’ உண்டானதோ தெரியவில்லை!</span></span></li>
</ul>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">நிற்க.</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">'</span>சேரி'<span style="font-weight: normal;"> என்ற சொல்லுக்குச் சிறப்பிடம் கொடுத்து அதன் வழக்காற்றைப் பார்ப்போம், ஏனென்றால் அ</span></span><span style="font-size: small;">ந்தச் சொல்தான் காலப்போக்கில் உருவான ‘தாழ்ந்தவர்/ஒதுக்கப்பட்டவர்/தீண்டாமை’ என்ற கோட்பாடுகளைச் சங்க இலக்கியத்தில் புகுத்திக் காண்கிறவர்களுக்கு விருந்து!</span><span style="font-size: small; font-weight: normal;"> </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">சில அடிப்படைக் கேள்விகளை எழுப்பி விடை காண முயலுவோம். </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">1. சேரி என்பது என்ன?</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">2. அது எங்கே அமைந்திருந்தது?</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">3. சேரியில் யார் வாழ்ந்தார்கள்? என்ன தொழில் செய்தார்கள்? </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">4. சேரியில் மக்களின் போக்குவரத்து எப்படிப்பட்டது?</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">5. சேரியில் வாழ்ந்தவர் வறுமையில் வாடினார்களா? </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">6. சேரியின் சூழ்நிலையால் சேரி மக்கள் தாழ்ந்தவர்களா?</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">+++++++++++++++</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">சங்க இலக்கிய வழக்காறுகளில் சில இங்கே:</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">1. </span>‘சேரி’ என்பது என்ன?<span style="font-weight: normal;"> </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">இதற்குக் குறைந்தது இரண்டு உரையாசிரியர்கள் விளக்கம் கொடுத்திருக்கிறார்கள். </span></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<ul>
<li><span class="Apple-tab-span" style="font-size: small; font-weight: normal; white-space: pre;"> </span><span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">நற்றிணைக்கு உரையெழுதிய பின்னத்தூர் நாராயணசாமி ஐயர் சொன்னது: “</span>பல வீடுகள் சேர்ந்திருப்பது சேரி<span style="font-weight: normal;">.” நற்றிணை 77, 331 காண்க.</span></span></li>
<li><span class="Apple-tab-span" style="font-size: small; font-weight: normal; white-space: pre;"> </span><span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">தொல்காப்பிய உரையாசிரியர் இளம்பூரணர் சொன்னது: </span>“சேரி என்பது பலர் இருப்பதுமன். ஆயினும், </span><span style="font-size: small;">ஆண்டுச் சில பார்ப்பனக் குடி உளவேல்</span><span style="font-size: small;"> அதனைப் ‘</span><span style="font-size: large;">பார்ப்பனச்சேரி</span><span style="font-size: small;">’ என்பது.”<span style="font-weight: normal;"> </span></span></li>
</ul>
</div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">ஆகா! </span>இதுவே ‘சேரி’ என்பது இழிந்தோர்/தாழ்ந்தோர்/ஒதுக்கப்பட்டோர்/தீண்டத்தகாதவர் வாழுமிடம் என்ற கருத்தைச் சட்டென வெட்டுகிறது!</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">2. </span>‘சேரி’ என்பது எங்கே அமைந்திருந்தது?</span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small; font-weight: normal;">சில எடுத்துக்காட்டுகள்:</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>உறைக்கிணற்றுப் புறச்சேரி (பட்டினப்பாலை: 76)</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>புறஞ்சேரியிறுத்த காதை (சங்க மருவிய சிலப்பதிகாரக் காதை ஒன்றின் தலைப்பு)</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ஓரூர் வாழினும் சேரி வாரார் (குறுந்தொகை 231:1)</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>மையீர் ஓதி மடவோய், யானும் நின் சேரியேனே, அயலிலாட்டியேன் (அகநானூறு 386:10-11)</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>தமர் தமர் அறியாச் சேரி (நற்றிணை 331:12)</span><br />
<span style="font-size: small;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>[பின்னத்தூரார் உரை: பல வீடுகள் சேர்ந்திருப்பது சேரி. அவரே ‘ஆங்கண்’ என்பதுக்கு ‘ஊர்’ என்று பொருள் கொண்டு, ‘ஊரிலுள்ள சேரியெனக் கூட்டுக’ என்கிறார்!]</span><br />
<span style="font-size: small;"> ஊரலஞ்சேரிச் சீறூர் (நற்றிணை 77:8)</span><br />
<span style="font-size: small;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>[பின்னத்தூரார் உரை: பல வீடுகள் சேர்ந்திருப்பது சேரி.]</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">2a. முதலில் சங்க மருவிய சிலப்பதிகாரக் குறிப்பைத் தெளிவுபடுத்திவிடுவோம். காதையின் தலைப்பில் ‘</span>புறஞ்சேரி<span style="font-weight: normal;">’ என்று இருக்கிறதே தவிர, காப்பிய வரிகளில் இல்லை! காப்பிய வரிகளில் உள்ளது ‘</span>புறஞ்சிறை<span style="font-weight: normal;">,’ ‘</span>புறச்சிறை<span style="font-weight: normal;">’ — “அறம்புரி மாந்தர் அன்றிச் சேராப் புறஞ்சிறைப் பொழில் (13:195; 14-1); அறந்தரு நெஞ்சின் அறவோர் பல்கிய புறஞ்சிறை மூதூர்ப் பொழிலிடம் (15:7-8). அறத்துறை மாக்கட்கல்லது இந்தப் புறச்சிறை இருக்கை பொருந்தாது (15:107-108).</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>[‘புறஞ்சிறை,’ ‘புறச்சிறை’ என்பவை அறம் செய்யும் அறவோர் நிறைந்த இடம் என்று தெரிகிறது.’ அது தாழ்ந்தவர்/ஒதுக்கப்பட்டவர்/தீண்டத்தகாதவர் வாழும் இடம் என்று சொல்லமுடியுமா?] </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">2b. “</span>உறைக்கிணற்றுப் புறச்சேரி<span style="font-weight: normal;">” என்ற பட்டினப்பாலை வரியைக் கொண்டு ‘சேரி என்பது ஊருக்குப் புறத்தே, தாழ்ந்தவர்/ஒதுக்கப்பட்டவர்/தீண்டத்தகாதவர் வாழ்ந்த இடம்’ என்று முடிவு கட்டுவது </span>மிகப்பெரும் தவறு<span style="font-weight: normal;">. “</span>புறச்சேரி<span style="font-weight: normal;">” என்பது சேரியின் இட அமைப்பைக் குறிப்பது உண்மை. ஆனால் அது மக்களின் தாழ்ச்சியையோ ஒதுக்கப்பட்டமையையோ தீண்டாமையையோ குறிக்கவில்லை. </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<span style="font-size: small;"><span class="Apple-tab-span" style="font-weight: normal; white-space: pre;"> </span><span style="font-weight: normal;">[‘</span>உறை<span style="font-weight: normal;">’ என்பது சுட்ட களிமண்ணால் ஆன, தேவையான உயரமும் விட்டமும் கொண்ட வளையம். ’</span>உறைக்கிணறு<span style="font-weight: normal;">’ என்பது பல உறைகள் இறக்கப்பட்ட கிணறு. இது கரிகாலன் ஆண்ட காவிரிப்பூம்பட்டினத்தின் தொழில்நுட்பத்தைச் சுட்டும் மிகச் சிறந்த குறிப்பு. நெய்தல் நிலத்தில், பட்டினக்கரையில் குடிநீருக்காக உறையிட்டு அமைக்கப்பட்ட கிணறுகள் அன்றைக்கு இருந்தமைக்கு இது வலுவான சான்று. பிற நிலத்து மக்களுக்கு அருவி, ஆறு, சுனை, குளம் </span><span style="font-family: 'Lucida Grande'; font-weight: normal;">…</span><span style="font-weight: normal;"> போன்ற நீர்நிலைகள் இருக்க நெய்தல் நில மக்களுக்கு உப்பில்லாத குடிநீர் கிடைக்க இந்த உறைக்கிணறுகள் பயன்பட்டிருக்க வேண்டும். உறையின் களிமண் கடல்நீரை வடிகட்டும் கருவியாக அமைந்திருக்கும். இது கரிகாலனின் திறமையை எடுத்துச் சொல்லுகிறது. கல்லணை கட்டிய சோழத்திறமை அல்லவா!</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">இன்றைக்கும் சாயல்குடி என்ற ஊருக்கு அருகே ‘</span>உறைக்கிணறு<span style="font-weight: normal;">’ என்ற </span>இடம்<span style="font-weight: normal;"> இருக்கிறது என்பதை இணையத்தில் தேடித் தெரிந்துகொள்ளலாம். தினமலர்ச் செய்தியிதழ்ப் பதிவு ஜூன் 21, 2010. 20-ஆம் நூற்றாண்டில் நகர்களிலும் வீட்டிற்குள் கடின உறைகள் (cement/concrete rings) இறக்கி உறைக்கிணறு அமைத்தார்கள்.]</span></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">2c. “ஓரூர் வாழினும் சேரி வாரார்” என்ற குறுந்தொகை </span></span><span style="font-size: small; font-weight: normal;">(231:1) </span><span style="font-size: small; font-weight: normal;">வரி </span><span style="font-size: small; font-weight: normal;">ஒரே ஊரில் தலைமகனும் தலைவியும் வாழ்ந்தாலும் அவன் அவளுடைய சேரிக்கு வருவதில்லை என்று சொல்கிறது. இது </span><span style="font-size: small;">மருதநிலத்தில் ஊரும் சேரியும் ஒருங்கே இருந்தமைக்குச் சான்று</span><span style="font-size: small; font-weight: normal;">.</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">2d. “மையீர் ஓதி மடவோய், யானும் நின் சேரியேனே, அயலிலாட்டியேன்” என்று மருதநிலத்தில் தலைவியிடம் பரத்தை சொல்கிறாள் (அகநானூறு 386:10-11). </span>தலைவியும் பரத்தையும் ஒரே சேரியில் அண்டைவீட்டுக்காரர்களாக இருந்திருக்கிறார்கள்<span style="font-weight: normal;"> என்று தெரிகிறது! </span>சேரியில் வாழ்ந்தவர்கள் தாழ்ந்தவர்/ஒதுக்கப்பட்டவர்/தீண்டத்தகாதவர் என்றால் அங்கேயிருந்த பெண்களுடன் உறவாடிய </span><span style="font-size: large;">பரத்தனை</span><span style="font-size: small;"> என்ன வகையில் அடக்கலா<span style="font-weight: normal;">ம்???</span></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<span style="font-size: small;">ஆக, ‘சேரி’ என்பது தாழ்ந்தவருக்கு/ஒதுக்கப்பட்டவருக்கு/தீண்டத்தகாதவருக்கு என்று அமைந்த தனி இடம் என்ற கருத்து எவ்வளவு தவறு என்பது வெளிப்படை<span style="font-weight: normal;">.</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<span style="font-size: small; font-weight: normal;">3. </span><span style="font-size: small;">சேரியில் வாழ்ந்தவர் யார்? அவர்கள் என்ன தொழில் செய்தார்கள்?</span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<div style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; min-height: 14px;">
<br /></div>
<div style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; min-height: 14px;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;">மீன் சீவும் பாண்சேரியொடு, மருதம் சான்ற தண்பணை (மதுரைக்காஞ்சி: 269-270)</span><br />
<span style="font-size: small;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>[பொருள் வெளிப்படை.]</span><br />
<div style="min-height: 31px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;"> வாலிழை மகளிர் சேரி (நற்றிணை 380:5)</span><br />
<span style="font-size: small;"> <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>[பின்னத்தூரார் உரை: தூய இழையணிந்த பரத்தையர் சேரி. </span><br />
<span style="font-size: small;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>அப்படி என்றால் வாலிழை மகளிர் எல்லாரும் பரத்தையரா? அகநானூற்றுப் பாடலில் (86:12) குறிக்கப்படும் “வாலிழை மகளிர்” பரத்தையரா? இப்படியெல்லாம் எண்ணிப் பார்க்க வேண்டும்.]</span><br />
<div style="min-height: 31px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;"> பாடுவார் பாக்கம் கொண்டென, ஆடுவார் சேரி அடைந்தென (பரிபாடல் 7:31-32)</span><br />
<span style="font-size: small;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>[பாடுகிறவர்கள் வாழும் பாக்கத்தை வளைத்து, ஆடுகிறவர்கள் வாழும் குடியிருப்பை (வையைப் புனல் அடைந்தது).]</span><br />
<div style="min-height: 31px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: 'Lucida Grande';"> “… </span>கொற்சேரி<span style="font-family: 'Lucida Grande';">, </span>நுண்துளைத் துன்னூசி விற்பாரின் <span style="font-family: 'Lucida Grande';">…” </span>(சங்க மருவிய ஐந்திணை ஐம்பது: 21)</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: 'Lucida Grande';"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>[</span>கொல்லர்கள் வாழும் குடியிருப்பு.]</span><br />
<div>
<br /></div>
</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>பரதவர் சேரி (சிலப்பதிகாரம்)</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>தொல்காப்பிய உரையில் உமண் சேரி, எயின் சேரி என்ற எடுத்துக்காட்டுகளைக் காண்கிறோம்.</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">இந்தச் சான்றுகளைப் பார்த்தால், மீன் பிடித்த பாணர், பரதவர், உமணர், எயினர், ஆடுகிறவர் (ஆண் + பெண்), கொல்லர் <span style="font-family: 'Lucida Grande';">… </span>இன்ன பிற மக்கள் சேரிகளில் வாழ்ந்தார்கள் என்று தெரிகிறது. அதோடு, முன்னர்க் குறிப்பிட்டவாறு “சேரி என்பது பலர் இருப்பதுமன். ஆயினும், ஆண்டுச் சில பார்ப்பனக் குடி உளவேல் அதனைப் பார்ப்பனச்சேரி என்பது” என்ற தொல்காப்பிய உரையே போதும் — சேரிகளில் வாழ்ந்த மக்கள் தாழ்ந்தவர்/ஒதுக்கப்பட்டவர்/தீண்டத்தகாதவர் என்ற கருத்தை மறுக்க. </span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">4. </span>சேரியில் மக்கள் போக்குவரத்து எப்படிப்பட்டது?</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">சேரியில் யார்யார் போய்வரலாம் என்ற கட்டுப்பாடு இருந்ததாகத் தெரியவில்லை. “தமர் தமர் அறியாச் சேரி” என்ற நற்றிணை (331:12) வரி அவரவர் அவரவர் வேலையைப் பார்த்துக்கொண்டு போனார்கள் என்று குறிக்கிறது.</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">ஆனாலும், இங்கே கலித்தொகைப் பாடல் (65) ஒன்று சிந்திக்கத்தக்கது. சுருக்கமாகச் சொல்கிறேன். </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">நல்ல இருட்டு நேரத்தில் தலைவன் வரவுக்காக ஒருத்தி காத்திருக்கிறாள். அப்போது அங்கே ஒரு "</span>முடமுதிர் பார்ப்பான்<span style="font-weight: normal;">" வருகிறான். தலைவியைப் பார்த்து ‘இந்த நேரத்தில் இங்கே நிற்கிற நீ யார்’ என்று அவளிடம் கேட்டுவிட்டுத் தம்பலம் கொடுக்கிறான். அவள் தான் ஒரு பிசாசு போல நடிக்கிறாள். பார்ப்பான் அஞ்சுகிறான். அவள் அவன்மேல் மணலை வாரித் தூவுகிறாள். அவன் பதறி அரற்றுகிறான். புலியைக் கொள்ளுவதற்கு என்று விரிக்கப்பட்ட வலையில் ஒரு குறுநரி சிக்கியது-போல இருந்தது அந்த அவலம். </span></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<span style="font-size: small; font-weight: normal;">இந்த நிகழ்ச்சியை “</span><span style="font-size: large;">எந்நாளும் தன் தொழில் அவ்வாறு<span style="font-weight: normal;"> </span>தனிநிற்கும் மகளிரைக் கண்டால் தன் காமவேட்கையாலே மேல்விழுதலாகக் கொண்ட முதிய பார்ப்பானுடைய விரும்பு</span><span style="font-size: small; font-weight: normal;">” என்று ‘உச்சிமேல் புலவர்கொள்’ </span><span style="font-size: small;">நச்சினார்க்கினியர்</span><span style="font-size: small; font-weight: normal;"> உரைக்கிறார்! இந்தக் கலித்தொகைப் பாட்டைப் புனைந்தவரும் புகழ்பெற்ற ஓர் </span><span style="font-size: small;">அந்தணப்</span><span style="font-size: small; font-weight: normal;"> புலவரே — </span><span style="font-size: small;">கபிலர்</span><span style="font-size: small; font-weight: normal;">!</span><br />
<span style="font-size: small; font-weight: normal;"><br /></span>
<span style="font-size: small; font-weight: normal;">[எழுத்தாளர் ஜெயகாந்தனின் படைப்பான கங்காவின் மாமா ('சில நேரங்களில் சில மனிதர்கள்' என்ற கதையில்) நினவுக்கு வருகிறது. சில பிறவிகள் காலந்தோறும் அப்படித்தான் இருக்கும்-போல!!]</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">இங்கே சிந்திக்கவேண்டியவை பல. </span></span></div>
<br />
<ul>
<li style="font-family: InaiMathi;"><span style="font-size: small;">சேரி என்பது பரத்தையர் சேரியானால், ஒரு (<u>முடமான கிழட்டு</u>ப்) பார்ப்பானுக்கு அங்கே என்ன வேலை, அதுவும் இருட்டு நேரத்தில்? </span></li>
<li><span style="font-family: InaiMathi; font-size: small;">சேரி என்பது தாழ்ந்தவர்/ஒதுக்கப்பட்டவர்/தீண்டத்தகாதவர் இருப்பிடமானால் அங்கே போய்விட்டுவரும் பார்ப்பான் அந்தத் தீட்டை எப்படிப் போக்கிக்கொள்வான்? அவனுடைய சாத்திரம் அவனுக்குக் கழுவாய் சொல்கிறதா? </span></li>
<li><span style="font-family: InaiMathi; font-size: small;">‘சேரியில் தீட்டு’ என்று ஒருபக்கம் சாய்ந்த முடிவு ஏன்? அங்கே போன பார்ப்பானுக்குச் ‘சேரித்தீட்டு’ ஒட்டாதா?</span><span style="font-family: InaiMathi; font-size: small; font-weight: normal;">?? கங்கையில் போய்க் குளித்துவிட்டா தன் வீட்டுக்குள் நுழைவான்?!</span></li>
<li><span style="font-family: InaiMathi; font-size: small;">கள்ளமிலாச் சீதையையும் இறைப்பற்றில் தன்னை இழந்த நந்தனையும் தீயில் சுட்டுப் புடம் போட்ட இந்திய-தமிழகக் குமுகங்கள் கலித்தொகைப் பார்ப்பான் போன்றவர்களையும் பிற பரத்தனையும் பொசுக்கிப் புடம் போடாமல் மறுபடியும் தெருவில் உலவ விட்டது ஏன்</span><span style="font-family: InaiMathi; font-size: small; font-weight: normal;">? </span></li>
</ul>
</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">5. </span>சேரியில் வாழ்ந்தவர்கள் வறுமையில் வாடினார்களா?</span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small; font-weight: normal;">சேரிமக்கள் வறுமையில் வாடியதற்குச் சான்று இல்லை. [உங்களுக்குச் சான்று தென்பட்டால் தெரிவிக்கவும் நன்றியுடன் ஏற்றுக்கொள்வேன்.] அவரவர் தத்தம் தொழிலைச் செய்துகொண்டு மிகக் களிப்போடு வாழ்ந்தார்கள் என்றுதான் தெரிகிறது. </span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span>
<span style="font-weight: normal;">சில எடுத்துக்காட்டு மட்டும் இங்கே:</span></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br />
<span style="font-size: small;">துணங்கையம் தழூஉவின் மணம் கமழ் சேரி (மதுரைக்காஞ்சி: 329)</span><br />
<span style="font-size: small;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>[துணங்கைக் கூத்து நிகழ்கின்ற நறுமணம் கமழும் குடியிருப்பு.]</span><br />
<div style="min-height: 31px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;"> மல்லலம் சேரி (நற்றிணை 249:9)</span><br />
<span style="font-size: small;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>[வளம் மிகுந்த குடியிருப்பு.]</span><br />
<div style="min-height: 31px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;"> சேரிக்கிழவன் மகளேன் யான் (கலித்தொகை 117:6)</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>[சேரியில் முதல் உரிமை படைத்தவனின் மகள் பெருமையாகத் தன்னைப் பற்றிச் சொல்லும் இடம் இது.]</span><br />
<div>
<br /></div>
</div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">உறையூர் ஏணிச்சேரி முடமோசியார் ஒரு புலவர். இந்தப் புலவர் தாழ்ந்தவரா? ஒதுக்கப்பட்டவரா? தீண்டத்தகாதவரா?</span></div>
</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">6. </span>சேரியின் சூழ்நிலையால் சேரி மக்கள் தாழ்ந்தவர்களா?</span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">கோழியும் பன்றியும் ஆடும் மீனும் இறைச்சியும் புலாலும் நிறைந்த காரணத்தால் சேரியில் வாழ்ந்தோர் தாழ்ந்தவர்/ஒதுக்கப்பட்டவர்/தீண்டத்தகாதவர் என்ற முடிவுக்கு வரமுடியாது. அதே போல இறைச்சியும் நாயும் பன்றியும் காணாத இடத்தில் வாழ்ந்தவர் உயர்ந்தவர் என்றும் சொல்ல முடியாது. </span>நாயும் பன்றியும் துன்னாத பதியில் வாழ்ந்த மறைகாப்பாளர் (பெரும்பாணாற்றுப்படை 297-301) மறைகளைக் காக்கவேண்டிச் செய்த வேள்வியில் பலியிடப்பட்ட விலங்குகளின் இறைச்சியைப் புழங்கிய நிலையை எப்படிப் புரிந்துகொள்வது<span style="font-weight: normal;">? மோரும், வெண்ணெயும், மாதுளையும், மாவடுவும் உண்ட காரணத்தினால் அவர்கள் உயர்ந்தவர்களாகிவிடுவார்களா? </span></span><br />
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small; font-weight: bold;">இந்தச் சான்றுகளே போதும் </span><span style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: small; font-weight: bold;">…</span><span style="font-size: small; font-weight: bold;"> “சேரி என்றால் தாழ்ந்த/ஒதுக்கப்பட்ட/தீண்டத்தகாத மக்கள் இருந்த இடம்” என்ற கருத்தை மறுக்க<span style="font-weight: normal;">! என்ன சொல்கிறீர்கள்? </span></span></div>
</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<span style="font-size: small;">(தொடரும்)</span></div>
</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
</div>
</div>
</h2>
</div>
rasikaihttp://www.blogger.com/profile/07673040396630699804noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-1929201454702774815.post-46593700836087176862014-04-13T22:35:00.000-07:002014-05-31T06:50:37.613-07:00"சாதி," "தீண்டாமை" ... இன்ன பிற -- பகுதி 5<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h2 style="text-align: left;">
<span style="font-weight: normal;">"சாதி," "தீண்டாமை" ... இன்ன பிற -- பகுதி 5</span></h2>
<div style="text-align: justify;">
--------------------------------------------------------------------------------------------</div>
<h2 style="text-align: left;">
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">சென்ற பதிவுகளில் </span>“சாதி” என்ற கோட்பாடு பற்றிப் பழைய தமிழ் இலக்கண இலக்கியங்கள் என்ன தெரிவிக்கின்றன என்று பார்த்தோம்<span style="font-weight: normal;">: </span><a href="http://mytamil-rasikai.blogspot.com/2013/12/1.html" style="font-weight: normal;">http://mytamil-rasikai.blogspot.com/2013/12/1.html</a></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">‘புலை’ என்ற சொல்லைச் சில அகரமுதலிகள் எப்படிச் சொல்லியிருக்கின்றன என்பதையும் பார்த்தோம்<span style="font-weight: normal;">: </span><a href="http://mytamil-rasikai.blogspot.com/2014/01/2.html" style="font-weight: normal;">http://mytamil-rasikai.blogspot.com/2014/01/2.html</a></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">‘</span>புலையன்<span style="font-weight: normal;">’ ‘</span>புலைத்தி<span style="font-weight: normal;">’ என்று குறிக்கப்பட்ட மக்களைப் பற்றிச் </span>சங்கப் பாடல்கள் என்ன தெரிவிக்கின்றன<span style="font-weight: normal;"> என்றும் பார்த்தோம்: </span><a href="http://mytamil-rasikai.blogspot.com/2014/01/3.html">http://mytamil-rasikai.blogspot.com/2014/01/3.html</a></span></div>
<div style="min-height: 30px; text-align: justify;">
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<span style="font-size: small;">"உயர்வு, இழிவு, உயர்பிறப்பு, இழிபிறப்பு" <span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>இன்ன பிற கோட்பாடுகளைப் பற்றிப் பார்த்தோம்: <a href="http://mytamil-rasikai.blogspot.com/2014/02/4.html">http://mytamil-rasikai.blogspot.com/2014/02/4.html</a></span></div>
<div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">****************</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">இந்தப் பதிவில் </span><span style="font-family: InaiMathi;">இழிந்தோன்<span style="font-weight: normal;">, </span>உயர்ந்தோன்<span style="font-weight: normal;">, </span>இழிசினன்<span style="font-weight: normal;">, </span>இழிபிறப்பாளன்<span style="font-weight: normal;"> </span></span><span style="font-family: Lucida Grande; font-weight: normal;">பற்றிப் பார்ப்போம். </span></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
</div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">கொஞ்சம் நீளமான பதிவு. படித்துப் புரிந்துகொள்ளப் பொறுமை தேவை. </span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">++++++++++++++++++++++++ </span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">இலக்கியத்தில்</span></div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">——————</span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">எனக்குப் புலப்பட்ட அளவில், சங்கப் பாடல்களில் ‘இழிந்தோன்’ என்ற சொல்லாட்சி இல்லை. இருந்தால் தெரிவிக்கவும், என் சேவியில் சேர்த்துக்கொள்வேன். </span></div>
<div style="font-weight: normal; min-height: 18px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">‘</span>இழி<span style="font-weight: normal;">’ என்ற அடிச்சொல்லிலிருந்து கிளைத்துக் கிடைத்திருக்கும் சொற்களும் ’உயரமான ஒர் இடத்திலிருந்து (physical location) அந்த இடத்தை விட்டுக் கீழே இறங்கிய/வழிந்த நிலையையே சுட்டுகின்றன: இழிந்தனன் (அகநானூறு 66:13), இழிந்தாங்கு (அகநானூறு 197:12)</span></span><br />
<div style="font-weight: normal; min-height: 18px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">சங்க மருவிய இலக்கியமான மணிமேகலையிலும் அவ்வாறே: இழிந்தனன் (14:82) இழிந்தோன் (10:33; 14:83) </span></div>
<div style="font-weight: normal; min-height: 18px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">அதற்கு ஏற்பாக, ‘ஏறினன்’ (மணிமேகலை 14:83) என்ற சொல் தாழ இருந்த இடத்திலிருந்து உயரமான இடத்துக்குச் சென்ற நிலையையே குறிக்கிறது. </span></div>
<div style="font-weight: normal; min-height: 18px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;">இந்தச் சங்க, சங்க மருவிய, பாடல்களில் பயிலும் சொல்லாட்சிகளில் சாதி, குலம், கோத்திரம் <span style="font-family: 'Lucida Grande';"><b>… </b></span>போன்ற குறிப்புக்கு இடமேயில்லை<span style="font-family: 'Lucida Grande';"><b>.</b> </span></span><br />
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-weight: normal; min-height: 17px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-weight: normal; min-height: 17px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">இலக்கணத்தில்</span></div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">———————</span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">இலக்கணத்தில் சற்று </span>வேறான<span style="font-weight: normal;"> நிலையைக் காண்கிறோம். அங்கே வருண அடிப்படையில் உருவான சொல்லாட்சி கிடைக்கிறது. </span></span><br />
<div style="font-weight: normal; min-height: 18px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">‘இழிந்தோன்’ (தொல்காப்பிய உரை)</span></div>
<div style="font-weight: normal; min-height: 18px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;">‘இழிந்தாராவார்’ (தொல்காப்பிய உரை):</span><br />
<span style="font-size: small;">“அந்தணர்க்கு அரச குலத்தினும் வணிக குலத்தினும் வேளாண் குலத்தினும் கொடுக்கப்பட்டாரும் அரசர்க்கு ஏனையிரண்டு குலத்தினும் கொடுக்கப்பட்டாரும் வணிகர்க்கு வேளாண்குலத்தில் கொடுக்கப்பட்டாரும்.” </span><br />
<div style="font-weight: normal; min-height: 18px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">[அதாவது: </span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">A, B, C, D என்பவை முறையே அந்தணர், அரசர், வணிகர், வேளாளர் என்பவரைக் குறிப்பதாகக் கொள்வோம். இவர்களுள் அந்தணன் ஒருவன் அரசர் குலத்துப்பெண், வணிகக் குலத்துப் பெண், வேளாண் குலத்துப்பெண் இவர்களைக் காமக் கிழத்தியாகக் கொள்ளலாம். அரசன் ஒருவன் </span><span style="font-size: small;">வணிகக் குலத்துப் பெண், வேளாண் குலத்துப்பெண் இவர்களைக் காமக் கிழத்தியாகக் கொள்ளலாம். </span><span style="font-size: small;">வணிகன் ஒருவன் வேளாண் குலத்துப் பெண்ணைக் காமக் கிழத்தியாகக் கொள்ளலாம். </span></div>
<div style="font-weight: normal; min-height: 18px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-weight: normal; min-height: 18px;">
<span style="font-size: small;">இந்த இணைப்பில் பிறக்கும் பிள்ளைகள் </span><span style="font-size: small;">‘அநுலோமர்’ (</span><span style="font-size: small;">A, B, C, D —> AB, AC, AD; BC, BD; C</span><span style="font-size: small;">D) </span><span style="font-size: small;">என்ற கருத்து கிடைக்கிறது. இது இன்னொரு நூற்பாவின் உரையிலும் விளக்கமாகக் கிடைக்கிறது. தேவையானால் பிறகு விளக்கம் சொல்வேன்.</span><span style="font-size: small;"> ]</span></div>
<div style="font-weight: normal; min-height: 18px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-weight: normal; min-height: 18px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">‘</span>இழிந்தோர்<span style="font-weight: normal;">’ என்ற சொல் </span></span><span style="font-size: small; font-weight: normal;">இறையனார் களவியல் உரையில் </span><span style="font-size: small;">வாணிகரையும்</span><span style="font-size: small; font-weight: normal;"> </span><span style="font-size: small;">வேளாளரையும்</span><span style="font-size: small; font-weight: normal;"> குறிக்கிறது (சூத்திரம் 39, உரை)</span><br />
<div style="font-weight: normal; min-height: 18px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>அதே உரையில் காண்பது: </span></div>
<span style="font-size: small;"><span class="Apple-tab-span" style="font-weight: normal; white-space: pre;"> </span><span style="font-family: 'Lucida Grande'; font-weight: normal;">… </span>உயர்ந்தோர்<span style="font-weight: normal;"> என்பார் பார்ப்பாரும் அரசரும்.</span><span style="font-family: 'Lucida Grande'; font-weight: normal;"> </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: 'Lucida Grande'; font-weight: normal;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>… </span>உயர்ந்தோர்<span style="font-weight: normal;"> என்பார் பார்ப்பாரும் அரசருமே</span><span style="font-family: 'Lucida Grande'; font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">யாகலான் </span><span style="font-family: 'Lucida Grande'; font-weight: normal;">…</span><span style="font-family: 'Lucida Grande'; font-weight: normal;"> </span></span><br />
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-weight: normal; min-height: 21px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">‘</span>உயர்ந்தோர்<span style="font-weight: normal;">’ பற்றிய இதே</span><span style="font-family: 'Lucida Grande'; font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">கருத்தை இறையனார் களவியலின் 38-ஆம் சூத்திரத்தின் உரையிலும் காணலாம்: “</span>உயர்ந்தோர்<span style="font-weight: normal;"> என்பார் பார்ப்பாரும் அரசரும். </span><span style="font-family: 'Lucida Grande'; font-weight: normal;">… </span><span style="font-weight: normal;">உயர்ந்தோராவார் பார்ப்பாரும் அரசருமே </span><span style="font-family: 'Lucida Grande'; font-weight: normal;">…”</span></span><br />
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-weight: normal; min-height: 17px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: 'Lucida Grande';">‘</span>இழிந்தார்'<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>என்ற சொல் பற்றி இறையனார் களவியலில் சூத்திரம் 39-க்குக் காணும் உரையில்: </span></div>
<div style="font-weight: normal; min-height: 18px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small; font-weight: normal;">"இழிந்தோர்க்கு உரிய என்பது என்பது வாணிகர்க்கும் வேளாளர்க்கும் கிழமையுடைய என்றவாறு. </span><span style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: small; font-weight: normal;"><b>… </b></span><span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">ஒழிந்தார் என்பது பொருவிறப்பினோடு மாறுகொள்ளும் எனின், கொள்ளாது. இந்நூல் உலகினோடு ஒத்தும் ஒவ்வாதும் நடக்கின்றதாகலான் உலகியல் நோக்கிச் </span>சாதிவகையான் இழிந்தார்<span style="font-weight: normal;"> எனப்பட்டது. ஒழிந்தனவற்றால் பொருவிறப்பு இருவர்க்கும் ஒக்கும் என்பது.</span></span><br />
<div style="font-weight: normal; min-height: 18px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: 'Lucida Grande';">… </span>உயர்ந்தோர் என்பார் பார்ப்பாரும் அரசரும்.<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span></span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: 'Lucida Grande';">… </span>உயர்ந்தோர் என்பார் பார்ப்பாரும் அரசருமே<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>யாகலான் <span style="font-family: 'Lucida Grande';">…</span><span style="font-family: 'Lucida Grande';"> "</span> </span></div>
<div style="font-weight: normal; min-height: 18px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;">எனக்குத் தெரிந்த அளவில், இங்கேதான் “சாதிவகையான் இழிந்தார்” என்ற கருத்து முதல் முறையாக வெளிப்படையாகிறது! </span><br />
<div style="font-weight: normal; min-height: 18px;">
<br /></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">பிறகு இளம்பூரணர் உரையில் காண்பது: “தன்மை என்பது — சாதியியல்பு" என்றும், “பார்ப்பார் அரசர் இடையர் குறவர் என்று இன்னோர் மாட்டு ஒருவரையொருவர் ஒவ்வாமல் கிடக்கும் இயல்பு" என்றும் காண்கிறோம். </span></div>
<div style="font-weight: normal; min-height: 18px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">நன்னூலார் “சாதி" என்பதைக் “குணம்" என்று கொண்டிருக்கிறார் என்று தெரிகிறது! பெயர்ச்சொற்களின் வகைகளைக் குறிக்கும்போது “<span style="font-family: 'Lucida Grande';">… … </span>சாதி குடி சிறப்பு ஆதிப் பல் குணம்"<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>என்று சொல்லி இவை ஆண் பெயர் உருவாக்கத்துக்கு அடிப்படை என்று சொல்கிறார். </span></div>
<div style="font-weight: normal; min-height: 18px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;">ஆக, இலக்கண நூல்களில் “சாதி" என்ற கருத்து எப்போது எப்படி உருவானது என்பதைப் பார்க்கிறோம்.<span style="font-weight: normal;"> </span></span><br />
<div style="font-weight: normal; min-height: 18px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">++++++</span></div>
<div style="font-weight: normal; min-height: 18px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;">இழிசினன்<span style="font-weight: normal;">, </span>இழிபிறப்பாளன்</span><br />
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">———————————</span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">“இழிசினன்” “இழிபிறப்பாளன்” என்ற சொற்களை அறிந்துகொள்ள முயல்வோம். இந்தச் சொற்களைப் பற்றிப் பலரும் அலசியிருக்கிறார்கள். எனக்குப் புலப்பட்டதை இங்கே பகிர்ந்துகொள்கிறேன். </span></div>
<div style="font-weight: normal; min-height: 18px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-weight: normal; min-height: 18px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;">இழிசினன்</span><br />
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">—————</span></div>
<div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">ஓலைச்சுவடிகளில் எப்படியிருக்கிறதோ இன்று நமக்குக் கிடைத்திருக்கும் வடிவம்: “</span>இழிசினன்<span style="font-weight: normal;">.”</span></span></div>
<div style="font-weight: normal; min-height: 18px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;">சங்கப்பாடல்களில்<span style="font-weight: normal;"> 3 இடங்களில் இச்சொல் காணுகிறது: </span></span><br />
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">“கட்டில் நிணக்கும் இழிசினன் கையது”</span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">“மடிவாய்த் தண்ணுமை இழிசினன் குரலே”</span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">“எறிகோல் கொள்ளும் இழிசின”</span></div>
<div style="font-weight: normal; min-height: 18px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-weight: normal; min-height: 18px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">சங்க மருவிய இலக்கியமான </span>சிறுபஞ்சமூலத்தில்<span style="font-weight: normal;"> காண்பது: </span></span><br />
<div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">“</span>இழிசினர்க்கேயானும்<span style="font-weight: normal;"> பசித்தார்க்கு ஊண் ஈதல் </span><span style="font-family: 'Lucida Grande'; font-weight: normal;">… </span><span style="font-weight: normal;">கடன்" </span></span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">[பாட வேறுபாடு: இழியினர்] </span></div>
<div style="font-weight: normal; min-height: 18px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">இது ஒரு முக்கியமான கருத்தாகத் தெரிகிறது. ‘</span>இழிசினர்க்கு<span style="font-weight: normal;"> </span>உணவு கொடுப்பது கடன்<span style="font-weight: normal;">’ என்று ஏன் சொல்லவேண்டும்? </span></span></div>
<div style="font-weight: normal; min-height: 18px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">துருவித் துருவிப் பார்த்தபோது நான் கண்டதை இங்கே பகிர்ந்துகொள்கிறேன். </span></div>
<div style="font-weight: normal; min-height: 18px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;">பழமொழி நானூறு<span style="font-weight: normal;"> என்ற சங்க மருவிய இலக்கியத்தில் காண்பது:</span></span><br />
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">“கடிஞையில் கல் இடுவார் இல்.” கடிஞை என்பது பிச்சைப்பாத்திரம். இந்தப் பழமொழியின் பொருள் எனக்குப் பல நாள் புரியாமல் இருந்தது, பிறகு மணிமேகலையில் உதவி கிடைத்தது. </span></div>
<div style="font-weight: normal; min-height: 18px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">சிறுபஞ்சமூலத்தில் காணும் “</span>இழிசினர்<span style="font-weight: normal;">" [பாட வேறுபாடு: ‘</span>இழியினர்<span style="font-weight: normal;">’] என்ற சொல்லுக்கும் பழமொழி நானூற்றில் காணும் “கடிஞையில் கல் இடுவார் இல்” என்ற மொழிக்கும் இடையே உள்ள தொடர்பை அறிய </span>மணிமேகலையில்<span style="font-weight: normal;"> காணும் ஆபுத்திரன் கதை உதவுகிறது. </span></span><br />
<div style="font-weight: normal; min-height: 18px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">சங்க மருவிய இலக்கியமான மணிமேகலையில் காண்பது: </span></div>
<div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">வாரணாசியில் வாழ்ந்த சாலி என்ற ஒரு பார்ப்பினி (மறையோதும் ஒருத்தனின் மனைவி) இல்லற முறையிலிருந்து வழுவிக் கணவனல்லாத ஒருவனின் தொடர்பால் கருக்கொண்டதால் அடிக்குப் பயந்து வீட்டை விட்டுப் புறப்பட்டுத் தென்னகக் குமரியை நோக்கி வந்த போது ஒரு தோட்டத்தில் பெற்றுக் கைவிடப்பட்ட குழந்தை ஆபுத்திரன். அந்த ஆபுத்திரன் ஒரு மறையோம்பாளரால் கண்டெடுத்து வளர்க்கப்பட்டாலும், வேத நெறியை, குறிப்பாக வேள்வியை, மறுத்த போது அவனை வளர்த்தவர் அவனைக் கைவிட, ஊர் மக்கள் அவனுடைய பிச்சைப் பாத்திரத்தில் </span>உணவுக்கு மாறாகக் கல்லைப் போட்டார்கள்<span style="font-weight: normal;">. </span></span></div>
<div style="font-weight: normal; min-height: 18px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: small;">அதைக் கடிந்த பழமொழி நானூறு “கடிஞையில் கல் இடுவார் இல்” என்று குறிக்கிறது என்று எடுத்துக்கொள்கிறேன். [ஒருவேளை இது வைதிக/பவுத்த/சமணக் கொள்கைகளின் வேறுபாட்டைச் சுட்டலாம், தெரியவில்லை.]</span></div>
<div style="font-weight: normal; min-height: 18px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">இங்கே தெரிந்துகொள்ளவேண்டியது: </span></div>
<div style="font-weight: normal; min-height: 18px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">ஆபுத்திரன் ஒரு ‘</span>புலைமகன்<span style="font-weight: normal;">,’ அதாவது </span>பரத்தமையில்<span style="font-weight: normal;"> </span>பிறந்தவன்<span style="font-weight: normal;">. தாய் சாலி (ஒரு பார்ப்பினி) தன் இல்லற முறையிலிருந்து பிறழ்ந்து வேறொருவனுடன் கொண்ட தொடர்பால் பெற்ற பிள்ளை ஆபுத்திரன். அந்த ஆபுத்திரன் வேத நெறியை மறுத்தபோது அவனுக்கு ஊராரின் ஆதரவு கிடைக்கவில்லை. </span></span><br />
<div style="font-weight: normal; min-height: 18px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;">ஆபுத்திரன் போன்றவரையே (அதாவது, பரத்தமையில் பிறந்தவர்களைச்) சங்க இலக்கியமும் சங்க மருவிய இலக்கியமும் “இழிசினர்" என்று குறித்திருக்கவேண்டும். </span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<br />
<div style="font-weight: normal; min-height: 18px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;">பிற்காலத்தில் இலக்கண நூலில் “இழிசினர்" என்ற சொல் காணுகிறது.<span style="font-weight: normal;"> நன்னூல் நூற்பா 266-க்கு </span>மயிலைநாதர்<span style="font-weight: normal;"> சொன்ன உரையிலிருந்து ‘சோற்றைச் சொன்றி என்று சொல்வது இழிசினர் வழக்கு' என்று தெரிந்துகொள்கிறோம். </span></span><br />
<div style="font-weight: normal; min-height: 18px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">இங்கே எந்தச் ‘சாதி' பற்றிய குறிப்புமில்லை. தொழிலடிப்படையில் அமைந்த பெயர்களாகிய தச்சர், கொல்லர் ஆகியவை குறிக்கும் மக்கள் தங்களுக்குள்ளே புழங்கும் </span>குழூஉக்குறிச் சொற்களைப் போலவே ‘சொன்றி' என்ற சொல்லையும் மயிலைநாதர் குறிக்கிறார். </span><br />
<div style="font-weight: normal; min-height: 18px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">‘சொன்றி' என்ற சொல் சங்கப்பாடல்களில் பயிலுவது பலருக்கும் தெரியும். </span></div>
<div style="font-weight: normal; min-height: 18px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">அந்தப் பாடல்களிலிருந்து தெரியவருவன:</span></div>
<div style="font-weight: normal; min-height: 18px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">1. சோறு என்பதும் சொன்றி என்பதும் வேறு வேறு.</span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">2. ஊன் கலந்த சோறு சொன்றி.</span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">3. இரப்பவர்க்கு ஈயப்பட்டது சொன்றி. </span></div>
<div style="font-weight: normal; min-height: 18px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;">ஆகவே, ஊன் கலந்த சோறு உண்பவரும் இரப்பவரும் ஒரு காலத்தில் (மயிலநாதர் காலத்தில்?) ‘இழிசினர்' என்று கருதப்பட்டார்களோ என்ற ஐயம் எழுகிறது. </span><span style="font-size: small;"> </span><br />
<div style="font-weight: normal; min-height: 18px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-weight: normal; min-height: 18px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">இழிபிறப்பாளன்</span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">—————— </span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">இதுவும் ‘இழிசினன்' என்ற சொல்லைப் போன்று தெரிகிறது. ஒருவேளை செய்யுள் யாப்பு அமைப்புக்காக இழிசினன் என்ற சொல் இழிபிறப்பாளன் என்று உருவாகியிருக்கலாம். இழிசினன் — நிரை-நிரை; ‘இழிபிறப் பாளன்’ — நிரை-நிரை நேர்-நேர். </span></div>
<div style="font-weight: normal; min-height: 18px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">அரசன், அந்தணன், வணிகன், வேளாளன் என்று அமைந்த குலங்களுள் ஒரே குலத்துப் பெண்ணும் ஆணும் கூடிப் பெறாத பிள்ளை ‘இழிபிறப்பாளன்.’ </span><span style="font-size: small;">இதைத் தொல்காப்பிய நூற்பாக்கள் பலவற்றின் உரைகளிலிருந்து புரிந்துகொள்கிறேன். </span></div>
<div style="font-weight: normal; min-height: 18px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-weight: normal;">
</div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">(தொடரும்) </span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<br /></div>
</div>
</h2>
</div>
rasikaihttp://www.blogger.com/profile/07673040396630699804noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1929201454702774815.post-38744048846952805102014-02-15T18:13:00.000-08:002014-02-15T21:41:24.958-08:00"சாதி," "தீண்டாமை" ... இன்ன பிற -- பகுதி 4<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h2 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small; font-weight: normal;">"சாதி," "தீண்டாமை" ... இன்ன பிற -- பகுதி 4</span></h2>
<div style="text-align: justify;">
--------------------------------------------------------------------------------------------</div>
<h2>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">சென்ற பதிவுகளில் </span>“சாதி” என்ற கோட்பாடு பற்றிப் பழைய தமிழ் இலக்கண இலக்கியங்கள் என்ன தெரிவிக்கின்றன என்று பார்த்தோம்<span style="font-weight: normal;">: </span><a href="http://mytamil-rasikai.blogspot.com/2013/12/1.html" style="font-weight: normal;">http://mytamil-rasikai.blogspot.com/2013/12/1.html</a></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">‘புலை’ என்ற சொல்லைச் சில அகரமுதலிகள் எப்படிச் சொல்லியிருக்கின்றன என்பதையும் பார்த்தோம்<span style="font-weight: normal;">: </span><a href="http://mytamil-rasikai.blogspot.com/2014/01/2.html" style="font-weight: normal;">http://mytamil-rasikai.blogspot.com/2014/01/2.html</a></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">‘</span>புலையன்<span style="font-weight: normal;">’ ‘</span>புலைத்தி<span style="font-weight: normal;">’ என்று குறிக்கப்பட்ட மக்களைப் பற்றிச் </span>சங்கப் பாடல்கள் என்ன தெரிவிக்கின்றன<span style="font-weight: normal;"> என்றும் பார்த்தோம்: </span><a href="http://mytamil-rasikai.blogspot.com/2014/01/3.html">http://mytamil-rasikai.blogspot.com/2014/01/3.html</a></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 30px; text-align: justify;">
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-size: large;">இந்தப் பதிவில் "உயர்வு, இழிவு, உயர்பிறப்பு, இழிபிறப்பு" <span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>இன்ன பிற கோட்பாடுகளைப் பற்றிப் பார்ப்போம்</span><span style="font-size: small;">.</span><br />
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">கொஞ்சம் நீளமான பதிவு. படித்துப் புரிந்துகொள்ளப் பொறுமை தேவை. </span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;">++++++++++++++++</span></div>
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
சங்கப் பாடல்களில் (எட்டுத்தொகை + பத்துப்பாட்டு) காணும் “இழிபிறப்பாளன்,” “இழிபிறப்பினோன்,” “இழிசினன்” என்ற சொற்களை எடுத்துக் கொண்ட சிலர், இன்றைக்கு ‘இவன் தலித், அவன் தலித்; இந்தச் சாதி இந்த இழிந்த சாதிக்கு ஒரு சிறு படிதான் மேல்’ என்று பலபடியாகப் பட்டையடித்துப் பேசுவதைப் பற்றிக் கேள்விப்பட்ட போது மிகவும் குழப்பமும் வருத்தமும் அடைந்தேன். அப்போதுதான் <span style="font-family: 'Lucida Grande';">… </span>அட, சங்கப்பாடல்கள் இப்படியா பேசுகின்றன என்று தெரிந்துகொள்ளத் தொடங்கிய என் முயற்சியின் விளைவை இங்கே பகிர்ந்துகொள்கிறேன்.</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
உயர்வு, இழிவு</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
———————- </div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
‘எது உயர்ந்தது? எது இழிவானது?’ என்பது நல்ல கேள்வி. ஒரு குமுகத்தில் எல்லாரும் ஒத்துக்கொள்ள வேண்டிய அளவில் ஏதோ ஒரு வகைச் சமநிலைக் கோட்பாடு இல்லாமல் ‘இது உயர்ந்தது, இது இழிந்தது’ என்று எடையிடும் கருத்து உருவாகியிருக்க முடியாது, இல்லையா? </div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
[We need an origin and steady state for drawing X and Y axis-based analysis.]</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
ஆனால், சங்கப் பாடல்களிலிருந்து அந்தச் சமநிலைக் கோட்பாடு (அப்படி ஒன்று இருந்திருந்தால்) எது என்றும் அது எப்போது உருவானது என்றும் தெளிவாக, திட்டவட்டமாகத் தெரிந்துகொள்ள முடியவில்லை. தெரிந்தால் நல்லது, சொல்லுங்கள். </div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
உயர்வு/இழிவு என்ற கருத்து பலவகையில் வெளிப்படுகிறது. பழைய இலக்கணத்தையும் இலக்கியத்தையும் பார்ப்போம்.</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px;">
<span style="font-weight: normal;">1. </span>செயலால் உயர்வும் இழிவும்</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
1a. “ஒருவினை ஒடுச்சொல் உயர்பின் வழித்தே” என்ற தொல்காப்பிய நூற்பாவுக்கு இளம்பூரணர் உரை: “<span style="font-family: 'Lucida Grande';">… </span>உயர்வுதாம் பல. குலத்தால் உயர்தலும் தவத்தால் உயர்தலும் நிலையால் உயர்தலும் உபகாரத்தால் உயர்தலும் என. அவ்விழிந்தவழி ஒடு வைத்துச் சொல்லியது அந்நிலைக்கண் அது சிறப்புடைத்தாகலின்.” </div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
[இது “ஒடு” என்ற மூன்றாம் வேற்றுமை உருபின் பயன்பாடு குறித்தது. இந்தக் காலத்தில் இந்த வேற்றுமை உருபு ‘ஓடெ’ என்று பேச்சு வழக்கில் புழங்கும்.]</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px;">
<span style="font-weight: normal;">அதாவது, ஓர் அரசனும் சேவகனும் சேர்ந்து வந்த நிகழ்ச்சியைக் குறிப்பிட்டுச் சொல்லும்போது “</span>அரசனொடு<span style="font-weight: normal;"> வந்தார் சேவகர்” என்று சொல்ல வேண்டுமாம்; ஏனென்றால் இங்கே </span>அரசனுக்குச் சேவகனைவிட உயர்ந்த நிலை<span style="font-weight: normal;">யாம். ஆனால், யாராவது “</span>நாயொடு<span style="font-weight: normal;"> நம்பி வந்தான்” என்று சொன்னால் அங்கே அந்த நிலையில் நாய் சிறப்புடையதாகலின் அது சரியாம். நம்பிக்குத் துணையாக இருக்கும் </span>நாய்க்கு நம்பியைவிடச் சிறப்பு<span style="font-weight: normal;">. இது சரியான கணிப்பு. </span></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px;">
<span style="font-weight: normal;">ஆக, ‘</span>செயல் திறமை<span style="font-weight: normal;">’ என்பது இங்கே ‘உயர்வு’ என்பதை வரையறுக்கிறது என்று கொள்கிறேன். இது நல்ல கண்ணோட்டமாகத் தெரிகிறது. </span></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px;">
<span style="font-weight: normal;">1b. </span>ஈகையால் உயர்வும் இழிவும்</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
இன்னொரு தொல்காப்பிய நூற்பாவின்படி, ஒருவர் தனக்கு வேண்டியதை இன்னொருவரிடம் கேட்கும்போது ஒப்பு/உயர்வு/இழிவு என்ற நிலை அடிப்படையாக அமைகிறது. </div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
“ஈ தா கொடு எனக் கிளக்கும் மூன்றும்</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
இரவின் கிளவி ஆகிடன் உடைத்தே”</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
ஈ, தா, கொடு என்ற மூன்று சொற்களும் ஒருவரை இன்னொருவர் இரந்து கேட்கும்போது பயன்படுத்தும் சொற்கள். </div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
“அவற்றுள், </div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
ஈ என் கிளவி இழிந்தோன் கூற்றே.</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
தா என் கிளவி ஒப்போன் கூற்றே.</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
கொடு என் கிளவி உயர்ந்தோன் கூற்றே.”</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
இங்கே பாருங்கள் <span style="font-family: 'Lucida Grande';">… </span>உயர்ந்தோன்,<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>ஒப்போன்,<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>இழிந்தோன் என்ற கோட்பாடுகளை. ஒருவரிடமிருந்து ஒருவருக்கு ஏதாவது தேவையானால் எப்படிக் கேட்கவேண்டும் என்று சொல்லியிருக்கிறார்கள். </div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
ஒத்த நிலையில் இருப்பவர்கள் “தா” என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்தவேண்டுமாம். உரையாசிரியர் காட்டுவது: சோறு தா; ஆடை தா</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
கேட்பவர் இழிந்த நிலையில் இருந்தால் “ஈ” என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்த வேண்டுமாம். உரையாசிரியர் காட்டுவது: உடுக்கை ஈ; மருந்து ஈ</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
சொல்பவர் உயர்ந்த நிலையில் இருந்தால் “கொடு” என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்த வேண்டுமாம். உரையாசிரியர் காட்டுவது: இவற்கு ஊண் கொடு, ஆடை கொடு</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
இந்தக் கருத்தையே இலக்கியம் எப்படிச் சொல்லுகிறது என்று பார்ப்போம்.</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
<span style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 14px;">1b.i.</span><span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>புறநானூறு 204:1-4</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
“ஈ-என இரத்தல் இழிந்தன்று; அதன் எதிர்</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
ஈயேன் என்றல் அதனினும் இழிந்தன்று;</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
கொள்-எனக் கொடுத்தல் உயர்ந்தன்று; அதன் எதிர்</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
கொள்ளேன் என்றல் அதனினும் உயர்ந்தன்று”</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
ஒருவரிடம் “ஈ” என்று கேட்பது இழிந்த செயல். இரக்கப்பட்டவன் அதுக்கு மறுமொழியாகக் ‘கொடுக்க மாட்டேன்’ என்று சொல்வது அதைவிட இழிந்தது. </div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
‘இந்தா, இதை எடுத்துக்கொள்’ என்று கொடுப்பது உயர்ந்த செயல். அதுக்கு மறுமொழியாக ‘வேண்டாம், எடுத்துக்கொள்ள மாட்டேன்’ என்று சொல்வது அதைவிட உயர்ந்த செயல். </div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
1b.ii. பதிற்றுப்பத்துப் பாடல் ஒன்றில் (52:23), ஊடல்கொண்ட தன் மனைவியின் கையில் இருந்த செங்குவளை மலரைச் சேர அரசன் ஒருவன் “ஈ” என்று அவளிடம் இரந்து கேட்கிறான். </div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
[இதைப் பற்றிய என் பதிவு இங்கே: <a href="http://mytamil-rasikai.blogspot.com/2010/12/blog-post_31.html">http://mytamil-rasikai.blogspot.com/2010/12/blog-post_31.html</a> ] </div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px;">
<span style="font-weight: normal;">இங்கே, சேர அரசனுக்கும் அவன் மனைவிக்கும் இடையில் உண்டான </span>ஊடலில் அவள் நிலை உயர்ந்தது, அவன் நிலை தாழ்ந்தது<span style="font-weight: normal;">, அதுவே குறிப்பு; </span>சாதி, குலம், கோத்திரத்துக்கு இங்கே இடமில்லை<span style="font-weight: normal;">.</span></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 21px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px;">
<span style="font-weight: normal;">1b.iii. புறத்திணையைப் பொருளாகக் கொண்ட பாடல்கள் வலியுறுத்தும் பண்புகளுள் ஒன்று </span>ஈகை<span style="font-weight: normal;">, அதாவது தேவைப்படுகிறவர்களுக்குக் கொடுக்கும் செயல்; இதுவே </span>கொடை<span style="font-weight: normal;"> என்று புகழப்படுகிறது. </span></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
'உடையோர் கொடுப்பார்கள், இல்லோர் இரப்பார்கள்' என்ற செய்தி புதிதில்லை. புறநானூற்றுப் பாடல் ஒன்று சான்று (38:14). </div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
அதோடு, புலவர்கள் ஓர் அரசனுடைய பக்கத்தில் இருந்தாலும் பிற வள்ளல்களைத் தேடிச் செல்வார்களாம் (புறநானூறு 154:4-5). </div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px;">
<span style="font-weight: normal;">ஆக, </span>ஆற்றுப்படை இலக்கியங்களில் காணும் கூத்தர், பாணர், பொருநர், விறலியர் ஆகியவர்கள் மட்டும் பொருளுக்காக வள்ளல்களைத் தேடிப் போகவில்லை, *புலவர்களும்* போயிருக்கிறார்கள் என்று தெரிகிறது. எனவே <span style="font-family: 'Lucida Grande';">…</span> கூத்தர், பாணர், பொருநர், விறலியர் ஆகியவர்கள் இழிந்த நிலையில் (‘இழிந்த சாதி’யினராக) இருந்தார்கள், புலவர்கள் உயர்ந்த நிலையில் (‘உயர்ந்த சாதி’யினராக) இருந்தார்கள் என்று கருதுவது நேரியதில்லை<span style="font-weight: normal;">. </span></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px;">
<span style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 14px; font-weight: normal;">1c.</span><span style="font-family: 'Lucida Grande'; font-weight: normal;"> </span>வேள்வி செய்தது<span style="font-weight: normal;"> உயர்ந்ததாகக் கருதப்பட்டது. </span></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
‘உயர்ந்தோர் உவப்ப’ வேள்வி செய்த அரசனைப் புலவர் பாடுகிறார் ஒரு பதிற்றுப்பத்துப் பாடலில் (74:1-2). </div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
பரிபாடல் 2:24-25</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
வடு-இல் கொள்கையின் உயர்ந்தோர் ஆய்ந்த</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
கெடு-இல் கேள்வி-உள் நடு ஆகுதலும் </div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
இந்த இரண்டு பாடல் வரிகளிலும் குறிக்கப்படும் “உயர்ந்தோர்” என்ற சொல் அவரவர் கண்ணோட்டத்துக்குத் தகுந்தபடிப் பொருள் தரும். வேள்வி செய்வது பார்ப்பானின் தொழில் ஆதலால் இங்கே “உயர்ந்தோர்” என்பது பார்ப்பானைக் குறிக்கும் என்று பொருள் கொள்வதில் தவறில்லை. </div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px;">
<span style="font-weight: normal;">1d. </span>நோன்பு<span style="font-weight: normal;"> என்பது உயர்வுக்கு அடையாளம்.</span></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
மணிமேகலைக் காப்பியத்தில் மணிமேகலா தெய்வம் பூம்புகாரில் உள்ள புத்த பீடிகையைத் தொழுது புத்த தேவனை வாழ்த்தும்போது, “உலக நோன்பின் உயர்ந்தோய்” என்று வாழ்த்துகிறாள் (மணிமேகலை 5:98). புத்த தேவன் வேள்வி செய்யும் பார்ப்பான் இல்லை!</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px;">
<span style="font-weight: normal;">1e. </span>முயற்சியின் பெருமை<span style="font-weight: normal;"> உயர்வுக்கு அடையாளம்.</span></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
புறநானூறு 214 முழுப்பாடலையும் படித்துப் பயனடையலாம். குறைந்தது 6-7 வரிகளையாவது தெரிந்துகொள்ளலாம்:</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
<span style="font-family: 'Lucida Grande';">“… </span>உயர்ந்த வேட்டத்து உயர்ந்திசினோர்க்கு-ச்</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
செய்வினை மருங்கின் எய்தல் உண்டு” </div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px;">
<span style="font-weight: normal;">இங்கே குறித்துக்கொள்ள வேண்டியது ஒன்று: “</span>உயர்ந்திசினோர்<span style="font-weight: normal;">” என்ற சொல்லாட்சி! இதன் பின்னணியில் “</span>இழிசினன்<span style="font-weight: normal;">” போன்ற சொற்களையும் ஆராய்ந்து பார்க்கலாம்.</span></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
புறநானூறு 214</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
————————</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
செய்குவம் கொல்லோ நல்வினை, எனவே</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
ஐயம் அறாஅர் கசடு ஈண்டு காட்சி</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
நீங்கா நெஞ்சத்துத் துணிவு இல்லோரே;</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
யானை வேட்டுவன் யானையும் பெறுமே</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
குறும்பூழ் வேட்டுவன் வறுங்கையும் வருமே;</div>
<div style="font-size: 18px;">
<span style="font-weight: normal;">அதனால், உயர்ந்த வேட்டத்து </span>உயர்ந்திசினோர்க்கு<span style="font-weight: normal;">-ச்</span></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
செய்வினை மருங்கின் எய்தல் உண்டு எனின்</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
தொய்யா உலகத்து நுகர்ச்சியும் கூடும்</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
தொய்யா உலகத்து நுகர்ச்சி இல் எனின்</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
மாறிப் பிறப்பின் இன்மையும் கூடும்</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
மாறிப் பிறவார் ஆயினும் இமயத்து-க்</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
கோடு உயர்ந்தன்ன தம் இசை நட்டு-த்</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
தீது-இல் யாக்கையொடு மாயல் தவத்தலையே </div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px;">
<span style="font-weight: normal;">1f. </span>போரில் ஈடுபட்டது உயர்வு</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
பதிற்றுப்பத்து 11:10-11</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
<span style="font-family: 'Lucida Grande';">… </span>அரண் கொன்று</div>
<div style="font-size: 18px;">
<span style="font-weight: normal;">முரண் மிகு சிறப்பின் </span>உயர்<span style="font-weight: normal;"> ஊக்கலை </span></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
இங்கே, பகைவரின் காவலை உடைத்த மன்னனின் ஊக்கம் புகழப்படுகிறது. அந்த முயற்சி “உயர் ஊக்கம்” என்ற சிறப்பைப் பெறுகிறது, இல்லையா.</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px;">
<span style="font-weight: normal;">அதோடு, தும்பைப் போரில் வீழ்ந்தவர்கள் எய்திய உலகம் “</span>உயர்நிலை<span style="font-weight: normal;"> உலகம்” என்று குறிக்கப்பட்டது (பதிற்றுப்பத்து 52:9)</span></div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-weight: normal; min-height: 28px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 21px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px;">
<span style="font-weight: normal;">2. </span>குலம்,<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>கல்வி,<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>செல்வம் ஆகியவை<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>உயர்வுக்கு அடையாளம்<span style="font-weight: normal;">.</span></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
“முதல் கரு உரிப்பொருள் என்ற மூன்றே </div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
நுவலுங்காலை முறை சிறந்தனவே</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
பாடலுட் பயின்றவை நாடுங்காலை”</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
உரை: உயர்ந்தோர் என்றவழிக் குலத்தினால் உயர்ந்தாரையும் காட்டும், கல்வியான் உயர்ந்தாரையும் காட்டும், செல்வத்தான் உயர்ந்தாரையும் காட்டும். </div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
2a. இன்னொரு தொல்காப்பிய நூற்பாவுக்கு உள்ள உரையில் காண்பது:</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
“பிறப்பாவது அந்தணர், அரசர், வணிகர், வேளாளர், ஆயர், வேட்டுவர், குறவர், நுளையர் என்றாற்போல வரும் குலம்.”</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
“குடிமையாவது அக்குலத்தினுள்ளார் எல்லாரும் சிறப்பாக ஒவ்வாமையின் அச்சிறப்பாகிய ஒழுக்கம் பற்றிய குடிவரவைக் குடிமை என்றார். ‘பிறப்பொக்கும் எல்லா உயிர்க்கும் சிறப்பொவ்வா செய்தொழில் வேற்றுமையான்’ எனப் பிறரும் குலத்தின்கண்ணே சிறப்பு என்பது ஒன்று உண்டு என்று கூறினார் ஆகலின்.”</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
“மக்களுள் ‘உயர்ந்தோர்’ என்றவழிக் குலத்தினால் உயர்ந்தாரையும் காட்டும், கல்வியான் உயர்ந்தாரையும் காட்டும், செல்வத்தான் உயர்ந்தாரையும் காட்டும்” என்பது தொல்காப்பியர் உரை. </div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px;">
<span style="font-weight: normal;">இங்கே குறித்துக்கொள்ள வேண்டியது: “</span>அக்குலத்தினுள்ளார் எல்லாரும் சிறப்பாக ஒவ்வாமையின்<span style="font-weight: normal;">” என்ற கூற்று. அதாவது, </span>ஒரு குலத்தின் பெயரைக் கொண்டு அந்தக் குலத்தில் பிறந்த எல்லாரும் உயர்ந்தவர்/இழிந்தவர் என்று முத்திரை குத்த முடியாது<span style="font-weight: normal;">!</span></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
3. தொல்காப்பிய மெய்ப்பாட்டியல் சொல்லுவதின்படி, ‘இழிவு’ என்பது அழுகைச் சுவைக்கு ஓர் அடிப்படை. இங்கே உரையாசிரியர் சொல்லுவது: “இழிவு என்பது பிறர் தன்னை எளியன் ஆக்குதலால் பிறப்பது.”</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
இன்னொரு நூற்பாவுக்கு இளம்பூரணர் உரை: “இழிக்கத்தக்கன பிறவும் கொள்க. அவை நாற்றத்தானும் தோற்றத்தானும் புல்லியன.” </div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px;">
<span style="font-weight: normal;">4. மொழி வழக்கிலும் ‘அழி/இழி’ என்ற கருத்து இருந்திருக்கிறது. “ஞ்” என்ற மெய்யொலி எந்தெந்த உயிரெழுத்தோடு இணைந்து ஒரு தமிழ்ச்சொல்லைத் தொடங்கலாம் என்று சொல்லும் தொல்காப்பிய நூற்பாவுக்கு உள்ள உரையில் “</span>ஞழியிற்று<span style="font-weight: normal;">” என்ற வழக்கைக் குறித்து அது “</span>அழிவழக்கு<span style="font-weight: normal;">” அல்லது “</span>இழிவழக்கு<span style="font-weight: normal;">” என்ற குறிப்பு உண்டு. </span></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px;">
<span style="font-weight: normal;">ஆக, </span>இங்கே கருத்தில் கொள்ளவேண்டியது: செயல் திறமை, கொடை, வேள்வி, நோன்பு, போர்த்திறமை, கல்வி, செல்வம், எளிமை, நாற்றம், தோற்றம், மொழிப் பயன்பாடு போன்ற பண்புகளும் செயல்களும் ஒருவருக்கு “உயர்வு” அல்லது “இழிவு” என்ற நிலையைக் கொடுத்திருக்கின்றன<span style="font-weight: normal;">.</span></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
உயர்பிறப்பு, இழிபிறப்பு</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
—————————— </div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
ஓர் உயிர் பிறக்கும்போதே அது ‘உயர்பிறப்பு’ அல்லது ‘இழிபிறப்பு’ என்று பச்சை குத்தின குறியீட்டைப் பெறுமா? அல்லது பிறந்தபின் வாழும் வகை முறையால் ‘உயர்பிறவி’ என்றோ ‘இழிபிறவி’ என்றோ குறிக்கப்படுமா? என்பது என் கேள்வி. இதுக்கு இன்னும் சரியான விடை கிடைக்கவில்லை; என்றாலும், கிடைத்த சங்க/சங்க மருவிய சான்றுகள் சிலவற்றைப் பகிர்ந்துகொள்கிறேன். முழுவதுமாக ஆய்ந்து சொல்ல இப்போதைக்கு இயலவில்லை. அதனால், சில அடிப்படைச் சான்றுகளை மட்டும் பகிர்ந்துகொள்கிறேன். </div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px;">
<span style="font-weight: normal;">1. </span>பிறப்புகளில் சிறப்பு/இழிபு என்பதுக்குச் செவ்வேள் பற்றிய பரிபாடல் 5:19-21 ஒரு கருத்தைத் தருகிறது<span style="font-weight: normal;">.</span></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
“சிறப்பினுள் உயர்பு ஆகலும்</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
பிறப்பினுள் இழிபு ஆகலும்</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
ஏனோர் நின் வலத்தினதுவே”</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
பரிமேலழகர் உரை: “நின்னை ஒழிந்தார் நல்வினையால் சிறப்புடைய உயர்பிறப்பினர் ஆதலும் தீவினையால் இழிபிறப்பினர் ஆதலும் ஆகிய இது நின் ஆணைக்கண்ணது.”</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
ஆக, ‘நல்வினை, தீவினை என்பவை உயர்பிறப்புக்கும் இழிபிறப்புக்கும் காரணம்’ என்ற கருத்து நிலவியதுக்கு இந்தப் பரிபாடல் வரிகள் சான்று. </div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px;">
<span style="font-weight: normal;">இங்கே சொல்லாட்சியைப் பாருங்கள்: ‘உயர்பு </span>ஆகலும்<span style="font-weight: normal;">,’ ‘இழிபு </span>ஆகலும்<span style="font-weight: normal;">.’ </span></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
எந்த வகையான சமநிலைக் கோட்பாட்டிலிருந்து இந்த ‘உயர்பு’ நிலையும் ‘இழிபு’ நிலையும் ஆயின/உருவாயின? தெரிந்தால் தெளிவிக்கவும்.</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px;">
<span style="font-weight: normal;">2. சரி. ‘</span>இழிபிறப்பாளன்<span style="font-weight: normal;">’ என்று முத்திரை குத்தப்பட்ட ஒருவன் இருந்திருக்கிறான் என்றால் அதுக்கு எதிராக ‘</span>உயர்பிறப்பாளன்<span style="font-weight: normal;">’ ஒருவனும் இருந்திருக்க வேண்டுமே. </span></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px;">
<span style="font-weight: normal;">இதோ, அவன் சிலப்பதிகாரத்தில் (15:48) இருக்கிறான். கோவலன் தொடர்பால் மாதவிக்கு மணிமேகலை பிறந்த நிகழ்ச்சியைக் கொண்டாடும் பொருட்டுக் கோவலன் செய்த செம்பொன் தானத்தைப் பெற்றுக்கொள்ள வந்த ஒரு முதிய மறையோன் “</span>உயர்பிறப்பாளன்<span style="font-weight: normal;">” என்று குறிக்கப்படுகிறான். </span></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px;">
<span style="font-weight: normal;">3. </span>ஒழுக்கம் இல்லாதவர்களின் பிறப்பு ‘இழிந்த பிறப்பு’ ஆகிவிடும்<span style="font-weight: normal;">.</span></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
குறள் 133:</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
ஒழுக்கம் உடைமை குடிமை இழுக்கம்</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
இழிந்த பிறப்பு ஆய்விடும்</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
குறள் 134:</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
மறப்பினும் ஓத்து-க் கொளலாகும் பார்ப்பான்</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
பிறப்பு ஒழுக்கம் குன்றக் கெடும்</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px;">
<span style="font-weight: normal;">ஆக, </span>“உயர்ந்தோன்” என்பவன் ‘பார்ப்பான்/மறையோன்’ என்றால், இதோ, இந்தக் குறட்பாக்கள் அவனை இழிந்த பிறப்பினனாகச் செய்யும் நிலைகளைச் சுட்டுகின்றன. </div>
<div style="font-weight: normal; min-height: 30px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px;">
<span style="font-weight: normal;">4. சிலப்பதிகாரத்தில் (10:241), கண்ணகியையும் கோவலனையும் பார்த்துக் கேலி செய்த வம்பர்கள் இருவரைக் கவுந்தியடிகள் சபிக்கிறார், கேலி செய்த வம்பர்கள் “முள்ளுடைக் காட்டில் முதுநரியாக”ப் போகக் கடவது என்று. அதைக் கேட்டும் கண்டும் நடுங்கிய கண்ணகி-கோவலருக்குக் கவுந்தியடிகள் சொல்லுவது: “</span>அறியாமையின் இன்று இழிபிறப்பு உற்றோர்<span style="font-weight: normal;">”</span></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px;">
<span style="font-weight: normal;">பாருங்கள், </span>பிறந்துவிட்ட ஒரு பிறப்பில் சிலருடைய நிலைமை <span style="font-weight: normal;">எப்படி</span> மாறக்கூடும்<span style="font-weight: normal;"> என்று. </span></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
5. கலித்தொகையில், ஒரு குறளின் பிறப்பு ஒரு கூனின் பிறப்பைவிட இழிந்ததோ என்ற கேள்வி எழுகிறது (கலித்தொகை 94:27-28). </div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px;">
<span style="font-weight: normal;">இந்தக் கலித்தொகை வரிகள் </span>ஒருவரின் உடல் உறுப்பின் குறை ‘இழிந்த பிறப்பு’ எனக் கருதப்பட்டதுக்கு நல்ல சான்று<span style="font-weight: normal;">.</span></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
இங்கே கருத்தில் கொள்ளவேண்டியது: ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையிலிருந்து அதற்குக் கீழான நிலையை அடைந்தது ‘இழி’ந்ததாகக் கருதப்பட்டது என்பது தெளிவு. கலித்தொகையில் காணும் குறளனைவிடக் கூனியின் பிறப்பு இழிந்ததோ என்ற கேள்வியை நினைத்துப் பார்க்கவேண்டும். சிலப்பதிகாரத்தில் கவுந்தியடிகளின் சாபத்தால் இரண்டு வம்பர்கள் நரிகளாக மாறினது ‘இழிந்த பிறப்பாக’க் குறிக்கப்பட்டது. இப்படி எந்தெந்தச் செயல்கள் ஒருவனை 'இழிந்த பிறப்பினன்' என்று கருதச் செய்தன என்று பார்ப்பது நல்லது. இயன்றவரை பார்ப்போம்.</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
(தொடரும்)</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
<br /></div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal;">
<br /></div>
<div style="font-weight: normal;">
</div>
<div style="font-size: 18px; font-weight: normal; min-height: 22px;">
<br /></div>
</div>
</h2>
</div>
rasikaihttp://www.blogger.com/profile/07673040396630699804noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-1929201454702774815.post-25906083312810660032014-01-29T17:29:00.000-08:002014-01-31T10:12:44.904-08:00"சாதி," "தீண்டாமை" ... இன்ன பிற -- பகுதி 3<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h2 style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-size: large;">"சாதி," "தீண்டாமை" ... இன்ன பிற -- பகுதி 3</span></span></h2>
<div style="text-align: justify;">
--------------------------------------------------------------------------------------------</div>
<h2>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">சென்ற பதிவுகளில் “சாதி” என்ற கோட்பாடு பற்றிப் பழைய தமிழ் இலக்கண இலக்கியங்கள் என்ன தெரிவிக்கின்றன என்று பார்த்தோம்: <a href="http://mytamil-rasikai.blogspot.com/2013/12/1.html">http://mytamil-rasikai.blogspot.com/2013/12/1.html</a></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">‘புலை’ என்ற சொல்லைச் சில அகரமுதலிகள் எப்படிச் சொல்லியிருக்கின்றன என்பதையும் பார்த்தோம்: <a href="http://mytamil-rasikai.blogspot.com/2014/01/2.html">http://mytamil-rasikai.blogspot.com/2014/01/2.html</a></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">இந்தப் பதிவில் ‘</span>புலையன்<span style="font-weight: normal;">’ ‘</span>புலைத்தி<span style="font-weight: normal;">’ என்று குறிக்கப்பட்ட மக்களைப் பற்றிச் </span>சங்கப் பாடல்கள் என்ன தெரிவிக்கின்றன<span style="font-weight: normal;"> என்று பார்ப்போம். </span></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">கொஞ்சம் நீளமான பதிவு. படித்துப் புரிந்துகொள்ளப் பொறுமை தேவை. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">++++++++++++++++</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">‘புலையன்’</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">———————— </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">‘புலையன்’ என்பவன் <span style="font-family: 'Lucida Grande';">… </span>யார்?</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">1. புலையன் என்பவன் போரில் ஈடுபட்டிருக்கிறான்; துடி, தண்ணுமை என்ற பறை/முழவுகளை இயக்கியிருக்கிறான் (நற்றிணை 77:1-2, நற்றிணை 347:5-6; புறநானூறு 287:1)</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">2. புலையன் என்பவன் ஈமச் சடங்கில் ஈடுபட்டிருக்கிறான் (புறநானூறு 360).</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">3. புலையன் என்பவன் பாணன் என்பவனுடன் இணைந்து திரிந்திருக்கிறான் (கலித்தொகை 85:22). </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">4. புலையன் என்பவன் தலைவனின் பரத்தமைக்கு உதவியிருக்கிறான் (கலித்தொகை 68:19; 85:22-25). </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">‘புலைத்தி’</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">————————</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">'புலைத்தி' என்பவள் <span style="font-family: 'Lucida Grande';">… </span>யார்?</span></div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-weight: normal; min-height: 28px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">1.<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span></span><span style="font-size: large;">'புலைத்தி' என்பவள் </span><span style="font-size: large;">ஊரவர் ஆடையைத் துவைக்கும் தொழிலில் ஈடுபட்டிருக்கிறாள் (அகநானூறு 34:11; அகநானூறு 387:6-8; கலித்தொகை 72:13-14; நற்றிண 90; புறநானூறு 311).</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">2. </span><span style="font-size: large;">'புலைத்தி' என்பவள் </span><span style="font-size: large;">தலைவனுக்கும் பரத்தைக்கும் இடையே ‘தூது’ ஆக இருந்திருக்கிறாள் (கலித்தொகை 72:13-14).</span></div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-weight: normal; min-height: 28px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">3. </span><span style="font-size: large;">'புலைத்தி' என்பவள் </span><span style="font-size: large;">பூக்கூடை செய்து விற்றிருக்கிறாள் (கலித்தொகை 117:7-11).</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">4. </span><span style="font-size: large;">'புலைத்தி' என்பவளுக்கு </span><span style="font-size: large;">‘முருகு’ தொடர்பாகப் பங்கு இருந்திருக்கிறது (புறநானூறு 259). </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">++++++++++++++++</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">சற்றே பொறுமையோடு ஆழ்ந்து நினைத்துப் பார்க்கவேண்டிய கருத்துகள்</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">—————————————————————— </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">புலையன் என்பவனைப் பற்றி <span style="font-family: 'Lucida Grande';">… </span></span></div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">————————————</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">1. துடியை/தண்ணுமையை இயக்கிய எல்லாரும் ‘புலையரா’? இல்லவே இல்லை! </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">1a. துடியை இயக்கியவர்களைப் பற்றிச் சங்கப்பாடல் சான்று: </span></div>
<ul>
<li style="font-family: InaiMathi; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">மழவர்<span style="font-weight: normal;">, </span>மறவர்<span style="font-weight: normal;"> (அகநானூறு 35:4-6; அகநானூறு 89:10-14; கலித்தொகை 15)</span></span></li>
<li style="font-family: InaiMathi; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">கொடு வில் </span>எயினர்<span style="font-weight: normal;"> (அகநானூறு 79:13-14)</span></span></li>
<li style="font-family: InaiMathi; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">கொடு வில் </span>ஆடவர்<span style="font-weight: normal;"> (அகநானூறு 159:5-10)</span></span></li>
<li style="font-family: InaiMathi; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">ஆ கோள் </span><span style="font-family: 'Lucida Grande'; font-weight: normal;">… </span>ஆடவர்<span style="font-weight: normal;"> (அகநானூறு 372:10-12)</span></span></li>
<li style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">வயலில் இளநெல்லைச் சுற்றிப் புனல் பரந்தது என, துடி ஒலித்தல் (பரிபாடல் 7:27-28) </span></li>
<li style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">துடிச்சீர் (பரிபாடல் 21:60, 64)</span></li>
<li style="font-family: InaiMathi; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">நெடு நிரை தழீஇய </span>மீளியாளர்<span style="font-weight: normal;">, </span>மறவர்<span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-family: 'Lucida Grande'; font-weight: normal;">…</span><span style="font-weight: normal;"> (புறநானூறு 260:13-15)</span></span></li>
<li style="font-family: InaiMathi; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">உவலைக் கண்ணித் </span>துடியன்<span style="font-weight: normal;">; ஆநிரை கவர்தல் குறிப்பு (புறநானூறு 269:6 ). </span></span></li>
</ul>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: InaiMathi; font-size: large; font-weight: normal; text-align: justify;">1b. </span><span style="font-family: InaiMathi; font-size: large; font-weight: normal; text-align: justify;">தண்ணுமை முழக்கியவர்களைப் பற்றிச் சங்கப்பாடல் சான்று:</span><span style="font-family: InaiMathi; font-size: large; font-weight: normal; text-align: justify;"> </span><ul>
<li style="font-family: InaiMathi; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">வெண்ணெல் அரிநர்<span style="font-weight: normal;"> (அகநானூறு 40:13-14; அகநானூறு 204:10; நற்றிணை 350:1; புறநானூறு 348:1; மலைபடுகடாம்:471)</span></span></li>
<li style="font-family: InaiMathi; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">வேட்டக்<span style="font-weight: normal;"> </span>கள்வர்<span style="font-weight: normal;"> சேக்கோளுக்காகத் தண்ணுமை அறைகிறார்கள் (அகநானூறு 63:17-18)</span></span></li>
<li style="font-family: InaiMathi; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">கல் கெழு குறும்பில் </span>மறவர்<span style="font-weight: normal;"> தண்ணுமையின் பாணி எழுப்புகிறார்கள் (அகநானூறு 87:7-8)</span></span></li>
<li style="font-family: InaiMathi; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">பாணன்<span style="font-weight: normal;"> (அகநானூறு 106:12-13; நற்றிணை 310:9-10)</span></span></li>
<li style="font-family: InaiMathi; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">சிறு குடி </span>மறவர்<span style="font-weight: normal;"> சேக்கோள் தண்ணுமை (அகநானூறு 297:16)</span></span></li>
<li style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">குறுகிய நீர்த்துறையில் செல்லுகிறவர்கள் தண்ணுமை முழக்குகிறார்கள். அவர்களின் பின்னே இயவரின் ஆம்பல் தீங்குழலொலி (ஐங்குறுநூறு 215:3)</span></li>
<li style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">ஏறுகோள் சாற்றுவார் தண்ணுமை முழக்கும் குறிப்பு (கலித்தொகை 102:35)</span></li>
<li style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">வேல் ஏந்தியவர்கள் காவல் காடுகளில் (மிளை) வந்து தண்ணுமை முழக்குகிறார்கள் (குறுந்தொகை 390:5), </span></li>
<li style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">ஒரு நற்றிணைப் பாடலில் (130:2) தண்ணுமை முழக்கியவர் யார் என்ற தெளிவில்லை. ஆனால், ஊரின் நடுவே தண்ணுமை முழக்கம் நிறைந்து ஒலிக்கவும் அந்த மூதூரின் மக்கள் செந்நீரில் செய்யும் பொதுவினைக்காக வந்து சேருகிறார்கள் என்று தெரிகிறது.</span></li>
<li style="font-family: InaiMathi; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">வழிப்போக்கர்களை அலைக்கும் </span>ஆடவர்கள்<span style="font-weight: normal;"> தண்ணுமை முழக்குகிறார்கள் (நற்றிணை 298:3).</span></span></li>
<li style="font-family: InaiMathi; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">கைவல் </span>இளையர்<span style="font-weight: normal;"> தண்ணுமை முழக்குகிறார்கள் (பதிற்றுப்பத்து 51:33-34).</span></span></li>
<li style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">போர்ப்புறு தண்ணுமை ஆர்ப்பு (பதிற்றுப்பத்து 84:15)</span></li>
<li style="font-family: InaiMathi; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">கழனி </span>உழவர்<span style="font-weight: normal;"> (பதிற்றுப்பத்து 90:41)</span></span></li>
<li style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">வையைக் கரையில் மத்தரி தடாரி தண்ணுமை மகுளி எல்லாம் ஒத்து இசைக்கின்றன (பரிபாடல் 12:41).</span></li>
<li style="font-family: InaiMathi; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">தண்ணுமை பொதுவில் தூங்குகிறது! அப்படி என்றால் யார் வேண்டுமென்றாலும் எடுத்து அடிக்கலாம்! </span>மள்ளர்<span style="font-weight: normal;"> என்ற குறிப்பும் இருக்கு (புறநானூறு 89:7).</span></span></li>
<li style="font-family: InaiMathi; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">மறப்படை நுவலும் அரிக்குரல் தண்ணுமை இன்னிசை கேட்ட துன்னரு </span>மறவர் <span style="font-family: 'Lucida Grande'; font-weight: normal;">… (</span><span style="font-weight: normal;">புறநானூறு 270:8)</span></span></li>
<li style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">பாசறை-ப் பூக்கோள் இன்று என்று அறையும் மடிவாய்த் தண்ணுமை இழிசினன் (புறநானூறு 289:9-10)</span></li>
<ul>
<li style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">(பாணனும் இழிசினனும் ஒரே பிறவி/ஆள் இல்லை என்பது இதிலிருந்து தெரிகிறது, இல்லையா.)</span></li>
</ul>
<li style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">நிறப்படைக்கு ஒல்கா யானை மேலோன் குறும்பர்க்கு எறியும் ஏவல் தண்ணுமை (புறநானூறு 293:1-2) </span></li>
<ul>
<li style="font-family: InaiMathi; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span class="Apple-tab-span" style="font-weight: normal; white-space: pre;"> </span><span style="font-weight: normal;">(</span>அடடே, இங்கே புலையனா யானை மேலோன்<span style="font-weight: normal;">?!!)</span></span></li>
</ul>
<li style="font-family: InaiMathi; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">எயினர்<span style="font-weight: normal;"> குடியில். தண்ணுமை சிலைப்ப, கொண்டாட்டம். (பெரும்பாணாற்றுப்படை:137-147)</span></span></li>
</ul>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: InaiMathi; font-size: large;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: InaiMathi; font-size: large;">கருத்தில் கொள்ளவேண்டியது<span style="font-weight: normal;">: </span></span><span style="font-family: InaiMathi; font-size: large; font-weight: normal;">துடி, தண்ணுமை போன்ற தோற்கருவிகள் பல தேவைகளுக்காக ஒலித்திருக்கின்றன. மக்கள் பலரும் கூடிச் செய்ய வேண்டிய செயல்களை அறிவித்தற்பொருட்டு இந்தக் கருவிகள் ஒலித்திருக்கின்றன. அதனால் இங்கே புலையனை மட்டும் ஒதுக்கிப் பார்க்கத் தேவையில்லை.</span><span style="font-family: InaiMathi; font-size: large; font-weight: normal;"> </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">2. ‘புலையன்’ மட்டுமா ஈமச்சடங்கில் ஈடுபட்டான்? இல்லை. </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; margin-left: 36px; text-align: justify; text-indent: -36px;">
<span style="font-size: large;">ஈமச்சடங்கு அல்லது இறந்தவர்கள் பற்றிய குறிப்புகள் கிடைத்த சங்கப்பாடல் சான்று</span></div>
<ul>
<li style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">மறக்களவேள்வி செய்த வேண்மாள் (புறநானூறு 372:8)</span></li>
<li style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">தென்புலம் வாழ்நர்க்கு அருங்கடன் இறுக்கும் பொன்போல் புதல்வர்ப் பெறாதவர்கள் (புறநானூறு 9:3-4)</span></li>
<ul>
<li style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">இங்கே பொத்தியார் பாடலும் (புறநானூறு 222) நினைக்கத்தக்கது. தன்னுடன் உயிர்விடத் துணிந்த பொத்தியாரைத் தடுப்பதற்குக் கோப்பெருஞ்சோழன் சொன்னது: “புகழ்சால் புதல்வன் பிறந்த பின் வா.” ஆகவே, ஈமக்கடன் செய்ய ஒரு புதல்வன் தேவை என்று அவர்கள் நினைத்திருக்கலாம் என்று தோன்றுகிறது. பொத்தியார் புலையரா? </span></li>
</ul>
<li style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">யாரோ ஒருவனை ‘இழிபிறப்பினோன்’ என்று குறித்துப் பதிப்பிக்கப்பட்ட புறநானூற்றுப் பாடல் (363:14) ஒன்று இருக்கிறது.</span></li>
<ul>
<li style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">சில ஓலைச்சுவடிகளில் ‘இழிபிறப்பினோன்’ என்ற பாடம் இல்லை. உ.வே.சா அவர்களே தம் பதிப்பில் இதைச் சுட்டியுள்ளார். எனவே, இங்கே ஈமக்கடன் செய்பவன் ‘இழிபிறப்பினோன்’ என்று கொள்ள உறுதியில்லை.</span></li>
<li style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">“குழவி இறப்பினும் ஊன்தடி பிறப்பினும் ஆள் அன்று என்று வாளின் தப்பார்” என்று தொடங்கும் சங்கப்பாடலும் ஏதோ ஒருவகை ஈமச்சடங்கைத்தானே சொல்கிறது. அந்தச் சடங்கைச் செய்தவன் ‘புலையன்’ என்பவனா? </span></li>
</ul>
</ul>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">3. புலையன் என்பவன் பாணன் என்பவனுடன் இணைந்து திரிந்ததாகச் சொல்லும் கலித்தொகைப் பாடலே (85:22) புலையனும் பாணனும் ஒருவரல்லர் என்பதுக்குச் சான்று. அதாவது, பாணன் == புலையன் என்ற சமன்பாடு தவறு. </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">3a. “பாண் தலையிட்ட பல வல் புலையனை <span style="font-family: 'Lucida Grande';">…” </span>என்ற கலித்தொகை (#85) வரியில் உள்ள ‘தலையிட்ட’ என்ற சொல்லைக் கவனிக்க வேண்டும். ‘தலையிட்ட’ என்றால் ‘முதலில் வைத்த’ என்பது பொருள். இந்த எளிய பொருளைத் தொல்காப்பிய நூற்பாக்களிலும் காணலாம் (எடுத்துக்காட்டு: புணரியல் 1, செய்யுளியல் 97). “பொழுது தலைவைத்த” என்று தொடங்கும் தொல்காப்பியச் செய்யுளியல் நூற்பாவும் (40) இதை உறுதிப்படுத்தும். இந்தக் கலித்தொகைப் பாடலில் தலைவியின் வீட்டுக்குள் பாணனை முதலில் நுழைய வைத்து அவன்பின்னே புலையன் வருகிறான் என்று எடுத்துக்கொள்வதே சரி.</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">3b. புறநானூற்றுப் பாடல் (289:8-10) வரிகள்: “கேட்டியோ வாழி, பாண, பாசறைப் பூக்கோள் இன்று என்று அறையும் மடிவாய்த் தண்ணுமை இழிசினன் குரலே.” இங்கே, ‘இழிசினனின் தண்ணுமைக் குரலைக் கேட்டாயோ’ என்று பாணனை வினவுகிறார் புலவர். இது பாணனும் </span><span style="font-size: large;">இழிசினனும்</span><span style="font-size: large;"> ஒருவரல்லர் என்பதுக்கு இலக்கியச் சான்று, இல்லையா?</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">4. தலவனின் பரத்தமை ஒழுக்கத்துக்கு உதவிய புலையன் (கலித்தொகை 68:19; 85:22-25) ‘கீழ்மகன்’ என்றால் பரத்தமையில் ஈடுபட்ட ‘தலைவன்’ எந்த வகையில் மேம்பட்டவனோ?!! பரத்தமையில் ஈடுபட்ட தலைவன் == புலையன் என்ற சமன்பாடே சரி! இதை ஏன் அகரமுதலிகள் கண்டுகொள்ளவில்லை என்பது வியப்பு!!!</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">5. ‘புலையனை’ மீனோடு (with fish) தொடர்புபடுத்தும் சங்கப்பாடல் சான்றுகள் என் கண்ணுக்குத் தென்படவில்லை. கிடைத்தால் சொல்லவும், நன்றியுடன் ஏற்றுக்கொள்வேன்.</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">5a. கிடைத்திருக்கும் அகரமுதலிகள் ‘புலை,’ ‘புலால்,’ ‘புலவு’ என்ற சொற்களின் வழக்காற்றைக் குழப்பியிருப்பதுபோல் தெரிகிறது. புலை == புலவு/புலால் என்பது சரியான சமன்பாடில்லை என்று தோன்றுகிறது. தொடரும் ஆய்வில் தெளிவு கிடைத்தால் பகிர்ந்துகொள்கிறேன்.</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">6. ‘புலையன்’ என்பவன் ஊராருடைய ஆடைகளைத் துவைத்ததாக எந்தச் சங்கப் பாடலும் பேசவில்லை. ஆகவே, ‘புலையன்’ == ‘வண்ணான்’ என்று சொல்ல முடியாது. </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">7. ‘புலையன்’ என்று குறிக்கப்படுகிறவனும் ‘இழிசினன்’ என்று குறிக்கப்படுகிறவனும் ஒரே மனிதன் அல்லன் என்பதற்குப் புறநானூற்றுப் பாடல் ஒன்று (#287) சான்றாக அமைகிறது. </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">7a. ‘துடி எறியும் புலைய! எறிகோல் கொள்ளும் இழிசின!” என்று தொடங்குகிறது இந்தப் பாடல். இதில் “இழிசின” என்ற சொல்லுக்குப் பாட வேறுபாடாக “அறிசன” என்ற சொல்லையும் குறித்த உ.வே.சா “இழிசின” என்ற சொல்லையே தம் பதிப்புக்குத் தேர்ந்தெடுத்திருக்கிறார். அந்தச் சொல்லையே எடுத்துக்கொண்டாலும், புலையனும் இழிசினன் என்று குறிக்கப்படுகிறவனும் வெவ்வேறு ஆட்கள் என்பது இந்தப் பாடலின் கடைசி வரியைப் படித்தால் தெளிவாகும்: “இம்பர் நின்றும் </span>காண்டிரோ <span style="font-family: 'Lucida Grande'; font-weight: normal;">…” </span><span style="font-weight: normal;">என்று புலையனையும் இழிசினனையும் தனித்தவராகக் காட்டும் </span>பன்மை விளி<span style="font-weight: normal;">யைப் பார்க்கிறோம். இலக்கணம் இங்கே உதவுகிறது. அதோடு, புலையன் எறியும் துடியை இயக்க, கோல் என்பது தேவையா என்றும் நினைத்துப் பார்க்கவேண்டும். தண்ணுமையை முழக்கக் கோல் தேவை (நற்றிணை 130:2). </span></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">7b. “மடிவாய்த் தண்ணுமை இழிசினன்” என்று புறநானூற்றில் குறிக்கப்படுகிறவன் ‘புலையனா’ என்பது ஐயமே.</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">8. ‘புலையன்’ என்பவனையும் ‘ஊன்/இறைச்சி/மாமிசம்’ என்பதையும் தொடர்புபடுத்தி எந்தச் சங்கப் பாடலும் பேசவில்லை.</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">8a. ஈமச் சடங்கு ஒன்றைப் பற்றிக் கூறும் புறநாற்றுப் பாடலிலும் (360) கள், புல், அவிழ், வல்சி என்ற பொருட்களே குறிக்கப்படுகின்றன; ஊனை/இறைச்சியை/மாமிசத்தைக் காணோம்.</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">புலைத்தி என்பவள் பற்றி <span style="font-family: 'Lucida Grande';">…</span></span></div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">——————————-</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">1. ‘புலைத்தி’ என்பவள் ஊரவரின் ஆடைகளைத் துவைப்பவளாகத் தெரிகிறாள் (கலித்தொகை 72). இங்கே, ‘ஊரவர்’ என்பவர் மருதநிலத்தவர் என்றும் பரத்தமையில் ஈடுபட்டவர் என்றும் பொருள் கொள்ளத் தடையிருக்கா? இல்லை.</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">1a. புலைத்திக்கும் குருதிக்கும், குறிப்பாகப் பெண்களின் மாதவிலக்குக் குருதிக்கும், எந்த வகைத் தொடர்பும் இருப்பதாகச் சங்கப்பாடல்கள் காட்டவில்லை. ஊரில் உள்ள மகளிருக்கு மாதம் ஒரு முறை உண்டாகும் குருதிப்போக்குக்கும் இவளுக்கும் தொழில் வகையில் தொடர்பில்லை. அதாவது, </span>மகளிரின் குருதிக்கறை படிந்த ஆடையைத் துவைத்து இவளுக்குத் “தீட்டு” என்ற களங்கம் ஏற்பட்டதான குறிப்பு இல்லவே இல்லை.<span style="font-weight: normal;"> சங்கப்பாடல் சான்று கிடைத்தால் சொல்லுங்கள், நன்றியுடன் ஏற்றுக்கொள்ளுவேன்.</span></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">1b. மாறாக, (கேட்கத் தயக்கமாக இருந்தாலும் சொல்கிறேன்), புலைத்தியின் கைவிரல்கள் ‘பசை’யை நீக்குவதாகவும் அந்தப் பசை நீர்த்துறையில் வெளியேறியது மென்மையான மயிருடைய அன்னத்துக்கு உவமையாகவும் சொல்லப்படுகிறது (அகநானூறு 34:11; 387:5-7). ஆடையில் வெள்ளைப் பசை, அதைப் புலைத்தி தோய்த்துக் களைகிறாள். இது பெண்களின் மாத விலக்குக் குருதியா அல்லது வேறு எதுவுமா என்று நினைத்துப் பார்க்கவும். மாதவிலக்குக் குருதி ‘பசை’யாக உறையாது! </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">2. புலைத்தி என்பவளை வறுமையில் வாடியவளாகச் சங்கப்பாடல்கள் காட்டவில்லை. ‘பசை கொல் மெல்விரல் பெருந்தோள் புலைத்தி’ என்று அவளுடைய தோள்கள் ‘பெருந்தோள்’ என்று சுட்டப்படுகின்றன (அகநானூறு 34:11). அவளே “பெருங்கை தூவா வறன்-இல் புலைத்தி” (நற்றிணை 90) என்றும் குறிக்கப்படுகிறாள்.</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">3. புறநானூற்றுப் பாடல் ஒன்றில் (259) வரும் ஒரு தொடர் “முருகு மெய்ப்பட்ட புலைத்தி.” இதன் விளக்கமும் குழப்பமானதே. புலைத்தி என்பவள் ‘கோயில் பூசாரி’ என்ற பொருள் குழப்பம் தருகிறது. 'கோயில் பூசாரி' என்ற அளவில் கோயிலில் புலைத்தி என்னென்ன செய்திருக்கிறாள் என்ற குறிப்பு ஒன்றுகூட இலக்கியத்தில் இல்லை. ஆடை துவைக்கும் பெண்ணுக்கும் கோயில் பூசைக்கும் தொடர்பு இருந்ததாகத் தெரியவில்லை. ஆய்வாளரும் விளக்கம் சொல்லவில்லை. ‘காம உணர்வு உடலில் வெளிப்பட்ட’ நிலையில் துடித்துத் துள்ளிய புலைத்தி என்று சாதாரணமான பொருளைக் கொண்டாலே போதும் என்று தோன்றுகிறது. அதோடு, ‘<span style="font-family: 'Lucida Grande';">…</span> தாவுபு தெறிக்கும் மானே’ என்பதைச் சிலர் ‘<span style="font-family: 'Lucida Grande';">… </span>தெறிக்கும் ஆனே’ என்று கொண்டு ‘துள்ளும் பசு’ என்று பொருள் கொண்டிருக்கிறார்கள். அது சரியென்று தோன்றவில்லை. “தெறிக்கும்” என்ற வினை மான், மறிகளுக்கு உரியது, ஆவுக்கு/பசுவுக்கு இல்லை. மாற்றுச் சான்று கிடைத்தால் தெரிவிக்கவும், மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொள்வேன். </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">++++++++++++ </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">ஆக, </span>‘புலையன்,’ ‘புலைத்தி’ என்று சங்கப்பாடல்களில் (எட்டுத்தொகை, பத்துப்பாட்டு இலக்கியங்களில்) குறிக்கப்படும் ஆட்கள் பிற ஆட்களைப் போன்றவரே. அவர்களைக் 'களங்கம் உடையவர்கள்; தீட்டுடையவர்கள்' என்று சொல்வதெல்லாம் சங்கப்பாடல்களைப் பொருத்த அளவில் நேரியதில்லை என்பது என் கருத்து. </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">இன்றைக்கு, ‘புலையன்’ என்ற சொல்லைக் கேட்டவுடனே பலருக்கும் <span style="font-family: 'Lucida Grande';">… </span>ஆகா<span style="font-family: 'Lucida Grande';">, “</span>ஆ உரித்துத் தின்று உழலும் புலையர்” என்ற தேவாரப் பாட்டு வரியும், நந்தனார்,<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>புலைச்சேரி, புலைப்பாடி பற்றிய சேக்கிழாரின் பெரிய புராணக் கதையும் முட்டிக்கொண்டு வந்து மனதில் நிற்கும். </span><span style="font-size: large;">அவர்களுக்கு ஒரு சேதி: “சேரி” என்பது புலையருக்கு மட்டும் உரியதில்லை. பார்ப்பனருக்கும் உரியதே!!! இதை அடுத்த பதிவுகளில் பார்ப்போம்.</span><span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">(தொடரும்)</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-weight: normal; min-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
</h2>
</div>
rasikaihttp://www.blogger.com/profile/07673040396630699804noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-1929201454702774815.post-81299392507173152302014-01-18T10:44:00.000-08:002014-01-26T18:16:01.469-08:00"சாதி," "தீண்டாமை" ... இன்ன பிற -- பகுதி 2<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
"சாதி," "தீண்டாமை" ... இன்ன பிற -- பகுதி 2</div>
<div style="text-align: justify;">
---------------------------------------------------------</div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
சென்ற பதிவில் “சாதி” என்ற கோட்பாடு பற்றிப் பழைய தமிழ் இலக்கண இலக்கியங்கள் என்ன தெரிவிக்கின்றன என்று பார்த்தோம்:</div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
(http://mytamil-rasikai.blogspot.com/2013/12/1.html). </div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
சுருக்கமாகச் சொன்னால், உலகத்து உயிர்களை நீர்வாழ்சாதி, பறவைச்சாதி, மக்கள்சாதி <span style="font-family: 'Lucida Grande';">… </span>என்று பிரிக்கலாமேயன்றி இந்த உயிர்ச்சாதி<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>ஒவ்வொன்றுக்குள்ளும் <b>‘சாதிப் பிரிவினை’யைச் சங்கப்பாடல்கள் காட்டுவதாகச் சொல்லுவது கருத்துப்பிழை</b> என்று தெரிந்தது.</div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<b>பண்டைத் தமிழ் இலக்கண இலக்கியங்களில், மக்களுள் பிரிவுகள் பெயர் வகையில் மட்டுமே குறிக்கப்பட்டிருக்கின்றன, “சாதி” வகையில் இல்லவே இல்லை</b>. </div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
தமிழில் பெயர்ச்சொற்கள்</div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
———————————</div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
தமிழில் அடிச்சொல் (stem) அமைப்பு மிகவும் எளிமையானது; மிஞ்சி மிஞ்சிப் போனால் 3 தமிழ் எழுத்துக் கொண்டது. இங்கே ‘எழுத்து’ என்பது உயிரெழுத்து (‘அ’ போன்றவை), ஒற்றெழுத்து (‘ம்’ போன்றவை), உயிர்மெய்யெழுத்து (‘ளா’ போன்றவை) ஆகியவற்றைக் குறிக்கும். எடுத்துக்காட்டுச் சொற்களை மிக அழகாக யாப்பருங்கலக் காரிகை தருகிறது: ஆழி, வெள், வேல், வெறி, சுறா, நிறம், விளாம். </div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
சொல் உருவாக்கத்தின்போது, மேலே குறிப்பிட்ட அமைப்பில் உள்ள அடிச் சொற்களைத் தொடந்து சாரியை, வேற்றுமை உருபு, பெயர் விகுதி; காலம் குறிக்கும் இடைநிலை, வினை விகுதி<span style="font-family: 'Lucida Grande';">… </span>இன்ன பிற வந்து ஒரு சொல்லை<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>உருவாக்கும்.<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>அப்போது குற்றியலுகரத்தில் முடியும் அடிச்சொற்களின் இறுதியில் உள்ள உகரம் மாய்ந்து கெடும். (விளக்கம் தேவையானால் கேட்கவும்!). </div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; min-height: 21px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
இங்கே குறித்துக்கொள்ள வேண்டியது: எந்தச் சொல்லாவது இரண்டு அடிச்சொற்களைக் கொண்டு அமையுமானால் அது முதல் கட்ட/நிலையைக் (primary formation) கடந்த இரண்டாம் கட்ட/நிலை உருவாக்கம் (secondary formation) என்று கொள்ளலாம். இதற்குச் சரியான எடுத்துக்காட்டு “இழிபிறப்பாளன்” என்ற சொல். ‘இழி’ என்ற அடிச்சொல்லுக்கு ஒரு பொருள்; ‘பிறப்பு’ என்ற அடிச்சொல்லுக்கு ஒரு பொருள். ‘இழி’ + ‘பிறப்பு’ என்ற இரண்டு அடிச்சொற்கள் சேர்ந்து ‘இழிபிறப்பு’ என்ற புதிய அடி (stem) உருவாகிறது. இந்த வகைக் கூட்டு உருவாக்கத்துக்குப் பல காரணங்கள் இருக்கலாம்; அவற்றில் ஒன்றாகப் பிறமொழிக் கருத்தைத் தமிழில் சொல்ல முயன்ற முயற்சியாகவும் இருக்கலாமோ?</div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
சொல் உருவாக்கத்தின் அடிப்படையில் சங்கப்பாடல்களில் வழங்கும் பெயர்ச்சொற்களைப் புரிந்துகொள்வது இன்றியமையாதது. </div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
சங்கப்பாடல்களில் காணும் பெயர்ச்சொற்கள்</div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
—————————————————------</div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
சங்கப்பாடல்களில் காணும் பெயர்ச்சொற்கள் மிகவும் எளிமையான முறையில் உருவானவை. பொருள், இடம், காலம், சினை, குணம், தொழில் என்ற அடிப்படையில் மக்களின் பெயர்கள் அமைகின்றன. எடுத்துக்காட்டு: வேலன் (‘வேலை உடையவன்’; பொருட்பெயர்), குடவர் (‘குட/மேற்குத் திசையில் வாழ்கிறவர்’; இடப்பெயர்), பகலோன் (‘பகல் நேரத்துக்குரியவன்’; காலப்பெயர்), முடவன் (‘முடங்கிய உறுப்பு உடையவன்’; சினைப்பெயர்), இனியன் (‘இனிய பண்பு உடையவன்’; பண்புப்பெயர்/குணப்பெயர்), தச்சன் (‘தச்சுத் தொழில் செய்பவன்’; தொழில் அடிப்படை)</div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
துடியன் என்பவன் துடிப்பறையை இயக்கியவன்; பாணன் என்பவன் பாண் தொழிலைச் செய்தவன்; பறையன் என்பவன் பறையை முழக்கியவன்; கடம்பன் என்பவன் கடம்படுதலைச் (தெய்வத்துக்கோ மனிதர்களுக்கோ செய்யவேண்டிய கடமையைச்) செய்தவன்; கூத்தர் என்பவர் கூத்தாடும் தொழிலைச் செய்தவர்; அகவுநர் என்பவர் அகவுதல் என்னும் தொழிலைச் செய்தவர்; விறலி என்பவள் உள்ளத்து உணர்வுகள் உடலில் வெளிப்படும் வகையில் ஆடியவள்; உழவர் என்பவர் உழவுத்தொழிலைச் செய்தவர்; உமணர் என்பவர் உப்பு விற்றவர்; <span style="font-family: 'Lucida Grande';">… </span>இப்படி நூற்றுக்கணக்கான பெயர்களுக்கு விளக்கம் காணலாம். </div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<b>ஆனால் <span style="font-family: 'Lucida Grande';">…</span> சிலருடைய மேற்கத்தியப் பார்வை <span style="font-family: 'Lucida Grande';">… </span>இந்தப் பெயர்களால் குறிக்கப்படும் சிலரை (துடியன், கிணைஞன், பாணன், கடம்பன், <span style="font-family: 'Lucida Grande';">… </span>) ஒட்டு மொத்தமாகக் குறிப்பிடும் அடைச்சொற்களாகவோ விளக்கச்சொற்களாகவோ (epithet) “புலையன்” என்ற சொல்லையும் “இழிபிறப்பாளன்” என்ற சொல்லையும் சுட்டுவது சரியா என்று நினைத்துப் பார்ப்பது நல்லது. </b></div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
இந்தக் கோணத்தில் ‘புலையன்,’ ‘புலைத்தி’ என்ற சொற்களின் வழக்காற்றைப் பார்ப்போம்.</div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
புலையனும் புலைத்தியும் <span style="font-family: 'Lucida Grande';">…</span> </div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
————————————</div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
‘புலையன்,’ ‘புலைத்தி’ என்ற சொற்கள் சங்க இலக்கியத்தில் வழங்குகின்றன. இவை போன்ற நூற்றுக்கணக்கான சொற்கள் — துடியன், பாணன், பறையன், கடம்பன், விறலி, பாடினி, அகவர், அறைநர், அரிநர், இடையர், ஏழையர், ஊமன், கூவுநர், பொருநர், கோடியர், <span style="font-family: 'Lucida Grande';">…</span> — சங்க இலக்கியத்தில் உண்டு. </div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<b>சங்கப் பாடல்களில் இந்தச் சொற்களின் வழக்காற்றைப் பற்றிக் கல்வியுலகில் ஒரு சிலர் பரப்பிய கருத்துகள் தமிழகத்து மக்களின் ஒருமைக்கு வழிகோலுவனவாக இல்லை; மாறாக, ‘சாதி,’ ‘தீட்டு,’ ‘தீண்டாமை’ என்ற கருத்துப் பேய்களுக்குத் தீனியாகவே அமைகின்றன. அதுவும், இணையம் என்ற வசதி பேயாக மாறியபின் ஒருவரை ஒருவர் இழித்து எழுதவும் அந்தக் கருத்துகள் உதவுகின்றன. அதுதான் மிகப் பெரிய தவறு, கொடுமை</b>. </div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
இந்தக் காலத்தில் தமிழ் ஆய்வுக்குள் நுழைய விரும்பும் பலரும், அவர்கள் மரபுவழித் தமிழ் படித்தவர்களோ இல்லையோ, முதலில் அணுகுவது ஓர் அகராதியை. நாங்கள் படித்த பழைய காலத்தில் <span style="font-family: 'Lucida Grande';">…</span> வகுப்பில் ஆசியர்கள் சொன்னதும் அவர்கள் கற்பித்த இலக்கிய இலக்கணங்களுமே எங்களுக்குக் கலங்கரை விளக்கம்; அகராதியைத் தேடிப்போனதில்லை. அகராதியெல்லாம் தமிழ் தெரியாதவர்களுக்கு என்று இருந்த காலம் அது. </div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
நிற்க. </div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
இந்த இணைய (internet) காலத்தில், ‘புலையன்’ என்ற சொல்லைப் பற்றித் தெரிந்துகொள்ளத் தொடங்கும் இணய ஆய்வாளர் (internet researchers) பலரும் முதலில் புரட்டுவது சில அகராதிகளையே. அதில் <b>தவறில்லை</b>. <b>ஆனால்</b>, <b>அந்த அகராதிகள் எடுத்த எடுப்பிலேயே ‘புலையன் என்பவன் கீழ்மகன்’ என்று சொன்னதை வைத்துக்கொண்டு மேற்செலுத்தும் ஆய்வுகளை எவ்வளவிற்கு நம்ப முடியும்?</b> நீங்களே நினைத்துப் பாருங்கள். அதோடு, இக்கால நிகழ்வின் வழியே பார்த்துப் பழங்கால இலக்கியங்களை அலசி ஆய்வு முடிவுகளை உருவாக்குவது நேரியதா? </div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
**********</div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
Winslow என்ற மேற்கத்தியரின் அகராதி தருவது:</div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 16px; text-align: justify;">
<span style="font-family: InaiMathi;">புலை</span>, [ pulai, ] <i>s.</i> Flesh, or fish, <span style="font-family: InaiMathi;">ஊன்</span>. 2. Stink, stench, <span style="font-family: InaiMathi;">நாற்றம்</span>. 3. Vice, evil, baseness, <span style="font-family: InaiMathi;">தீமை</span>, as <span style="font-family: InaiMathi;">புல்</span>. 4. A lie, <span style="font-family: InaiMathi;">பொய்</span>. <span style="font-family: InaiMathi;">புலையுங்கொலையுங்களவுந்தவிர்</span>. Avoid flesh (or a lie) murder, and theft. <i>(Avv.)</i></div>
<div style="margin-bottom: 16px; text-align: justify;">
<span style="font-family: InaiMathi;">புலைச்சி</span>--<span style="font-family: InaiMathi;">புலைமகள்</span>, <i>s.</i> A low caste woman. 2. See <span style="font-family: InaiMathi;">புலையன்</span>.</div>
<div style="margin-bottom: 16px; text-align: justify;">
<span style="font-family: InaiMathi;">புலைச்சேரி</span>--<span style="font-family: InaiMathi;">புலைப்பாடி</span>, <i>s.</i> A low caste village.</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: InaiMathi;">புலைஞர்</span>, <i>s. [pl.]</i> The base, as <span style="font-family: InaiMathi;">புலையர்</span>. (<span style="font-family: InaiMathi;">சது</span>.)</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: InaiMathi;">புலைத்தனம்</span>, <i>s.</i> Barbarity, baseness, vileness, <span style="font-family: InaiMathi;">கொடுமை</span>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: InaiMathi;">புலைத்தொழில்</span>, <i>s.</i> Vicious habits or practices, <span style="font-family: InaiMathi;">கொடுஞ்செய்கை</span>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: InaiMathi;">புலைமகன்</span>--<span style="font-family: InaiMathi;">புலையன்</span>, <i>s.</i> A very low caste man.</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: InaiMathi;">புலைமை</span>, <i>s.</i> A vicious practice, as <span style="font-family: InaiMathi;">புலை</span> <span style="font-family: InaiMathi;">த்தனம்</span>. 2. A vile or low condition, <span style="font-family: InaiMathi;">கீழ்மை</span>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: InaiMathi;">புலையன்</span>, <i>s.</i> [<i>pl.</i> <span style="font-family: InaiMathi;">புலையர்</span>, <i>fem.</i> <span style="font-family: InaiMathi;">புலைச்சி</span>.] A tribe of aborigines, inhabiting some mountains, as the Pulneys, <span style="font-family: InaiMathi;">ஓர்சாதியான்</span>. 2. A base or low caste person, <span style="font-family: InaiMathi;">கீழ்மகன்</span>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: InaiMathi;">புலையாட</span>, <i>inf.</i> To lead a vicious life.</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: InaiMathi;">புலையாட்டம்</span>--<span style="font-family: InaiMathi;">புலையாட்டு</span>, <i>v. noun.</i> Transitoriness, illusiveness, a false appearance. <i>(Colloq.)</i></div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<b>இங்கே ஓரிடத்திலாவது பழைய இலக்கியச் சான்று இருக்கா? </b>நீங்களே சொல்லுங்கள்.</div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
********** </div>
<div style="color: #011480; font-family: Georgia; margin-bottom: 16px; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Times;">(</span>Fabricius, Johann Philipp. <i>J. P. Fabricius's Tamil and English dictionary.</i> 4th ed., rev.and enl. Tranquebar: Evangelical Lutheran Mission Pub. House, 1972.)</div>
<div style="font-family: InaiMathi; margin-bottom: 16px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times;">Fabricious </span>என்ற மேற்கத்தியரின் அகராதி தருவது: </div>
<div style="margin-bottom: 16px; text-align: justify;">
<span style="font-family: InaiMathi;">புலை</span> [ pulai ] , <i>s.</i> same as <span style="font-family: InaiMathi;">புலால்</span>; 2. baseness, wickedness, evil, <span style="font-family: InaiMathi;">தீமை</span>; 3. a lie, <span style="font-family: InaiMathi;">பொய்</span>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: InaiMathi;">புலையுங்கொலையுங்</span> <span style="font-family: InaiMathi;">களவுந்தீர்</span>, avoid flesh <i>(or a lie),</i> murder and theft.</div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
புலைஞர்<span style="font-family: Times;">, same as </span>புலையர்<span style="font-family: Times;">.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: InaiMathi;">புலையன்</span>, (<i>fem.</i> <span style="font-family: InaiMathi;">புலைச்சி</span>, <i>pl.</i> <span style="font-family: InaiMathi;">புலையர்</span>) a man of a certain low mountain tribe; 2. a base or low-caste person.</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: InaiMathi;">புலையாட</span>, to lead a vicious life.</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: InaiMathi;">புலையாட்டம்</span>, -<span style="font-family: InaiMathi;">யாட்டு</span> <i>(coll.)</i> illusiveness, a false appearance.</div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 16px; text-align: justify;">
<span style="font-family: InaiMathi;">புலோமசித்து</span> [ pulōmacittu ] {*}, <i>s.</i> Indra, the conqueror of the Rakshasa <span style="font-family: InaiMathi;">புலோமன்</span>.</div>
<div style="margin-bottom: 16px; text-align: justify;">
<span style="font-family: InaiMathi;">புலோமசை</span> [ pulōmacai ] {*}, <i>s.</i> Indrani, (the wife of Indra) as daughter of <span style="font-family: InaiMathi;">புலோமன்</span>.</div>
<div style="margin-bottom: 16px; text-align: justify;">
<span style="font-family: InaiMathi;">புலோமன்</span> [ pulōmaṉ ] , <i>s.</i> the father of Indrani; 2. a Rakshasa.</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: InaiMathi;">எச்சிலார்</span>, low-caste people, <span style="font-family: InaiMathi;">இழிஞர்</span>. </div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times;">(Why did he understand/interpret the word </span>எச்சிலார் as low-caste people, இழிஞர்?!!!).</div>
<div style="min-height: 23px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[<span style="font-family: InaiMathi;">இதே அகரமுதலி ஆக்கிய பெருந்தகை </span>Fabricious <span style="font-family: InaiMathi;">குறித்தது: </span><span style="font-family: InaiMathi;">கௌண்டர்</span> <a href="http://dsalsrv02.uchicago.edu/cgi-bin/romadict.pl?page=121&table=fabricius&display=utf8"><span style="color: #011480;">(p. 321)</span></a> [ kauṇṭar ] , <i>(Kanarese)</i> <span style="font-family: InaiMathi;">கவுண்டர்</span>, <i>s.</i> flesh-eaters, people of the lowest order, <span style="font-family: InaiMathi;">புலையர்</span>; 2. a low caste named so, <span style="font-family: InaiMathi;">சண்டாளர்</span>; 3. an honorific title of certain tribes. <span style="font-family: InaiMathi;">சௌனிகன்</span> <a href="http://dsalsrv02.uchicago.edu/cgi-bin/romadict.pl?page=182&table=fabricius&display=utf8"><span style="color: #011480;">(p. 461)</span></a> [ cauṉikaṉ ] {*}, <i>s.</i> a dealer in flesh; a meat seller; 2. one of low cast, <span style="font-family: InaiMathi;">புலைஞன்</span>.] </div>
<div style="min-height: 23px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<b>இங்கே ஓரிடத்திலாவது பழைய இலக்கியச் சான்று இருக்கா? </b>நீங்களே சொல்லுங்கள்.</div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
********** </div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<b>“புலை” என்ற சொல்லுக்குப் பொருள் தரும் சென்னைத் தமிழ் அகரமுதலி (Madras Tamil Lexicon) எட்டுத்தொகை, பத்துப்பாட்டு ஆகிய சங்கப் பாடல்களிலிருந்து ஒரு மேற்கோளும் காட்டவில்லை என்பது நோக்கற்குரியது</b>. </div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #cc3300; font-family: InaiMathi;">புலை</span> pulai</div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times;">, <i>n</i>. prob. </span>புல<span style="font-family: Times;">¹-. [K. <i>hole</i>.] 1. Baseness; </span>இழிவு<span style="font-family: Times;">. </span>புலையாம்<span style="font-family: Times;"> </span>பிறவி<span style="font-family: Times;"> </span>பிறந்து<span style="font-family: Times;"> (</span>அஷ்டப்<span style="font-family: Times;">. </span>திருவரங்கக்க<span style="font-family: Times;">. 16). 2. Uncleanness; </span>அசுத்தம்<span style="font-family: Times;">. </span>புலைசூழ்<span style="font-family: Times;"> </span>வேள்வியில்<span style="font-family: Times;"> (</span>மணி<span style="font-family: Times;">. 13, 28). 3. Defilement; </span>தீட்டு<span style="font-family: Times;">. </span>பொன்னகர்<span style="font-family: Times;"> </span>மூடிப்<span style="font-family: Times;"> </span>புலைசெய்<span style="font-family: Times;"> </span>துடன்று<span style="font-family: Times;"> (</span>கல்லா<span style="font-family: Times;">. 25, 11). 4. Vice, evil way; </span>தீயநெறி<span style="font-family: Times;">. </span>புலைமேலுஞ்<span style="font-family: Times;"> </span>செலற்கொத்துப்<span style="font-family: Times;"> </span>போதுகின்ற<span style="font-family: Times;"> </span>செல்வத்<span style="font-family: Times;"> </span>தின்<span style="font-family: Times;"> (</span>கம்பரா<span style="font-family: Times;">. </span>இராவணன்வதை<span style="font-family: Times;">. 204). 5. Lie; </span>பொய்<span style="font-family: Times;">. </span>கள்ளங்<span style="font-family: Times;"> </span>கொலை<span style="font-family: Times;"> </span>கட்புலை<span style="font-family: Times;"> </span>காமமென்<span style="font-family: Times;"> </span>றைந்து<span style="font-family: Times;"> </span>மற்றார்க்கு<span style="font-family: Times;"> (</span>அரிச்<span style="font-family: Times;">. </span>பு<span style="font-family: Times;">. </span>நாட்டுப்<span style="font-family: Times;">. 6). 6. Adultery; </span>வியபிசாரம்<span style="font-family: Times;">. </span>புல்ல<span style="font-family: Times;"> </span>லோம்பன்மின்<span style="font-family: Times;"> </span>புலைமக<span style="font-family: Times;"> </span>னிவ<span style="font-family: Times;"> </span>னென<span style="font-family: Times;"> (</span>மணி<span style="font-family: Times;">. 13, 91). 7. Animal food; </span>ஊன்<span style="font-family: Times;">. </span>புலையுள்ளி<span style="font-family: Times;"> </span>வாழ்தல்<span style="font-family: Times;"> (</span>இன்<span style="font-family: Times;">. </span>நாற்<span style="font-family: Times;">. 13). 8. Outcaste; </span>கீழ்மகன்<span style="font-family: Times;">. </span>எச்சிலார்<span style="font-family: Times;"> </span>நோக்கார்<span style="font-family: Times;"> </span>புலைதிங்கள்<span style="font-family: Times;"> (</span>ஆசாரக்<span style="font-family: Times;">. 6). 9. Stench; </span>தீ<span style="font-family: Times;"> </span>நாற்றம்<span style="font-family: Times;">. (W.) </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 24px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
************** </div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
இந்தப் பொருள்களைப் பார்ப்போம்.</div>
<div style="min-height: 19px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
1. Baseness: இழிவு<span style="font-family: Times;">. </span>புலையாம்<span style="font-family: Times;"> </span>பிறவி<span style="font-family: Times;"> </span>பிறந்து<span style="font-family: Times;"> (</span>அஷ்டப்<span style="font-family: Times;">. </span>திருவரங்கக்க<span style="font-family: Times;">. 16). </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
இது சங்கப் பாடல் சான்றில்லை. எனவே, இந்தப் பொருளை அடிப்படையாகக் கொண்டு சங்கப் பாடல்கள் காட்டும் பண்பாட்டை ஆராய்வது நேரியதில்லை<span style="font-family: Times;">. </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 24px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
2. Uncleanness<span style="font-family: Times;">; </span>அசுத்தம்<span style="font-family: Times;">. </span>புலைசூழ்<span style="font-family: Times;"> </span>வேள்வியில்<span style="font-family: Times;"> (</span>மணி<span style="font-family: Times;">. 13, 28). </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
இந்தப் பொருள் பரவாயில்லை<span style="font-family: Times;">. </span>வேள்விச்சாலையில் பசுவைக் கொன்றதால் வடிந்த குருதியும் பிரித்தெடுத்த ஊனும் இருக்கும். ஆனால், அந்த வேள்விச்சாலை <b>அந்தணர்களால்</b> உண்டாக்கப் பெறுவது, புலையனால் இல்லை, அதைக் கட்டாயமாக நினைத்துப் பார்க்கவும். அல்லது <b>புலையன் == அந்தணன் </b>என்ற பொருளை ஏற்றுக்கொள்ளவேண்டும்.</div>
<div style="min-height: 19px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times;">3. Defilement; </span>தீட்டு<span style="font-family: Times;">. </span>பொன்னகர்<span style="font-family: Times;"> </span>மூடிப்<span style="font-family: Times;"> </span>புலைசெய்<span style="font-family: Times;"> </span>துடன்று<span style="font-family: Times;"> (</span>கல்லா<span style="font-family: Times;">. 25, 11). </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
இந்தப் பொருளுக்கு அடிப்படை<span style="font-family: Times;"> </span>என்ன என்று தெரியவில்லை<span style="font-family: Times;">! </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times;">“</span>புலை<span style="font-family: Times;"> </span>செய்து” என்றால் <span style="font-family: 'Lucida Grande';">…</span> <span style="font-family: Times;">‘</span>தீட்டு’ செய்தலா? ‘தீட்டு’ என்பதை<span style="font-family: Times;"> </span>எப்படிச் ‘செய்ய’ முடியும்?<span style="font-family: Times;"> </span>ஆகவே<span style="font-family: Times;">, ‘</span>புலை’ என்பதுக்குத் ‘தீட்டு’ என்பது சரியான பொருளில்லை.</div>
<div style="min-height: 19px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times;">4. Vice, evil way; </span>தீயநெறி<span style="font-family: Times;">. </span>புலைமேலுஞ்<span style="font-family: Times;"> </span>செலற்கொத்துப்<span style="font-family: Times;"> </span>போதுகின்ற<span style="font-family: Times;"> </span>செல்வத்தின்<span style="font-family: Times;"> (</span>கம்பரா<span style="font-family: Times;">. </span>இராவணன்வதை<span style="font-family: Times;">. 204). </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
இது சங்கப்பாடலில் இல்லை<span style="font-family: Times;">. </span>பிறன் மனைவியைக் கவர்ந்த இராவணனின் செயல் குறிக்கப்பட்டதால் இங்கே ‘புலை’ என்பதுக்குப் ‘பரத்தமை’ என்ற பொருள் பொருந்தும் என்று தோன்றுகிறது.</div>
<div style="min-height: 19px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times;">5. Lie; </span>பொய்<span style="font-family: Times;">. </span>கள்ளங்<span style="font-family: Times;"> </span>கொலை<span style="font-family: Times;"> </span>கட்புலை<span style="font-family: Times;"> </span>காமமென்<span style="font-family: Times;"> </span>றைந்து<span style="font-family: Times;"> </span>மற்றார்க்கு<span style="font-family: Times;"> (</span>அரிச்<span style="font-family: Times;">. </span>பு<span style="font-family: Times;">. </span>நாட்டுப்<span style="font-family: Times;">. 6). </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
இது சங்கப்பாடலில் இல்லை<span style="font-family: Times;">. </span>பவுத்த நெறியில் <span style="font-family: Times;">‘</span>பஞ்ச சீலம்’ என்ற கோட்பாடு உண்டு. அதன்படி, ‘கள், களவு, காமம், கொலை, பொய்’ ஆகிய செயல்கள் ஐந்து வகைக் குற்றங்கள் என்று கொள்ளப்பட்டன. அந்த அடிப்படையில் பார்த்தால் இந்த எடுத்துக்காட்டில் உள்ள ‘புலை’ என்ற சொல்லுக்குப் ‘பொய்’ என்ற பொருள் ஏற்புடைத்தாகத் தெரிகிறது. <b>சங்கப் பாடல்களில் களவு நட்பில் ஈடுபட்ட தலைவனும் பொய் சொல்லுகிறான் (குறுந்தொகை 25; அகநானூறு 256); அப்படியானால் அவனும் புலையன்</b>, இல்லையா?</div>
<div style="min-height: 19px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times;">6. Adultery; </span>வியபிசாரம்<span style="font-family: Times;">. </span>புல்ல<span style="font-family: Times;"> </span>லோம்பன்மின்<span style="font-family: Times;"> </span>புலைமக<span style="font-family: Times;"> </span>னிவ<span style="font-family: Times;"> </span>னென<span style="font-family: Times;"> (</span>மணி<span style="font-family: Times;">. 13, 91). </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
இந்தப் பொருள் சரியாகப் படுகிறது. ஆனால், இங்கே ‘புலைமகன்’ என்று இகழப்படும் ஆபுத்திரனின் தாய் சாலியின் செயலே ‘புலை’ என்ற குறிப்பில் அடக்கம். சாலி தன் அந்தணக் கணவனை விடுத்து வேறொருவன் மூலம் பெற்ற மகனே ஆபுத்திரன். எனவே, சாலியின் செயலே இங்கே குறிப்பு. மணிமேகலைக் காப்பியத்தில் விளக்கம் காணலாம்.</div>
<div style="min-height: 19px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
7. Animal food; <span style="font-family: InaiMathi;">ஊன்</span>. <span style="font-family: InaiMathi;">புலையுள்ளி</span> <span style="font-family: InaiMathi;">வாழ்தல்</span> (<span style="font-family: InaiMathi;">இன்</span>. <span style="font-family: InaiMathi;">நாற்</span>. 13). </div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
இது ‘இன்னா நாற்பது’ என்ற இலக்கியத்தில் உள்ள 12-ஆம் பாடலில் ஒரு வரி. முழுப்பாடலும் இங்கே:</div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
“தலை தண்டம் ஆகச் சுரம் போதல் இன்னா;</div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
வலை சுமந்து உண்பான் பெருமிதம் இன்னா;</div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
புலை உள்ளி வாழ்தல் உயிர்க்கு இன்னா; இன்னா</div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
முலை இல்லாள் பெண்மை விழைவு”</div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times;">‘</span>புலையுள்ளி <span style="font-family: Times;">< </span>புலை<span style="font-family: Times;"> + </span>உள்ளி.’ “உள்ளி” என்றால் ‘நினைத்து’ என்பது பொருள். </div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
யாராவது “ஊனையே” நினைத்து வாழ்வார்களா? ‘ஊன் உண்ண வேண்டும்’ என்பது அவர்களுக்குக் கனவா? சரி, அப்படியே எடுத்துக்கொண்டாலும் பாரியின் பறம்பு மலையில் வெட்டப்பட்ட ஆடுகளின் கறியையும் வார்த்த கள்ளையும் சுவைத்த <b>அந்தணர் கபிலர் என்பவரும் ஒரு புலையன்</b>, இல்லயா? <b>மறவர்களும்</b> கொழுத்த ஆவின் இறைச்சியைத் தின்றிருக்கிறார்கள் (அகநானூறு 129); <b>மழவர்களும்</b> கொழுத்த ஆவின் குருதியைத் தூவிச் சமைத்து உண்டிருக்கிறார்கள் (அகநானூறு 309). ஆகவே, இவர்களும் புலையர்களே, இல்லையா?</div>
<div style="min-height: 19px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times;">8. Outcaste; </span>கீழ்மகன்<span style="font-family: Times;">. </span>எச்சிலார்<span style="font-family: Times;"> </span>நோக்கார்<span style="font-family: Times;"> </span>புலைதிங்கள்<span style="font-family: Times;"> (</span>ஆசாரக்<span style="font-family: Times;">. 6). </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
எடுத்த எடுப்பிலேயே “புலை” என்பதுக்கு “<span style="font-family: Times;">Outcaste; </span>கீழ்மகன்” என்று பொருள் சொன்னதைப் புரிந்துகொள்ளவோ ஏற்றுக்கொள்ளவோ முடியவில்லை. அதுக்குச் சான்றாகச் சொன்ன ஆசாரக்கோவைப் பாடலையும் நாம் பார்க்க வேண்டும். </div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
இந்த <span style="font-family: Times;">“</span><b>எச்சில்</b>”<span style="font-family: Times;"> </span>என்ற சொல் அகரமுதலிகள் கையில் படாத பாடு பட்டிருக்கிறது! </div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
மனிதரின் வாயில் ஊறும் உமிழ்நீரிலிருந்து <span style="font-family: 'Lucida Grande';">…</span> சிவனும் உமையும் புணர்ந்து உண்டாகிய கருவின் சிதைவுகள் வரை “எச்சில்” என்பதுக்குப் பொருள் இருக்கு!!!</div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
8a. தமிழ் ஆர்வலர்கள் பரிபாடல் (#6) ஒன்றைக் கட்டாயமாகப் படித்துப் பார்க்கவேண்டும். முருகனுக்கும் கார்த்திகேயனுக்கும் இடையே இழையும் வரலாறு சொல்லும் அருமையான பாடல் இது. இங்கே கார்த்திகேயன் என்பவன் உமை-சிவன் இருவரும் காலமல்லாத காலத்தில் கலந்த புணர்ச்சியில் உருவான “எச்சில்” (5:42). இந்தக் குறிப்பில் தவறில்லை. <b>ஆனால் <span style="font-family: 'Lucida Grande';">…</span> இந்த “எச்சில்” என்ற சொல் பாவப்பட்ட “புலையன்” என்ற பிறவியை மட்டும் குறிப்பதாக எடுத்துகொண்டால் <span style="font-family: 'Lucida Grande';">…</span> அந்தக் கார்த்திகேயனும் புலையனே</b>, இல்லையா???</div>
<div style="min-height: 19px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
8b. ஆசாரக்கோவையில் பல பாடல்களில் (5-7) “எச்சில்” என்பது பற்றிய குறிப்பு இருக்கிறது. </div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
8bi. எச்சிலோடு தீண்டக்கூடாதவர்கள்: பசு, பார்ப்பார், தீ, தேவர், உச்சந்தலை</div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
8bii. எச்சிலோடு பார்க்கக்கூடாதவை: புலை, திங்கள், ஞாயிறு, நாய், வீழ்மீன் </div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
8biii. எச்சிலில் பல வகை உண்டாம். அதிலே, நான்கு வகை எச்சிலை மட்டும் சொல்கிறது ஆசாரக்கோவை. அவை: இயக்கம் இரண்டு (மலம் மூத்திரம் கழித்தல்), இணை விழைச்சு (sexual intercourse), வாயில் விழைச்சு (oral sex). </div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
இதையெல்லாம் சொல்லிய ஆசாரக்கோவை (#8) ஓர் அறிவுரையும் தருகிறது: மேதைகளாக உருவாகிறவர்கள் இந்த நால்வகை எச்சிலையும் கடைப்பிடித்து, ஒன்றினையும் ஓத மாட்டார்களாம், ஒன்றினையும் பற்றிச் சொல்லமாட்டார்களாம். அதாவது <span style="font-family: 'Lucida Grande';">… </span>இந்த மாதிரி “நால்வகை எச்சிலும் உண்டான இடத்து ஒன்றும் படித்தல் ஆகாது, வாயால் ஒன்றையும் சொல்லல் ஆகாது, தூங்கல் ஆகாது.” </div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
சரிதான்! <b>‘எச்சிலார்’ என்பவர் ஏற்கனவே எச்சில் பட்டவர்கள். ஆனால், அவர்கள் தம் எச்சிலோடு ‘புலை’யைப் பார்க்கக் கூடாது என்ற விதியின் அருமை பெருமை என்ன என்று எனக்குப் புரியவில்லையே</b>!</div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
9. Stench; <span style="font-family: InaiMathi;">தீ</span> <span style="font-family: InaiMathi;">நாற்றம்</span>. </div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
இந்தப் பொருளுக்கு அடிப்படை என்ன என்று விளங்கவில்லை. ‘புலை’ என்பது ‘தீநாற்றம் (<span style="font-family: Times;">stench)’ </span>என்றால் <span style="font-family: 'Lucida Grande';">…</span> அதை ஒரு குறிப்பிட்ட மக்களோடு மட்டும் பொருத்திச் சொல்வது பொருத்தமா??? பிற மக்கள் தீநாற்றமே வெளிப்படுத்தாதவர்களா? உலக உயிர்கள் அனைத்துமே (மக்கள், விலங்கு, பயிர்) தீநாற்றம் வெளிப்படுத்தும் என்பதை அறியாதவருடன் உரையாடிப் பயனில்லை. அந்த வகையில் எல்லாருமே/எல்லாமுமே ‘புலையர்’களே. இந்தக் காரணத்தை வைத்து ஒரு குறிப்பிட்ட மக்களைப் பற்றி மட்டும் ‘புலையர்’ என்று சொல்வது அறிவுப் பிறழ்ச்சி, இல்லையா?</div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 20px; text-align: justify;">
+++++++++++++++++++</div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
சங்க இலக்கிய வழக்காற்றைப் பார்க்கும்போது இலக்கிய வழியில் தோன்றும் சில விளக்கங்களைப் பகிர்ந்துகொள்ள விரும்புகிறேன். </div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
(தொடரும்) </div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
rasikaihttp://www.blogger.com/profile/07673040396630699804noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1929201454702774815.post-56681247068734604782013-12-28T09:53:00.000-08:002013-12-28T10:16:12.984-08:00"சாதி," "தீண்டாமை" ... இன்ன பிற -- பகுதி 1<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
"சாதி," "தீண்டாமை" ... இன்ன பிற -- பகுதி 1</div>
<div style="text-align: justify;">
------------------------------------------------------</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
முன்னுரை</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
————</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
இன்று நாம் அறிந்தும் அறியாமலும் பயன்படுத்தும் “சாதி,” “தீண்டாமை” என்ற சொல் வழக்காறுகளும், “உயர்ந்த சாதி,” “தாழ்ந்த சாதி” என்ற கோட்பாடுகளும் தமிழ் இலக்கியத்தில் எப்போது நுழைந்தன என்று தேடும் முயற்சியில் ஈடுபட்டேன். அதன் தொடக்கமாக, பண்டைத் தமிழ் இலக்கியத்தில், குறிப்பாகச் சங்கப் பாடல்களில், இந்த வழக்காறுகளும் கோட்பாடுகளும் காணப்படுகின்றனவா என்று பார்க்கத் தொடங்கினேன். அந்த முயற்சியில் எனக்குப் புரிந்த கருத்துகளை இங்கே பகிர்ந்துகொள்கிறேன். அவ்வளவே. தனிப்பட்ட முறையில் யாரையும் சாடும் எண்ணம் இல்லை.</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
******</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
முதல் இலக்கணமாக நமக்குக் கிடைத்திருக்கும் தொல்காப்பியத்திலும் சங்கப்பாடல்களிலும் என்ன சொல்லியிருக்கிறார்கள் என்று பார்த்தேன். </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
0. உயிர் —> 1. அறிவு —> 2. சாதி —> 3. பிறப்பு —> 4. பெயர்</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
0. உயிர்</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
-------------</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
உலகத்து இயற்கையில் தோன்றிய உயிர்களே முதலில் இலக்கண ஆசிரியன் கண்களில் படுகின்றன. தொகையாக உள்ள அவற்றை அவன் படிப்படியாக வகுத்தும் விரித்தும் பார்க்கிறான். </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
இந்தத் தொகை, வகை, விரி என்ற கோட்பாடுகளே பண்டைத் தமிழ் இலக்கணத்தின் அடிப்படை. உலகைப் பற்றிய தமிழனின் பார்வையும் இப்படியே அமைந்ததாகத் தோன்றுகிறது. தொகை, வகை, விரி <span style="font-family: 'Lucida Grande';">… </span>இவற்றை ஒட்டு மொத்தமாக, ஆங்கிலவழியில், categorization என்று கொள்ளும் கருத்தும் உண்டு. </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
நிற்க. </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
முதலில், உலகத்து இயற்கையில் தோன்றிய உயிர்களின் அறிவுநிலை (senses) இலக்கண ஆசிரியனுக்குத் தென்படுகிறது.</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
1. அறிவு</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
——————</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
உலகத்து உயிர்களின் அறிவுநிலைகளை ஒன்றறிவது, இரண்டறிவது, மூன்றறிவது, நான்கறிவது, ஐந்தறிவது, ஆறறிவது என்று நம் முன்னோர் நெறிப்படுத்தியிருக்கிறார்கள். இந்த நெறி தொல்காப்பியருக்கு முன்பே இருந்தது என்பது தொல்காப்பியத்தின் மூலம் தெரிகிறது. </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
தொகையாக உள்ள உலகத்து உயிர்களை அறிவுநிலையில் வகைப்படுத்தித் தம் முன்னோர் சொன்னதைத் தொல்காப்பியரும் உரையாசிரியரும் சொல்கிறார்கள். </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
புல், மரம் போன்றவை — ஓரறிவுயிர்</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>கிளைப் பிறப்பு — கொட்டி, தாமரை, கழுநீர் போன்றவை</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
நந்து, முரள் போன்றவை — ஈரறிவுயிர்</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>கிளைப் பிறப்பு — சங்கு, நத்தை, இப்பி, கிளிஞ்சல் போன்றவை</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
சிதல், எறும்பு — மூவறிவுயிர்</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>கிளைப் பிறப்பு — அட்டை போன்றவை</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
நண்டு, தும்பி போன்றவை — நான்கறிவுயிர்</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>கிளைப் பிறப்பு — ஞிமிறு, சுரும்பு போன்றவை</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
மா, புள் — ஐயறிவுயிர்</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>கிளைப் பிறப்பு — பாம்பு, மீன், ஆமை போன்றவை</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
மக்கள் — ஆறறிவுயிர்</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>கிளைப் பிறப்பு — தேவர், அசுரர், இயக்கர் முதலாயினோர், ஒரு சார் விலங்கு (கிளி, குரங்கு, யானை போன்றவை)</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
அறிவுநிலைப்படி வகைப்படுத்தப்பட்ட உயிர்களை மேலும் நுண்ணித்துப் பார்க்கிறான் இலக்கண ஆசிரியன். உயிர்களின் இயங்குதன்மையும் வாழும் இடமும் அவற்றைப் பிரிப்பதைக் காண்கிறான். அந்த அடிப்படையில் ஒவ்வொரு பிரிவையும் குறிக்கச் “சாதி” என்ற குறியீட்டை உருவாக்குகிறான். இந்த வகைக் குறியீடு —“சாதி”— ஆங்கில மொழியில் species என்று உணரப்படும். </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
2. சாதி</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
————</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
*மக்கள் சாதி, *மா/விலங்குச் சாதி, “பறவைச்சாதி,” “நீர்வாழ்சாதி” என்ற குறியீடுகள் உருவாகின்றன. </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
இந்தக் குறியீடுகளில், “பறவைச்சாதி,” “நீர்வாழ்சாதி,” “பறப்பவை, தவழ்பவை (‘ஊர்வன’)” என்ற குறியீடுகள் தொல்காப்பிய, சங்க இலக்கியத்தில் உண்டு. இதைப் பிற்காலத்திய திருத்தணிகைப் புராணத்திலும் காண்கிறோம்: மக்கள், விலங்கு, பறவை, ஊர்வன, நீர்வாழ்வன, தாவரம் <span style="font-family: 'Lucida Grande';">…</span> என்று.</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
தொடக்கத்தில், *மக்கள் சாதி *மாச்சாதி/விலங்குச் சாதி என்ற அறிவு இல்லாமல் “பறவைச்சாதி,” “நீர்வாழ்சாதி” என்ற குறியீடுகள் உருவாகியிருக்க முடியாது. </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
மக்கள், மா, பறவை, நீர்வாழ்வன <span style="font-family: 'Lucida Grande';">… </span>இப்படிப்பட்ட ஒவ்வொரு “சாதி"க்குள்ளும் பல வகை உயிர்களைக் காண்கிறான் இலக்கண ஆசிரியன். ஒரு குறிப்பிட்ட “சாதி” என்ற தொகைக்குள் காணும் பல உயிர்களை எப்படிப் பகுத்து அறிவது? அப்போதுதான் “பிறப்பு” என்ற குறியீடு உருவாகிறது.</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
3. பிறப்பு</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
—————— </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
இலக்கிய இலக்கணங்களிலிருந்து நமக்குக் கிடைத்திருக்கும் சொற்கள்: “நீர்வாழ்சாதி,” “பறவைச்சாதி"</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
“நீர்வாழ்சாதி”யை எடுத்துக்கொள்வோம். தொல்காப்பிய உரையாசிரியர் சொல்லுவது: “நீர்வாழ்சாதியும் அறுபிறப்பு என்பன சுறாவும், முதலையும், இடங்கரும், கராமும், வராலும், வாளையும் என இவை.” எனவே, “நீர்வாழ்சாதி”யுள் தோன்றும் உயிர்கள் சுறா, முதலை, இடங்கர், கராம், வரால், வாளை என்றும் இவை ஒவ்வொன்றும் ஒருவகைப் “பிறப்பு” என்றும் அறியப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
“பறவைச்சாதி" என்பதைச் சங்க இலக்கியப் பெரும்பாணாற்றுப்படையில் (229-230) பார்க்கிறோம்: “கடுப்புடைப் பறவைச் சாதியன்ன பைதற விளைந்த பெரும் செந்நெல்லின் தூம்பு-உடைத் திரள் தாள் <span style="font-family: 'Lucida Grande';">… .”</span> முற்றி விளைந்த செந்நெல்லின் குழல் போன்ற தாள் (அடிப்பகுதி, காம்பு) அந்த நெல்லை அரிகிறவரின் கையைக் குத்தும். அதுக்கு உவமை கொட்டுகிற தேனீ; அது “பறவைச்சாதி.”</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
மக்கட்சாதியை எடுத்துக்கொள்வோம். தொல்காப்பிய உரையாசிரியர் சொல்லுவது: “பிறப்பாவது அந்தணர், அரசர், வணிகர், வேளாளர், ஆயர், வேட்டுவர், குறவர், நுளையர் என்றாற்போல வரும் குலம்.” நுண்ணித்துப் பார்க்கவும். இங்கே ‘குலம்’ என்பது ‘சாதி’ இல்லை! ‘குலம்' என்பது ‘சாதி’க்குள் அமையும் ஒருவகை அமைப்பு. இந்த எல்லாக் குலமும் மக்கட்சாதிக்குள் அடக்கம்! </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
4. பெயர்</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
—————— </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
இந்த மக்கட்சாதிக்குள்ளும் இடம், செயல் போன்றவற்றால் பிறப்புகள் பலவகைப்படுகின்றன. அப்படி வேறுவகைப்படும் அவற்றைத் தனித்தனியே குறிக்கவேண்டுமானால் என்ன செய்யலாம்? அப்போதுதான் “பெயர்" என்ற குறியீடு உருவாகிறது. </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
மக்களை “உயர்திணை” என்றும் மக்கள் அல்லாதவற்றை “அஃறிணை” என்றும் பிரித்த இலக்கண ஆசிரியன் உலகில் காணும் பலவகைப்பட்ட உயர்திணைப் பெயர்களை வகுத்துச் சொல்கிறான்:</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
“நிலப்பெயர் குடிப்பெயர் குழுவின் பெயரே</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
வினப்பெயர் உடைப்பெயர் பண்புகொள் பெயரே</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
பல்லோர்க் குறித்த முறைநிலைப் பெயரே</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
பல்லோர்க் குறித்த சினைநிலைப் பெயரே</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
பல்லோர்க் குறித்த திணைநிலைப் பெயரே</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
கூடிவரு வழக்கின் ஆடியற் பெயரே</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
இன்றிவர் என்னும் எண்ணியற் பெயரோடு</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
அன்றி அனைத்தும் அவற்றியல் பினவே”</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
அதாவது, மக்களின் பெயர்கள் மேற்சொன்ன பல வகையில் புழங்கும்.</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
உரையாசிரியர் தரும் எடுத்துக்காட்டு:</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
நிலப்பெயர்: அருவாளன், சோழியன் என்பன.</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
குடிப்பெயர்: மலையமான், சேரமான் என்பன.</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
குழுவின் பெயர்: அவையத்தார், அத்திகோசத்தார் என்பன.</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
வினைப்பெயர்: தச்சன், கொல்லன் என்பன.</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
உடைப்பெயர்: அம்பர் கிழான், பேரூர் கிழான் என்பன. வெற்பன், சேர்ப்பன் என்பனவும் அவை.</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
பண்புகொள் பெயர்: கரியான், செய்யான் என்பன.</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
பல்லோர்க் குறித்த முறைநிலைப் பெயர்: தந்தையர், தாயர் என்பன.</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
பல்லோர்க் குறித்த சினைநிலைப் பெயர்: பெருங்காலர், பெருந்தோளர் என்பன.</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
பல்லோர்க் குறித்த திணைநிலைப் பெயர்: பார்ப்பார், அரசர், வணிகர், வேளாளர், ஆயர், வேட்டுவர் என்பன.</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
கூடிவருவழக்கின் ஆடியற்பெயர்: பட்டிபுத்திரர், சங்கிராமத்தார் என்பன.</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
இன்றிவர் என்னும் எண்ணியற் பெயர்: ஒருவர், இருவர், மூவர், முப்பத்து மூவர் என்பன.</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
‘இன்றிவர்’ என்பது ‘இத்துணையர்’ என்னும் பொருட்டுப்போலும்.</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
ஆகவே, மக்களாகப் பிறந்த எந்த உயிரையாவது சுட்டிக் கூறவேண்டுமானால் மேற்கொண்ட பெயர் வகைகள் உதவியிருக்கின்றன என்று தெரிகிறது. </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
இந்த நூற்பாவிலும் படிநிலை அணுகுமுறையைப் பாருங்கள். படிப்படியாக, பெரிய அமைப்பில் தொடங்கிச் சிறிய அமைப்புக்கு வருவதை: நிலம் என்பதே அடிப்படை, அதில் அமைவது குடி, குடியில் அமைவது குழு, குழுவில் அமைவது வினை <span style="font-family: 'Lucida Grande';">…</span> இப்படி! </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
இங்கே நமக்கு ஓர் ஐயம் தோன்றலாம். <b>மக்களை வகைப்படுத்தும்போது ‘இந்த/அந்த வகை மக்கள்’ என்று குறிக்காமல் ஏன் ‘பெயர்' என்ற குறியீட்டை மேற்கொண்டார்</b>? </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
இன்னொரு தொல்காப்பிய நூற்பா இதற்கு விடை தருகிறது. </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
“பெயரும் வினையும் என்று ஆயிரு வகைய</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
திணைதொறும் மரீஇய திணைநிலைப் பெயரே”</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
இந்த நூற்பாவுக்கு இளம்பூரணர் உரை:</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
“திணைநிலைப்பெயர் என்றதனான் அப்பெயருடையார் பிற நிலத்து இலர் என்று கொள்ளப்படும். <span style="font-family: 'Lucida Grande';">… </span>பெயர் என்றதனால் பெற்றதென்னை<span style="font-family: 'Lucida Grande';">? </span><b>மக்கள் என அமையாதோ<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>எனின், மக்களாவார் புள்ளும் மாவும்போல வேறுபகுக்கப்படார், ஒரு நீர்மையராதலின். அவரை வேறுபடுக்குங்கால் திணைநிலைப்பெயரான் அல்லது வேறுபடுத்தல் அருமையின் பெயர் என்றார்</b>.”</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
அதாவது, மக்களிடமிருந்து பறவைகளையும் விலங்குகளையும் வேறுபடுத்துவதுபோல் மக்களுக்குள் வேறுபடுத்த முடியாது. மக்களுக்குள் வேறுபாடு காட்டவேண்டுமானால், ‘திணைநிலை மக்கள்’ ‘வினைநிலை மக்கள்’ போன்ற குறியீடுகளால் வேறுபடுத்த முடியாது. ஏனென்றால் <b>எல்லா மக்களும் ஒரே நீர்மை/தன்மை உடையவர்</b>. </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
எவ்வளவு கூரிய, துல்லிய, நேரிய உரை! ‘மக்கட்சாதி’க்குள் உயர்ந்த சாதி, தாழ்ந்த சாதி என்று வேறுபாடு காட்ட இயலாது என்பதைத் தலையில் அடித்து உணர்த்தியது போல அல்லவா இருக்கிறது, இந்த உரை! </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
மேலே சொல்லிய பெயர்வகைகளோடு <span style="font-family: 'Lucida Grande';">… </span>இயற்பெயர், சுட்டுப்பெயர், சிறப்பினால் ஆகிய பெயர் இன்ன பிற பெயர்களும் வழங்கியிருக்கின்றன. </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
காட்டு: சாத்தன், கண்ணன், அவன், இவன், ஏனாதி நல்லுதடன், சோழன் நலங்கிள்ளி <span style="font-family: 'Lucida Grande';">…</span> போல்வன</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
****** </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
இப்படிப் போகும் தொல்காப்பிய நூற்பாக்களும் உரைகளும் தெரிவிப்பது என்ன? </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
1. “சாதி” என்ற சொல் உலகத்தில் மொத்தமாகக் காணப்படும் உயிர்களை வகைப்படுத்திச் சொல்லும் சொல். ஆங்கிலத்தில் species என்ற சொல் தரும் பொருளை ஒத்திருப்பதுபோல் தோன்றுகிறது. இது மக்களை மட்டும் குறிக்கும் குறியீடு இல்லை. </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
1a. சாதிகளுள் உயர்வு/தாழ்வு சொல்லவேண்டுமானால் <span style="font-family: 'Lucida Grande';">…</span> ஒரு சாதியோடு இன்னொரு சாதியை ஒப்பிடவேண்டும். எடுத்துக்காட்டாக, மக்கள் சாதியையும் பறவைச் சாதியையும் ஒப்பிட்டு அவற்றுள் உயர்ந்த சாதி எது தாழ்ந்த சாதி எது என்று சொல்லவேண்டும். ஆனால், அந்தந்தச் சாதியுள் காணும் பிறப்புகளை இது உயர்ந்த/தாழ்ந்த சாதி என்று சொல்லக்கூடாது. காட்டாக, முதலையை ‘உயர்ந்த சாதி’ என்றும் எறும்பை ‘இழிந்த சாதி’ என்றும் குறிப்பிடக்கூடாது. </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
வலியுறுத்தவேண்டி மீண்டும் சொல்கிறேன். “சாதி” வேறுபாடு காட்டவேண்டுமென்றால் <span style="font-family: 'Lucida Grande';">… </span>மக்கள் :: விலங்கு :: ஊர்வன :: பறப்பன :: நீரில் வாழ்வன :: பயிர்கள் <span style="font-family: 'Lucida Grande';">… </span>என்ற அடிப்படையில்தான் காட்டவேண்டும். இந்த வகைகளுக்குள் ‘சாதி' வேறுபாடு காட்டக்கூடாது! அதாவது, நீர்வாழ்சாதியான சுறா, முதலை, வரால், வாளை <span style="font-family: 'Lucida Grande';">… </span>இவற்றில் இது <span style="font-family: 'Lucida Grande';">‘</span>உயர்சாதி'<span style="font-family: 'Lucida Grande';"> </span>‘இது தாழ்சாதி' என்று சொல்ல முடியாது. ஏனென்றால் அவை எல்லாமே ஒரே சாதி: ‘நீர்வாழ் சாதி.” புரிகிறதா? </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
2. சங்க இலக்கியத்திலும் தொல்காப்பியத்திலும் "சாதி" என்பதும் "பிறப்பு" என்பதும் ஒரே பொருளைத் தரவில்லை. தொல்காப்பிய மரபியல் இதற்கு அடிப்படைச் சான்று. பிற இயல்களில் உள்ள நூற்பாக்களும் தொல்காப்பிய உரைகளும் இதை உறுதி செய்கின்றன. </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
2a. "பிறப்பு" என்பது "சாதி"யின் உட்பிரிவு என்று தெரிகிறது. எனவே “இழிசாதி" == “இழிபிறப்பு" (low caste, low birth) என்று சொல்வதெல்லாம் பொருளற்றது, பெரிய தவறும்கூட.</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
3. மக்கட்சாதியில் பிறந்த உயிர்களைக் குறிக்கும் பெயர்கள் அந்த உயிர்கள் வாழும் இடம், அவை செய்யும் தொழில் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் அமைந்தன. பிறப்பின் அடிப்படையில் அமைந்ததில்லை. </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
3a. எனவே "இழிபிறப்பாளன்" என்பது போன்ற சொற்கள் அவர்கள் பிறந்த மக்கட்"சாதி"யைக் குறித்து அமையவில்லை. </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
(தொடரும்)</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 18px; min-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
rasikaihttp://www.blogger.com/profile/07673040396630699804noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-1929201454702774815.post-6060090788793344972013-12-04T18:27:00.000-08:002013-12-04T18:27:01.939-08:00New Perspective on Purananuru #299 ...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px;">
On Purananuru #299</div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px;">
<span style="font-family: Helvetica;">------------------------------- </span></div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px;">
<span style="font-family: Helvetica;"><br /></span></div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px;">
<span style="font-family: Helvetica;">(sorry for not being to use the Tamil font yet.)</span></div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px;">
<span style="font-family: Helvetica;"><br /></span></div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px;">
<span style="font-family: Helvetica;">This brief write-up is about an Old Tamil poem, pu</span>ṟanāṉūṟu #299, the interpretation of which has confused many scholars of caṅkam literature. </div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px; min-height: 21px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px;">
The poem goes as follows:</div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px; min-height: 21px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px;">
parutti vēli-c cīṟūr maṉṉaṉ</div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px;">
<span style="font-family: Helvetica;">u</span>ḻu-t-tatar uṇṭa ōy-naṭai-p puravi</div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px;">
kaṭal maṇṭu tōṇiyiṉ paṭai mukam pōḻa</div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px;">
neymmiti aruntiya koycuval eruttiṉ</div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px;">
taṇṇaṭai vēntaṉ tāruṭai-p puravi</div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px;">
aṇaṅkuṭai murukaṉ kōṭṭattu-k</div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px;">
kalam toṭā makaḷiriṉ ikaḻntu niṉṟavvē</div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px; min-height: 21px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px;">
The gist of the poem:</div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px; min-height: 21px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px;">
Two types of horses are used in a war. One type is from a simple small land and fed with husks of black-gram, charging the army like a/many raft(s) rushing into an ocean. The other type of horses are from a wealthy area, richly fed, and well groomed. They don't cut through the army unlike the horse(s) of the first type, but ignored and stood away like women who ignore and stand away from the vessel(s) in a Murukan temple. </div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px; min-height: 21px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px;">
The comparison of certain horses to certain women, especially the description of the women in this poem has intrigued many scholars. </div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px; min-height: 21px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px;">
Early commentators seem to have mulled over the poem and came up with their interpretations. </div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px; min-height: 21px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px;">
Fact: Certain horses stood away from the war just like some women standing away from the vessel(s) in a Murukan temple. </div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px; min-height: 21px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px;">
Basic question: Why did these women stand away from the vessel(s) in a Murukan temple? </div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px; min-height: 21px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px;">
Interpretators have come up with a strange conclusion! </div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px; min-height: 21px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px;">
Women in this poem are said to be standing away from the vessel(s) in a Murukan temple. Why? Ah, it must be because they were NOT ALLOWED to touch the vessel(s) in a Murukan temple. Why were they NOT ALLOWED to touch the vessel(s) in a Murukan temple? Ah, they were "impure,” "polluted,” "filled with dangerous sacred force,” and all kinds of malicious forces that "ought to be controlled,” and therefore they could not touch the vessel(s) in a Murukan temple! But why were these women "impure" and all that? Oh, because they were BLEEDING with MENSTRUAL blood! </div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px; min-height: 21px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px;">
[Personal note: Gross it may sound, but in general I see a lot of pleasure and curiosity in men for talking about women's body parts such as large breasts and odorous excretion like menstrual blood. I guess it’s because the male body is poorly dull and uninteresting! ;-)]</div>
<div style="font-family: 'Tamil Sangam MN'; font-size: 18px; min-height: 18px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px;">
Anyway ... </div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px; min-height: 21px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px;">
There are serious problems in the interpretations and understanding of this poem. </div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px; min-height: 21px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px;">
1. The words "ikaḻntu" and "niṉṟa" in the last line of the poem which describes the demeanor of certain horses are usually misunderstood in the interpretations. </div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px; min-height: 21px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px;">
2.a. The word "ikaḻntu" DOES NOT mean "fearing" or "frozen" as many people have interpreted it. One can refer to the usage of this word “ikaḻntu” in the poems and in the dictionaries. </div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px; min-height: 21px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px;">
2.b. The word "niṉṟa" DOES NOT mean "went away." </div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px; min-height: 21px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px;">
3. The phrase "kalam toṭā makaḷir" has been treated out of context. It SHOULD be taken along with the preceding "murukaṉ kōṭṭattu-k," so the word "kalam" is modified grammatically accurately by the phrase "murukaṉ kōṭṭattu." </div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px; min-height: 21px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px;">
3a. To claim that menstruating women (plural, that too in a standing position!) were present in a Murukan temple … sounds IDIOTIC, RIDICULOUS, and gross. Even if someone unexpectedly starts menstruating while she is in a temple, what is the reason for her to keep on standing there? Is she waiting for a limo-ride to go home?! A sane woman would move away from the Murukan shrine right away if she feels menstrual blood … well, you can understand what I’m trying to describe here. </div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px; min-height: 21px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px;">
3b. Women have a good sense of when they would menstruate and will not go to a temple and will not participate in any festivities if they are currently menstruating or would in a day or two. Thanks to our scholarly friend Hari Krishnan for understanding it and also pointing it out. I’m sure it must have been the case IF menstruation was a taboo in the time when the Cankam poems were written. </div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px; min-height: 21px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px;">
4. Why don’t intelligent scholars turn around 180 degrees and understand the phrase “kalam toTA makaLir” from a grammatical point of view as well?</div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px; min-height: 21px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px;">
4a. The phrase “kalam toTA makaLir” has a negative adjectival participle “toTA.” We can compare phrases like “vATa malli,” “pUvA vanci,” “punaiyA Oviyam,” “ezutA-k kiLavi,” and so on. These phrases describe a perennial state of the object described, not as tentative or as occurring once in a month or so. </div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px; min-height: 21px;">
<br /></div>
<div style="font-family: Helvetica; font-size: 18px;">
<span style="font-family: 'Lucida Grande';">5. </span>When a woman (even someone post-menopausal) says that she cannot even "touch" certain foods like "puLiyOtarai," does it mean that she is "menstruating and impure" at that time so she cannot touch the “puLiyOtarai?” Or when an orthodox brahmin man and I say that we never touch meat, does it mean that we both are "impure" (== menstruating!!) so we are not allowed to touch the meat? We wear gloves when we clean the bathroom/toilet; does it mean that we are "menstruating and impure" and are not allowed to touch the things in the bathroom/toilet? Or, does it mean that the the stuff in the bathroom/toilet is unclean and we don't want to touch them? </div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px; min-height: 21px;">
<br /></div>
<div style="font-family: Helvetica; font-size: 18px;">
<span style="font-family: 'Lucida Grande';">6. We read in Cankam poetry about the “talaivi” despising the “</span>veRiyATTu” during which a little lamb is killed and its blood is smeared on her forehead! Naturally, women must have been disgusted with the blood in the Murukan temple. So ... there was blood -- NOT from a women's body but from a poor little lamb! </div>
<div style="font-family: Helvetica; font-size: 18px; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-family: Helvetica; font-size: 18px;">
6a. We read about goat-blood being offered to Murukan (as mentioned even in the Tirumurukarruppadai). So, there could have been blood in the vessel(s) that women despised and stood away from those vessels.</div>
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px; min-height: 21px;">
<br /></div>
<br />
<div style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 18px; min-height: 21px;">
<br /></div>
</div>
rasikaihttp://www.blogger.com/profile/07673040396630699804noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-1929201454702774815.post-24387832911541834542013-04-13T20:05:00.000-07:002013-04-14T09:23:22.603-07:00தமிழைப் படிக்கப் பாதிரிமார் உண்டாக்கின முதல் கையேடு (ஏன் படிக்க வேண்டும்?)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">தமிழைப் படிக்கப் பாதிரிமார் உண்டாக்கின முதல் கையேடு (ஏன் படிக்க வேண்டும்?)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">முன்சொல்</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">-------------- </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">16-ஆம் நூற்றாண்டில் தமிழகத்துக்கு வந்த போர்த்துக்கீசியப் பாதிரி அன்றீக்கு அடிகளார் </span><span style="font-size: large;">கிறித்துவ மதத்தைப் பரப்ப வேண்டி,</span><span style="font-size: large;"> தமிழகத்து முத்துக்குளித்துறைப் புன்னைக்காயலில் உள்ளூர் மக்களாகிய பரவரிடையே வாழ்ந்து அவர்கள் பேசிய தமிழைப் படித்தார். தாம் படித்த தமிழைப் பிற பாதிரிமாருக்குக் கற்பிக்கவேண்டி ஒரு கையேடு தயாரித்தார். அதுவே "மலபார் மொழிக் கருவி (Arte Da Lingua Malabar)" என்ற கையேடு. அது போர்த்துக்கீசிய மொழியில் தமிழை விளக்கி எழுதப்பட்டது. அதை ஜீன் அம்மையாரும் </span><span style="font-size: large;">(Jeanne Hein)</span><span style="font-size: large;"> நானுமாகச் </span><span style="font-size: large;">(V.S.Rajam)</span><span style="font-size: large;"> சேர்ந்து மொழிபெயர்த்து இப்போது வெளியிட்டிருக்கிறோம். இது தொடர்பாக ஜீன் அம்மையாரின் வேலை தொடங்கியது 1964-இல். பிறகு 1978-இல் என்னோடு சேர்ந்து மொழிபெயர்ப்பு வேலை தொடர்ந்தது. </span><span style="font-size: large;">மொழிபெயர்ப்பு</span><span style="font-size: large;"> வேலை முடிந்தது 1982-இல். ஆனால் முழுப் புத்தகமாக வெளியிட உடனே இயலவில்லை, பல பல சிக்கல்கள். சிக்கல்களை முந்தைய பதிவுகளில் விளக்கியிருக்கிறேன். </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">பாதிரியாரின் கையேட்டை ஏன் படிக்க வேண்டும்?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">-------------------------------------------------------------- </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">ஒரு சில கருத்துகளை மட்டும் இங்கே பகிர்ந்துகொள்கிறேன். </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">1. அன்றீக்குப் பாதிரியார் இந்தத் தமிழ்க் கையேட்டை உருவாக்கிய காலச் சூழ்நிலையைத் தெரிந்துகொள்ளலாம். அது தமிழக வரலாற்றில் ஒரு <b>குத்துக்கல்</b>. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">2. </span><span style="font-size: large;">தொல்காப்பியம், நன்னூல் போன்ற</span><span style="font-size: large;"> மரபிலக்கணங்களைத் தொடாமல் இலத்தீன் இலக்கணக்கூறுகளின் வழியே தமிழை விளக்கியிருப்பது முதல் முதலாக நமக்குத் தெரியவரும் புது முயற்சி. <b>இந்த முயற்சியே பின்வந்த "அயலவர் படைத்த" தமிழ் இலக்கணங்களுக்கு முன்னோடி</b>. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">3. <b>வடமொழிச் சார்பு மிகுதியும் இல்லாத தமிழை இந்தக் கையேடு விளக்குகிறது</b>. மிகச் சில வடமொழிச் சொற்களே இந்தக் கையேட்டில் உள்ளன. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">4. 16-ஆம் நூற்றாண்டில், தமிழக முத்துக்குளித்துறையில் <b>தமிழ் எப்படி எழுதப்பட்டது, தமிழ்ச் சொற்கள் எவ்வாறு ஒலிக்கப்பட்டன</b> என்று இந்தக் கையேட்டின் மூலம் தெரிந்துகொள்ளலாம். </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">5. சில தமிழ் ஒலிகளின் வழி, 16-ஆம் நூற்றாண்டுப் <b>போர்த்துக்கீசியம் எவ்வாறு ஒலிக்கப்பட்டது</b> என்றும் தெரிகிறது என்று ஜீன் அம்மையார் சொன்னார்கள். </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">6. 16-ஆம் நூற்றாண்டில் தமிழக முத்துக்குளித்துறையில் வாழ்ந்த மக்களைக் குறிப்பிடும் பெயர்ச் சொற்களை (இயற்பெயர் அல்லாத 'கொல்லன்' 'தட்டான்' 'நாசுவன்' ... போன்ற பெயர்ச் சொற்களை) அன்றீக்கு அடிகளார் வகைப்படுத்தியிருக்கும் முறையிலிருந்து ... <b>"சாதி" "இனம்" "தொழில்" அடிப்படையில் அப்போது வழங்கிய பெயர்களை அயலவர்கள் எப்படிப் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்கினார்கள் என்று தெரிகிறது</b>. இதை எங்கள் புத்தகத்தில் குறிப்பிட்டிருக்கிறேன். <b>"சாதி" என்ற தமிழ்ச்சொல்லை "caste" என்று ஆங்கிலத்தில் சொல்கிறோமே, அந்தச் சொல்லுக்கு அடிப்படை போர்த்துக்கீசியச் சொல்லான "casta" என்பது இங்கே தெரிகிறது</b>. மேற்குக் கடல் வழியே முதல் அயலவர் வந்த இடம் தென்னாடு; அவர்களுடைய சமயத்தைப் பரப்புவதற்காக வாழ்ந்து பழகிய இடம் தமிழகம். அங்கே அவர்கள் பார்த்துப் பழகிய மக்களை அவர்கள் வகைப்படுத்தியபோதுதானே இந்த </span><span style="font-size: large;">"casta" என்ற கருத்து உருவாகியிருக்க வேண்டும்? </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">7. "<b>கிறித்துவத் தமிழ்" என்ற ஒரு வகைத் தமிழ் உருவாகி வந்ததைப் புரிந்துகொள்ளலாம்</b>. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">இன்ன பிற. </span></div>
</div>
rasikaihttp://www.blogger.com/profile/07673040396630699804noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1929201454702774815.post-19326337299887597592013-04-09T18:06:00.000-07:002013-04-09T19:16:04.282-07:00தமிழைப் படிக்கப் பாதிரிமார் உண்டாக்கின முதல் கையேடு - 7 (புத்தக வெளியீட்டு முயற்சி-3) <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
------------------------------------------------------------------------------ </div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
தமிழைப் படிக்கப் பாதிரிமார் உண்டாக்கின முதல் கையேடு - 7 (புத்தக வெளியீட்டு முயற்சி-3) </div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
------------------------------------------------------------------------------ </div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div>
<br />
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">ஒரு புத்தகத்தை உண்மையான ஆர்வத்துடனும் ஆய்வு நோக்கத்துடனும் அணுகுகிறவர்களுக்கு நுழைவாயில் இரண்டு இடங்களில்: பொருளடக்கத்தில் </span><span style="font-size: large;">(Table of Contents) </span><span style="font-size: large;">+ சொற்களைத் தேடும் குறிப்புப் பட்டியலில் </span><span style="font-size: large;">(Index)</span><span style="font-size: large;">. </span><span style="font-size: large;">படிக்கிறவர்களுக்குப் </span><span style="font-size: large;">புத்தகத்தின் உள்ளடக்கம் பற்றித் தெரியாது, இல்லையா, அவர்களுக்கு உதவி செய்யத்தான் இந்த இரண்டும். </span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">எங்கள் வரலாற்று மொழியியல் பேராசிரியர் Henry Hoenigswald சொல்வார்: Index is the place where you should start when you want to read/use a book seriously. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">பொருளடக்கமும் சொற்குறிப்புப் பட்டியலும் புத்தகப் படைப்பாளியின் திறமையையும் படிப்பவனின் திறமையையும் பறை சாற்றுமாம்! </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">இந்த இரண்டு பகுதிகளையும் மின்பொறியின் உதவி இல்லாமலே பழைய காலத்தில் எப்படித்தான் உருவாக்கினார்களோ! அதுவும் மின்விளக்கு வசதி இல்லாமல் பிற பல சிக்கல்களுக்கு நடுவில் அவர்கள் உருவாக்கிய நூல்களுக்காக நாம் எவ்வளவு நன்றி சொன்னாலும் போதாது! </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">நிற்க.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">சிக்கல் <span style="font-family: 'Lucida Grande';">−</span> 3</span></div>
</div>
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">-------------------- </span></div>
</div>
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">புத்தகம் என்றால் ... பக்கங்களை உருவாக்கினால் மட்டும் போதாது. அதுக்கு உரிய பொருளடக்கம் (Table of Contents), அடிக்குறிப்பு (foot notes), சொற்களைத் தேடும் குறிப்பு (Index) ... இன்ன பிற வேண்டும். அவற்றைப் பயனருக்காக வேண்டி ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவில் கோக்க வேண்டும். அதுக்கு உரிய மென்பொருள் (word processing software) தேவை. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">எனக்குத் தேவையான மென்பொருள் கிடைப்பதில் சிக்கல் இருந்தது. காரணம்: ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட எழுத்து உருவக் கோவைகள், பொருளடக்கம்+சொல் தேடும் குறிப்பு இவற்றை உருவாக்குவது, பிடிஎஃப் கோப்பு உருவாக்குவது.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">ஏற்கனவே பயன்படுத்திக்கொண்டிருந்த </span><span style="font-size: large;">நைசஸ் மென்பொருள் </span><span style="font-size: large;">(Nisus Software, Southern California)</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;">இந்தக் குறிப்பிட்ட முயற்சிக்கு உடனடியாக உதவவில்லை; பல கோளாறுகள்.</span><span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">கோளாறுகளைக் கண்டுபிடித்து அவர்களுக்குத் </span><span style="font-size: large;">(Nisus Software, Southern California)</span><span style="font-size: large;"> தெரிவித்தேன். </span><span style="font-size: large;">கோளாறுகளைச்</span><span style="font-size: large;"> சரி செய்து உதவினார்கள். நான் அவ்வப்போது தெரிவித்த </span><span style="font-size: large;">கோளாறுகளைச் சரி செய்து, அதனாலேயே அப்போது இருந்த </span><span style="font-size: large;">நைசஸ் </span><span style="font-size: large;">மென்பொருளுக்கு அடுத்த பிரதியை (next version) உருவாக்கினார்கள் என்றால் பார்த்துக்கொள்ளூங்களேன்! வாழ்க நம் புத்தக முயற்சி என்று நினைத்து மகிழ்ந்தேன். </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">இதோ, சில பக்கங்கள்:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh18LDeZjuAR2rrg0rqYJzjN5-8tlQmtF1LHli8a3b9hf8dGsRXgjE5oD7OXJIrUyHC9_2mfZiTaTkuhwVo-oO3SKPLfGqltny-vN3wQT0FX3_gCrh0VD8zZOlLF6_jC0JRTDv9urJ3mc/s1600/IMG_3217.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh18LDeZjuAR2rrg0rqYJzjN5-8tlQmtF1LHli8a3b9hf8dGsRXgjE5oD7OXJIrUyHC9_2mfZiTaTkuhwVo-oO3SKPLfGqltny-vN3wQT0FX3_gCrh0VD8zZOlLF6_jC0JRTDv9urJ3mc/s320/IMG_3217.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwkvx44KDkeRYfteBo4Vk2DmZa1UPB2FeKUis59rqagMxP5XrmRhl25R4oVL4DdiIuHm733fO6CFkrZwrmO0nMnG7eDL_9ujWQaRsV3i7-WqT_IfNvEwRbq36lWd5SRhjm8ikRLNDM0C0/s1600/IMG_3220.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwkvx44KDkeRYfteBo4Vk2DmZa1UPB2FeKUis59rqagMxP5XrmRhl25R4oVL4DdiIuHm733fO6CFkrZwrmO0nMnG7eDL_9ujWQaRsV3i7-WqT_IfNvEwRbq36lWd5SRhjm8ikRLNDM0C0/s320/IMG_3220.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0sdyCVTboFIu79XmR_wDVlQvSFuwbYewAMAWGXHRkRDiTkQfJq4-w42pmhy5Fjzs85Wdw49Zs1sNhkcA5Ehb-w0jtfHT-SPCenDHu59kp8UNLPyldpUxp7Oh5qRCQcw-gYcR-Bnqq-HQ/s1600/IMG_3222.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0sdyCVTboFIu79XmR_wDVlQvSFuwbYewAMAWGXHRkRDiTkQfJq4-w42pmhy5Fjzs85Wdw49Zs1sNhkcA5Ehb-w0jtfHT-SPCenDHu59kp8UNLPyldpUxp7Oh5qRCQcw-gYcR-Bnqq-HQ/s320/IMG_3222.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsXnyZWkkrLTeNBPmthBVCNx0mB6ZzgL1tVy8AD2p9lkFPVc84k9p2gTo3B3er0bfqzhpTf1ka2-APyUdoerAabXxum6vKJ2a503eisbHkts_wisce7I5oRQ9DLD9wMIkD5hemseBsVEg/s1600/IMG_3224.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsXnyZWkkrLTeNBPmthBVCNx0mB6ZzgL1tVy8AD2p9lkFPVc84k9p2gTo3B3er0bfqzhpTf1ka2-APyUdoerAabXxum6vKJ2a503eisbHkts_wisce7I5oRQ9DLD9wMIkD5hemseBsVEg/s320/IMG_3224.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI6QkrkfXod31E2w_OjiLfxnwd4MoAA1a_zvh1yrrEZZ7kWVLNXQ2ZdkU6a5CqgDgRR_wnw-wKmBGeDSIxXSmwYk3EnTK5mmdHahv4wx_n3WPlY9BCsjGRxokfYCwIQRVK7ZAcb6Im9yk/s1600/IMG_3226.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI6QkrkfXod31E2w_OjiLfxnwd4MoAA1a_zvh1yrrEZZ7kWVLNXQ2ZdkU6a5CqgDgRR_wnw-wKmBGeDSIxXSmwYk3EnTK5mmdHahv4wx_n3WPlY9BCsjGRxokfYCwIQRVK7ZAcb6Im9yk/s320/IMG_3226.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">சிக்கல் - 4</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">----------------</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">நைசஸ் மென்பொருள் நிறுவனத்தாரின் உதவியால் மகிழ்ச்சி ஒருபுறம்; புத்தக வெளியீட்டில் <b>காலத் தாழ்ச்சி என்ற நிலையை</b> <b>மட்டுமே</b> புரிந்துகொண்ட நார்வினின் (ஜீன் அம்மையாரின் கணவரின்) கவலை குறித்து என்னை வாட்டிய </span><span style="font-size: large;">மனநோவு ஒரு புறம்.</span><span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">நார்வினுக்குக் கணினி பற்றி ஒன்றுமே தெரியாது. கணினி தெரிந்த பிறருக்கும் நான் சொன்னது புரியவில்லை. எல்லாருக்கும் என்ன புத்தகம் என்று தெரிந்துகொள்வதில் மட்டும் ஓர் ஆர்வக் குடைச்சல்! </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">"யாரை நம்பி இந்த முயற்சியில் இறங்கினேன், போங்கடா போங்க" என்று நான்பாட்டுக்கு வேலை செய்துகொண்டேயிருந்தேன்.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">சிக்கல் முடிவு -- புத்தக வெளியீடு </span><br />
<span style="font-size: large;">------------------------------------------- </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">ஒரு நாள் நல்ல முடிவு கிடைத்து, ஒருவழியாக ஒரு பிடிஎஃப் கோப்பைப் பதிப்பகத்தாருக்கு அனுப்பிவைத்தேன்! </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">பதிப்பகத்தாரும் <b>என் வேண்டுகோளின்படி</b> ... <b>புத்தகத்தின் ஒரே ஒரு படியை அவசர அவசரமாக ஜீன் அம்மையாருக்காகத் தயார் செய்து அனுப்பினார்கள்.</b> பிறகு பொதுமக்களுக்கான படிகளைத் தயார் செய்து வெளியிட்டார்கள். அவர்களுக்கு என் நன்றி! </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
</div>
rasikaihttp://www.blogger.com/profile/07673040396630699804noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1929201454702774815.post-28358081019510897352013-04-03T16:33:00.004-07:002013-04-09T16:04:56.200-07:00தமிழைப் படிக்கப் பாதிரிமார் உண்டாக்கின முதல் கையேடு - 7 (புத்தக வெளியீட்டு முயற்சி-2) <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: InaiMathi;"><span style="font-size: large;">------------------------------------------------------------------</span></span><br />
<br />
<div style="font-family: InaiMathi;">
<span style="font-size: large;">தமிழைப் படிக்கப் பாதிரிமார் உண்டாக்கின முதல் கையேடு - 7 (புத்தக வெளியீட்டு முயற்சி-2) </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<span style="font-size: large;">------------------------------------------------------------------</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 30px;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 30px;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<span style="font-size: large;">சிக்கல் <span style="font-family: 'Lucida Grande';">−</span> 2</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<span style="font-size: large;">—————— </span></div>
<div style="color: #232323; font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">பதிப்பகத்தாரின் பக்க அளவுக்குள் நம் புத்தகக் கருத்தை அடக்குவது! </span></div>
<div style="color: #232323; font-family: InaiMathi; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="color: #232323; font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">ஒருவருடைய கையேட்டுப் பிரதியை ஓர் அச்சகத்தின் பக்கங்களுக்குள் கொண்டுவருவது எளிதான செயல் இல்லை! இதைச் சரியாகப் புரிந்துகொள்ளாத சிலர் என்னைக் கிண்டல் செய்து குற்றம் சொன்னார்கள்! மக்களின் இந்த மாதிரிக் கிண்டலில் என்ன புதுமை? சில மக்கள் பிறரைக் குற்றம் சொல்லியும் கிண்டலடித்துமே பொழுதைப் போக்குகிறவர்கள் ஆச்சே! </span></div>
<div style="color: #232323; font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="color: #232323; font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">சில பக்கங்களைப் பாருங்கள்: </span></div>
<div style="color: #232323; font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="color: #232323; font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLLaQCwsSCCvR38iOZNE7yf71DQB3FNV8WfMhP5PfTkH5JvE_x0IrA1bgZqbFYbUQ9UbWUmuZFgyu047CvLsPaSDeKyHOTcq2yQR_noSMM9_k6qxlJhWzgxuSSBOXnVAgnxkM-wiawnyU/s1600/Documents+from+Malabar_+042.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLLaQCwsSCCvR38iOZNE7yf71DQB3FNV8WfMhP5PfTkH5JvE_x0IrA1bgZqbFYbUQ9UbWUmuZFgyu047CvLsPaSDeKyHOTcq2yQR_noSMM9_k6qxlJhWzgxuSSBOXnVAgnxkM-wiawnyU/s320/Documents+from+Malabar_+042.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div style="color: #232323; font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="color: #232323; font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="color: #232323; font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="color: #232323; font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdScdCNdYRIeQxKGVivXBtf9InqAtC97bShvcoHu2cBgN_xg3kS8XCqaKtJcFrR5_ZlyD7dGrVr-7FnIEZquzLxdYs0_sd_TFYOEhEIqmjAUkZcJQMYoAeDc2-aKXhkPYj74veV20OG8k/s1600/IMG_3208.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdScdCNdYRIeQxKGVivXBtf9InqAtC97bShvcoHu2cBgN_xg3kS8XCqaKtJcFrR5_ZlyD7dGrVr-7FnIEZquzLxdYs0_sd_TFYOEhEIqmjAUkZcJQMYoAeDc2-aKXhkPYj74veV20OG8k/s320/IMG_3208.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div style="color: #232323; font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="color: #232323; font-family: InaiMathi; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="color: #232323; font-family: InaiMathi; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">இப்படியே, பாதிரியாரின் கையேட்டை மொழிபெயர்த்ததோடு மட்டுமில்லாமல், புத்தக வடிவில் உருவாக்கும் முயற்சியும் தொடர்ந்தது. </span></div>
<div style="color: #232323; font-family: InaiMathi; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="color: #232323; font-family: InaiMathi; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="color: #232323; font-family: InaiMathi; min-height: 30px; text-align: justify;">
</div>
<div style="color: black; text-align: left;">
<span style="font-size: large;">சிக்கல் <span style="font-family: 'Lucida Grande';">−</span> 3</span></div>
<div style="color: black; text-align: left;">
<span style="font-size: large;">-------------------- </span></div>
<div style="color: black; text-align: left;">
<span style="font-size: large;">புத்தகம் என்றால் ... பக்கங்களை உருவாக்கினால் மட்டும் போதாது. அதுக்கு உரிய பொருளடக்கம் (Table of Contents), அடிக்குறிப்பு (foot notes), சொற்களைத் தேடும் குறிப்பு (Index) ... இன்ன பிற வேண்டும். அவற்றை ஒரு "புத்தக" வடிவில் கோக்க வேண்டும். அதுக்கு உரிய மென்பொருள் (word processing software) தேவை. </span></div>
<div style="color: black; text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="color: black; text-align: left;">
<span style="font-size: large;">(தொடரும்) </span></div>
<div style="color: black; text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="color: black; text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<br />
<div style="color: #232323; font-family: InaiMathi; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="color: #232323; font-family: InaiMathi; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="color: #232323; font-family: InaiMathi; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="color: #232323; font-family: InaiMathi; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="color: #232323; font-family: InaiMathi; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="color: #232323; font-family: InaiMathi; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="color: #232323; font-family: InaiMathi; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="color: #232323; font-family: InaiMathi; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="color: #232323; font-family: InaiMathi; min-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
rasikaihttp://www.blogger.com/profile/07673040396630699804noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1929201454702774815.post-48086884586005189202013-04-03T11:23:00.004-07:002013-04-03T15:04:05.040-07:00தமிழைப் படிக்கப் பாதிரிமார் உண்டாக்கின முதல் கையேடு - 6 (புத்தக வெளியீட்டு முயற்சி-1) <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
------------------------------------------------------------------</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
தமிழைப் படிக்கப் பாதிரிமார் உண்டாக்கின முதல் கையேடு - 6 (புத்தக வெளியீட்டு முயற்சி-1) </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
------------------------------------------------------------------</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; min-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
2009-இலிருந்து புத்தக வெளியீட்டிற்கான என் தனி முயற்சி மும்முரமாகத் தொடங்கியது. </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
ஜீன் அம்மையாருடன் தொடர்புகொள்ளவே முடியவில்லை. அவர் இருந்தும் இல்லாத நிலை. எனவே, பல இடங்களில் விளக்கம் தருவதற்காக அடிக்குறிப்புகளை நானே சேர்க்கவேண்டியிருந்தது. </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
ஒரு வழியாகக் கருத்துக் கோவையை முடித்தேன். பிறகு புத்தக வடிவை உருவாக்கத் தொடங்கினேன். </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; min-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; min-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
சிக்கல் <span style="font-family: 'Lucida Grande';">−</span> 1</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
—————————— </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
பாதிரியாரின் 16-ஆம் நூற்றாண்டுத் தமிழ்க் கையெழுத்தை இந்தக் காலக் கணினிக்குள் கொண்டுவருவது பெரும்பாடாய் இருந்தது. </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; min-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
எனக்கு மிகவும் தேவையாக இருந்தது என்ன? </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; min-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
1. தமிழ் எழுத்தின் ஒற்றைக்கொம்பு. அதாவது, "கொ" என்ற வடிவில் முதலில் இருக்கும் கொம்பு மட்டும். </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; min-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
2. "ர" என்ற எழுத்தில் நமக்கு வலதுபுறம் தெரியும் நெட்டைக் கோட்டின் கீழே நீட்சி இன்மை. அதாவது "கா" போன்ற நெடிலில் உள்ள துணையெழுத்துப் போல மட்டும். </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
3. பழைய முறையில், 'யானைக்கொம்பு'டன் எழுதப்பட்ட "ணை, லை, ளை, னை" வடிவங்கள். </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
4. பழைய முறையில் எழுதப்பட்ட "றா, னா" வடிவங்கள். </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
ஏன் இந்தத் தேவை? </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; min-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
<b>பாதிரியார் கொடுத்த எடுத்துக்காட்டுச் சொற்களை அவர் 16-ஆம் நூற்றாண்டுத் தமிழ் எழுத்தில் எழுதியதை அப்படியே காட்டத்தான்</b>! </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
கீழே உள்ள படங்களைப் பாருங்கள். </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8ePpJLSL9BFPfEcOtjTKUziENWpkuKX26PDZ_n6Q6ETs0XTwDLkVNtt0YA-wq7Sq7C-Z7iaaNj8T0ptMgb0kXJHrmhn4ChtaQqKgj62nDtY4fdMAoe55UaBv9c03JNdlsNMHu4It_VEQ/s1600/Documents+from+Malabar_+008.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8ePpJLSL9BFPfEcOtjTKUziENWpkuKX26PDZ_n6Q6ETs0XTwDLkVNtt0YA-wq7Sq7C-Z7iaaNj8T0ptMgb0kXJHrmhn4ChtaQqKgj62nDtY4fdMAoe55UaBv9c03JNdlsNMHu4It_VEQ/s320/Documents+from+Malabar_+008.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
கீழே உள்ளது பாதிரியாரின் கையேட்டில் ஒரு பக்கம். </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPi_nUlcYttg3zEdCNrdC3YVy4FhGuvETxfnHryuT53gzcKKgJF3biu70x-S-fwv6db-xZt70wcBEwtT48v8igtCT4bu3QkA0UjmpEXvASHTeDVrWCS6j8sW5qKzjiwMJOYB9UkKD2ZDs/s1600/Documents+from+Malabar_+010.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPi_nUlcYttg3zEdCNrdC3YVy4FhGuvETxfnHryuT53gzcKKgJF3biu70x-S-fwv6db-xZt70wcBEwtT48v8igtCT4bu3QkA0UjmpEXvASHTeDVrWCS6j8sW5qKzjiwMJOYB9UkKD2ZDs/s320/Documents+from+Malabar_+010.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
மேலே உள்ள பக்கத்தை இந்தக் காலக் கணினிக்குள் அகப்படுத்திய என் முயற்சி இங்கே: </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; min-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFeiUbFlxONAT8ewLFjRwDxHZKI5LL3yZwnwsRiJbglpesQHtwdMVud6ZoTjRJwBOr8QshZVOIhRujQVN-IXDmpK1b4KphJ5Fi2qXoWF6HvBCH0YlsgxzwkseIJQ6KCc66XRR7TI2avHI/s1600/IMG_3178.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFeiUbFlxONAT8ewLFjRwDxHZKI5LL3yZwnwsRiJbglpesQHtwdMVud6ZoTjRJwBOr8QshZVOIhRujQVN-IXDmpK1b4KphJ5Fi2qXoWF6HvBCH0YlsgxzwkseIJQ6KCc66XRR7TI2avHI/s320/IMG_3178.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; min-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; min-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; min-height: 30px; text-align: justify;">
இன்னும் சில பக்கங்கள்: </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; min-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOjo1SdUl0SakayyGBPp3HKQJRYD06eWdv1VXY61Sv_ywP-rCUiLQZH7Lc1X0yWtVCbtKr4O5d8Gk_dvjqTDMMJUWQ2amsivjMCG6xlHgjK1KV-eeGfFo6Qsixgb0KuaAs7Rz2JMAqAis/s1600/IMG_3199.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOjo1SdUl0SakayyGBPp3HKQJRYD06eWdv1VXY61Sv_ywP-rCUiLQZH7Lc1X0yWtVCbtKr4O5d8Gk_dvjqTDMMJUWQ2amsivjMCG6xlHgjK1KV-eeGfFo6Qsixgb0KuaAs7Rz2JMAqAis/s320/IMG_3199.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; min-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; min-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinvPxLudmdtxVCt_e82pyLgLN6ISlnoYUR2AeQl6wlCaBeJWeSVW5jPBmQoIW5DrNthd4zV27IsHb5FG3CzrIYD8C-5UUUfCerwO5SmlGIcQ-jB-765_tVAQTEKn2NIn5Z-GAIfwpYP04/s1600/IMG_3200.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinvPxLudmdtxVCt_e82pyLgLN6ISlnoYUR2AeQl6wlCaBeJWeSVW5jPBmQoIW5DrNthd4zV27IsHb5FG3CzrIYD8C-5UUUfCerwO5SmlGIcQ-jB-765_tVAQTEKn2NIn5Z-GAIfwpYP04/s320/IMG_3200.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; min-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; min-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; min-height: 30px; text-align: justify;">
இதுபோலப் பல பல பக்கங்களை உருவாக்க வேண்டிய தேவை! </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; min-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; min-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
தமிழ் ஒருங்குறியெழுத்துக் கோவை (unicode), கணினியின் வகை (Windows, Apple Mac), போன்ற எல்லாமே <b>உதவியைவிடத் தடையைக் கூடுதலாகக் காட்டின. </b></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; min-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
மலேசியாவில் முத்து நெடுமாறனைக் கேட்டு அவருடைய தமிழ் ஒருங்குறி எழுத்துக் கோவையை வாங்கிக்கொண்டேன். அது மட்டும் போதவில்லை. </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; min-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
நண்பர் மணிவண்ணனிடம் பாதிரியாரின் கையேட்டுப் பிரதியிலிருந்து சில பக்கங்களைக் கொடுத்தனுப்பித் தமிழகத்தில் உதவி கிடைக்குமா என்று கேட்டேன். </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
மருத்துவர் தி. வாசுதேவனின் (திரு. திவாஜியின்) மகனார் ஶ்ரீரமணசர்மா, மதுரை உதயசங்கர், வினோத் ராஜன் <span style="font-family: 'Lucida Grande';">…</span> எல்லாரும் <b>உடனடியாக</b> உதவி செய்ய முன்வந்தார்கள். ஆனால் அவர்கள் எனக்காக உருவாக்கிய எழுத்துக் கோவையைப் பயன்படுத்த இயலவில்லை -- என் கணினியில் அந்தக் கோவையைப் பயன்படுத்த சுற்றுவட்ட முயற்சி தேவையாக இருந்தது; அதற்கேற்ற நேரமும் காலமும் எனக்கில்லை. </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
ஆகவே, என்னிடம் இருந்த இரண்டு மூன்று வகைத் தமிழ் எழுத்துக் கோவையை ஒட்டிப்போட்டு எப்படியோ எனக்குத் தேவையான எழுத்துக் கோவையை உருவாக்கிக்கொண்டேன். </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
சிக்கல் -- 2</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
------------------- </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
பதிப்பகத்தாரின் பக்க அளவுக்குள் நம் புத்தகக் கருத்தை அடக்குவது! </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
(தொடரும்) </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
rasikaihttp://www.blogger.com/profile/07673040396630699804noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1929201454702774815.post-88441551770263622822013-04-02T17:00:00.001-07:002013-04-02T17:00:20.782-07:00தமிழைப் படிக்கப் பாதிரிமார் உண்டாக்கின முதல் கையேடு - 5 (புத்தக முயற்சிச் சிக்கல்) <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px;">------------------------------------------------------------------</span></div>
<br />
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
தமிழைப் படிக்கப் பாதிரிமார் உண்டாக்கின முதல் கையேடு - 5 (புத்தக முயற்சிச் சிக்கல்) </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
------------------------------------------------------------------</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; min-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
1982-லிருந்து புத்தக வேலையைப் பற்றிய பேச்சை எடுத்தாலே ஜீன் அம்மையாருக்கு வெறுப்பாக இருந்தது. எல்லாக் குறிப்பேடுகளையும் கட்டித் தூக்கிவைத்துவிட்டார். என் குறிப்புகள் மட்டும் என்னிடம் இருந்தன. </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; min-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
அவ்வப்போதைய தொலைபேசித் தொடர்பும் கிறித்துமஸ் வாழ்த்துகளும் மட்டுமே எங்கள் தொடர்பை வளர்த்தன. 2001-இல் என் அம்மா இறந்தபோது ஜீன் அம்மையாரின் சொற்களே எனக்கு ஆதரவு. 1978-1988 ஆண்டுகளில் என் மகனைப் பிரிந்திருந்த காலத்திலும் ஜீன் அம்மையாரே எனக்கு ஆறுதல். ஆனால் 1982-இலிருந்து புத்தகப் பேச்சு மட்டும் அவருக்குப் பிடிக்கவில்லை. </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; min-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
2009-இல் இங்கிலாந்தில் உள்ள கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்து மாநாட்டுக்குப் போகும் வழியில் என் மகனோடு சென்று அவரைப் பார்க்க விரும்பினேன். அவரும் “நீ எப்போது வருவாய் என்று காத்திருக்கிறேன், உன் மகனைப் பார்க்கவேண்டும்” என்றார். நான் <b>புத்தக வேலைக்காகத்தான் வருவேன் என்றேன். சரி என்றார்</b>! :-) இந்தப் பேச்சு நடந்தது 2009 ஏப்ரலில். ஆனால், சரியான விமானத் தொடர்பு கிடைக்காததால் அவர் ஊருக்கு நாங்கள் போக முடியவில்லை. </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; min-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
2009 ஜூன், ஜூலை, ஆகஸ்ட் மாதங்களில் பேசியபோதெல்லாம் நான் அவரைப் பார்க்க வரவில்லை என்றும் என் மகனை அவருக்குக் காட்டாமல் வைத்திருக்கிறேன் என்றும் சொல்லி அன்போடு நொந்துகொண்டார். </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
2009-இல் ஒரு முறை பேசியபோது உலகத்தோடு தொடர்பில்லாத முறையில் அவர் பேசிய மாதிரித் தெரிந்து அதிர்ந்துபோனேன். பிறகு பேசியபோதெல்லாம் அதே நிலை. அப்போதுதான் மறதிநோய் (Alzhiemer's disease) அவரைப் பீடித்திருக்கிறது என்று தெரிந்துகொண்டேன். </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
<b>யாரோ அவர்களிடம் புத்தக வேலை செய்யவேண்டும் என்றால் பண உதவி வேண்டும் என்று கேட்டிருக்கிறார்கள்.</b> அதை மனதில் வைத்துக்கொண்டு நான் பேசியபோதும் யாரோ பணத்துக்காக அவரைத் தொல்லை செய்வதாக நினைத்துக் கூச்சல். மறதிநோய் முற்றிக்கொண்டே வந்தது. </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
பிறகு ஜீன் அம்மையாரின் கணவர் என்னுடன் தொடர்புகொண்டு நாங்கள் எழுதிய எல்லாக் குறிப்புகளையும் எனக்கு அனுப்பிவைத்தார். அப்போது எனக்குக் கணினி அலுவலகத்தில் வேலை போய்விட்ட நிலை -- நாங்கள் பலர் செய்துவந்த ஒரு project கலைக்கப்பட்டு எங்கள் குழுவினருக்கு வேலை இல்லை. </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
மிகவும் நொந்துபோயிருந்தேன். மாத வருவாய் இல்லாத நிலையில் வீட்டை விற்க வேண்டிய நிலை வரலாம் என்று பழைய குறிப்பேடுகளையும் கட்டுரைகளையும் குப்பையில் போட நினைத்துக் கிளறிக்கொண்டிருந்த நேரம் 2010 ஈஸ்டர் திருநாள். ஏதோ உட்குரல் சொன்னது -- இந்த முயற்சியைக் கைவிடாதே என்று. உடனே கடைக்கு ஓடினேன் ஒரு scanner வாங்க. கடை அடைப்பு. மறுநாள் காலையில் போய் ஒரு scanner வாங்கி வந்து (அந்தச் செலவு மிகவும் பெரிய செலவு எனக்கு) எங்கள் கட்டுரைகளை மின்வருடத் தொடங்கினேன். நாங்கள் இந்தப் புத்தக வேலை தொடங்கிய காலத்தில் மேசைக்கணினி, மடிக்கணினி ... இல்லை. IBM typewriter-இல் ஜீன் அம்மையார் தட்டியதும் என் கையெழுத்துப் பிரதிகளும் மட்டுமே! அனைத்துக் குறிப்பேடுகளையும் மின்னாக்கம் செய்வது பெரும்பாடு. அத்தனை ஆண்டுகள் பழசாகிப் போன தாட்களிலிருந்து கணினிக்கு எழுத்து ஏறுவதில் சிக்கல். அந்தச் சிக்கலைத் தாண்டி ஒருவழியாக 400+ பக்கங்களைக் கடைத்தேற்றினேன்! </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
அந்தப் பக்கங்களைப் படியெடுத்து (print பண்ணி) ஜீன் அம்மையாரின் கணவருக்கு அனுப்பி, இதைத்தான் ஒரு புத்தக வடிவில் கொண்டுவரப்போகிறேன் என்று சொல்லி அவருக்கு ஊக்கம் கொடுத்தேன். </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
ஜீன் அம்மையாருக்கு அது புரிந்திருக்க வழியில்லை. </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
(தொடரும்) </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; min-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; min-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; min-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
rasikaihttp://www.blogger.com/profile/07673040396630699804noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1929201454702774815.post-17290418898493471502013-04-01T10:07:00.000-07:002013-04-01T10:07:10.396-07:00தமிழைப் படிக்கப் பாதிரிமார் உண்டாக்கின முதல் கையேடு - 4 (மொழிபெயர்ப்பு முயற்சி) <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: InaiMathi; font-size: large; text-align: justify;">------------------------------------------------------------------ </span><br />
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">தமிழைப் படிக்கப் பாதிரிமார் உண்டாக்கின முதல் கையேடு - <span style="color: blue;">4</span> (மொழிபெயர்ப்பு முயற்சி-1) </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">------------------------------------------------------------------</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">ஜீன் ஹைன் (Jeanne Hein) என்ற அமெரிக்கப் பெண்மணி 1919-ஆம் ஆண்டு மார்ச்சு 17-ஆம் நாள் பிறந்தவர். மிக நல்ல முற்போக்கு எண்ணம் கொண்டவர். வியட்நாம் போர்க்காலத்தில் எளியவர்கள் சார்பில் போராடியவர். கல்லூரியில் இளங்கலைப் படிப்பு முடித்தார்; பிறகு இல்வாழ்க்கை. </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">இந்தியாவில் கிறித்தவ சமயம் பரவியது எப்படி என்று தெரிந்துகொள்ளும் ஆர்வம் ஜீன் அம்மையாரைக் கத்தோலிக்கப் பாதிரிமார் பற்றிய படிப்பில் இழுத்தது. யூதராகப் பிறந்த ஒருவர் (அன்றீக்கு அடிகளார்) சட்டப் படிப்பு (Cannon Law) படித்து, இயேசு வகையில் (Society of Jesus) சேர்ந்து தமிழ்நாட்டுக்கு வந்து பணியாற்றியது அவர் கவனத்தை ஈர்த்தது. மேற்கொண்டு அந்தப் பாதிரியைப் பற்றிப் படிக்கத் தொடங்கி, பல வரலாற்று ஆவணங்களை ஆராய்ந்து, <b>1964</b>-இல் அந்தப் பாதிரியின் வரலாற்றை எழுதத் தொடங்கினார். </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">அப்போது, அந்தப் பாதிரி எழுதிய நூல்களைப் பற்றியும் தெரிந்துகொண்டார். பாதிரியின் ஒரு கையேடு (handwritten manuscript) பதிப்பிக்கப்படாமலே இருந்ததை அறிந்து, அந்தக் கையேட்டின் பிரதி இருக்கும் இடத்தை (லிஸ்பன், போர்த்துகல்) அணுகி அங்கேயிருந்து ஒரு படியை வாங்கி அதைப் படிக்கத் தொடங்கினார். </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">ஆ, அப்போதுதான் வந்தது சிக்கல்! </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<span style="font-size: large;">சிக்கல் - 1</span><br />
<span style="font-size: large;">--------------- </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">அன்றீக்கு அடிகளாரின் படைப்பு ஒரு கையேடு. பழங்காலப் (16-ஆம் நூற்றாண்டு) போர்த்துக்கீசியமும் பழங்காலத் (16-ஆம் நூற்றாண்டு) தமிழும் கலந்து எழுதப்பட்ட ஒன்று. பழங்காலத் தமிழைப் பழங்காலப் போர்த்துக்கீசிய மொழியில் விளக்கியது. </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">ஜீன் அம்மையாருக்கு என்ன செய்ய என்று தெரியவில்லை. அவர் பள்ளியில் படித்த இலத்தீன் மொழி ஓரளவு உதவி செய்தது. கணவர் ஒரு பல்கலைக்கழகத்தில் பேராசிரியராக இருந்ததால் பிற பல்கலைக்கழகங்களுடன் தொடர்புகொள்ள முடிந்தது. பல போர்த்துக்கீசிய அறிஞர்களைக் கலந்து பேசி ஒருவழியாக அந்தக் கையேட்டைப் புரிந்துகொண்டார். ஆனால் ... பழைய தமிழ் குறுக்கிட்டது! </span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">என்னுடன் தொடர்பு -- 1978-இல் </span><br />
<span style="font-size: large;">------------------------------------------------ </span><br />
<span style="font-size: large;">பென்சில்வேனியாப் பல்கலைக்கழகத்தில் துணைப்பேராசிரியராகப் பணியாற்றிக்கொண்டிருந்த டேவிட் மெக்கால்பின் மூலமாக அங்கே முனைவர் படிப்புக்கான ஆய்வு செய்துகொண்டிருந்த என்னைப் பற்றி ஜீன் அம்மையாருக்குத் தெரியவந்தது. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">பாதிரியாரின் கையேட்டை மொழிபெயர்ப்பதில் எனக்கு விருப்பம் இருக்குமா என்பதில் </span><span style="font-size: large;">ஜீன் அம்மையாருக்கு</span><span style="font-size: large;"> ஐயம். அதைப் பற்றி என்னைக் கேட்பதற்காகப் பிலடெல்ஃபியாவுக்கு வந்தார். தொல்காப்பியம்-பாணினி பற்றி ஆய்வு செய்துகொண்டிருந்த எனக்கு மிகவும் மகிழ்ச்சி. உடனே அவருடன் இணைந்து வேலை செய்ய ஒத்துக்கொண்டேன். </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">அதன் பிறகு, நேரம் கிடைத்தபோதெல்லாம் அவர் ஊருக்குப் போவேன்; அவரும் அடிக்கடி நான் இருந்த ஊருக்கு வருவார். இப்படி இருவருமாக இணைந்து வேலை செய்து மொழிபெயர்ப்பை ஒருவழியாக 1980-இல் முடித்தோம். </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">முடித்தோம் என்று எளிமையாகச் சொல்கிறேன். ஆனால், சிக்கலான சிக்கல்! </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">சிக்கல் - 2 </span><br />
<span style="font-size: large;">-------------- </span><br />
<span style="font-size: large;">பாதிரியாரின் கையேடு பல இடங்களில் தெளிவாக இல்லை; தாளைப் பூச்சி அரித்த இடங்கள், மையின் கருப்புப் பூசல், அடித்தல் திருத்தல்கள், கொஞ்சம் போர்த்துக்கீசியம், கொஞ்சம் தமிழ் என்று இருக்கும் இடங்களே மிகுதி. "en" என்ற சொல் போர்த்துக்கீசியமா தமிழா என்று பார்த்தவுடனே சொல்லிவிட முடியாது! "chati" என்று எழுதப்பட்ட ஒரு சொல்லை எப்படிப் புரிந்துகொள்வது? சதி? சத்தி? சாதி? சாத்தி? சட்டி? சடி? சாடி? கதி? கத்தி? காத்தி? கடி? காடி? காட்டி? கட்டி? -- இப்படிப் பல வகையிலும் நினைத்துப் பார்த்துத்தான் பாதிரியார் சொல்லவந்த கருத்தைப் புரிந்துகொள்ள முடியும்! </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">தமிழ் ஒலியைப் போர்த்துக்கீசிய எழுத்து வழியாகக் காட்டப்பட்ட இணைப்பைப் புரிந்துகொள்வது எளிமையாக இல்லை. பாதிரியின் கையேடு முழுவதையும் பல பல முறைகள் முன்னும் பின்னுமாகப் புரட்டிப் பார்த்துத் தெரிந்துகொள்ளவேண்டியிருந்தது! ஓரிடத்தில் உள்ள சொல்லுக்கு இன்னோர் இடத்தில் இருக்கும் சொல்லின் வடிவம் விளக்கம் தரும், இப்படி. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><b>ஆனாலும் ... "கூரைப்பாய் தோணிய்லெ இருக்கிது" "கோளி திண்டான்" என்று எங்கள் பாதிரி தந்த எடுத்துக்காட்டுகளைப் புரிந்துகொள்ளூம்போது கிடைக்கும் பெருமித மகிழ்வு இருக்கே ... அதுக்கு இணையே இல்லை!! </b></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">இப்படியே எங்கள் முயற்சி தொடர்ந்து 1980-ஆம் ஆண்டு தமிழகத்தில் உள்ள "அனைத்துலகத் தமிழ் ஆய்வுக்கூடம் (International Association of Tamil Research)" என்ற இடத்தில் எங்கள் நூலைப் பதிப்பிக்க ஜீன் அம்மையார் விரும்பினார். </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnNBP8UuIJfraN-u61lIC9woIPpYyhL-5ca2n0R-6hkAFf9O29x2lrWX_P4uoCKutZxRkylZldcqAAAdq4ztLEePedlr-jFhxhyphenhyphen_Qwu8eZbOyShG8fbNhu4FN8Awq2GhgR9WV3AB3Jkvk/s1600/Scan+1.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnNBP8UuIJfraN-u61lIC9woIPpYyhL-5ca2n0R-6hkAFf9O29x2lrWX_P4uoCKutZxRkylZldcqAAAdq4ztLEePedlr-jFhxhyphenhyphen_Qwu8eZbOyShG8fbNhu4FN8Awq2GhgR9WV3AB3Jkvk/s320/Scan+1.jpeg" width="232" /></span></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">அந்த ஆண்டு (1980) நான் என் முழுநேர ஆசிரியப் பணியைத் தொடரவேண்டி, ஜீன் அம்மையாரிடம் முழுப் பொறுப்பையும் ஒப்படைத்துவிட்டு மிச்சிகனுக்குப் புலம் பெயர்ந்தேன். </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">1982-இல் மீண்டும் பென்சில்வேனியாப் பல்கலைக்கழகப் பணிக்குத் திரும்பினேன். </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">சிக்கல் - 3</span><br />
<span style="font-size: large;">----------------- </span><br />
<span style="font-size: large;">1982-ஆம் ஆண்டில் ஜெர்மனியிலிருந்து ஒருவர் நம் பாதிரியாரின் கையேட்டைப் பதிப்பித்திருக்கிறார் என்ற செய்தி வந்தது! அதைக் கேட்டதும் ஜீன் அம்மையார் ஊக்கம் இழந்தார்கள். நாம் செய்துவந்த வேலையை வேறு யாரோ ஒருவர் செய்து முடித்துவிட்டார், இனி நம் உழைப்புக்கும் செயலுக்கும் மதிப்பில்லை என்று போட்டது போட்டபடி ... எங்கள் ஆய்வைத் தொடர்ந்து செய்வதில் விருப்பமும் ஊக்கமும் இழந்தார். </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">என்னால் ஆனமட்டும் சொன்னேன்: ஜெர்மனிப் பதிப்பாளர் நம் பாதிரியாரின் கையேட்டை மொழிபெயர்க்கவில்லை. நம் முயற்சி மிகவும் வேறுபட்டது. ஊக்கம் இழக்க வேண்டாம். </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">ஜீன் அம்மையாரின் தளர்ந்த உள்ளம் மீண்டு வரவேயில்லை. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">1982-க்குப் பிறகு நான் என்னுடைய சொந்த ஆய்வுகளில் ஈடுபட்டேன். சங்க இலக்கியங்களுக்கான இலக்கண நூல் எழுதினேன். இன்ன பிற ஆய்வுகள் செய்தேன்.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<span style="font-size: large;">(தொடரும்) </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
rasikaihttp://www.blogger.com/profile/07673040396630699804noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1929201454702774815.post-35269089235255238492013-03-30T10:54:00.000-07:002013-03-30T10:54:34.044-07:00தமிழைப் படிக்கப் பாதிரிமார் உண்டாக்கின முதல் கையேடு - 3 (இலக்கணத்தின் அமைப்பு) <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
------------------------------</div>
<div style="text-align: justify;">
"கையேட்டின் அமைப்பு" </div>
<div style="text-align: justify;">
------------------------------ </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
போர்த்துக்கீசியப் பாதிரியார் அன்றீக்கு அடிகளார் “மலபார் மொழிக் கருவி Arte Da Lingua Malabar” என்ற நூலைக் கையால் எழுதினார் என்று தெரிகிறது. </div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
கையேட்டில் சில இடங்களில் இரண்டு வகைக் கையெழுத்து இருப்பது தெரிகிறது. இந்தக் கையேட்டை உருவாக்க, பாதிரியாருக்கு உதவியாளர் இருந்திருக்க வேண்டும். கையெழுத்துக் கலைஞர்கள் இதை மேலும் ஆராய்ந்தால் இதைப் பற்றிய விளக்கம் கிடைக்கலாம். </div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
நிற்க.</div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
பாதிரியாரின் கடமை: முத்துக்குளித்துறையில் புழங்கிய தமிழைப் படித்துத் தான் புரிந்துகொண்டபடி அந்தத் தமிழைப் பிற பாதிரிமாருக்கு விளக்க வேண்டும். அவர்கள் எல்லாருக்கும் இடையில் ஒரு பொதுக்களம் அமையவேண்டும். பொதுவான விளக்கமுறையும் தேவை. அதற்காக, இலத்தீன் மொழியின் இலக்கணம் இவருக்கு உதவுகிறது. இலத்தீன் இலக்கணக் கூறுகளின் வழியாகத் தமிழை விளக்குகிறார்.</div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
தமிழ் எழுத்தும் ஒலிக்கும் முறையும், பெயர்ச்சொற்கள், பண்புப் பெயர்கள், வினைச்சொற்கள், சொற்றொடர் அமைப்பு <span style="font-family: 'Lucida Grande';">…</span> என்று பல தலைப்புகளில் எழுதுகிறார். </div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
தமிழ் ஒலிகளை விளக்கப் போர்த்துக்கீசிய எழுத்துக்கள் போதவில்லை; அதனால், சில வடிவங்களைத் <b>தானே புதிதாக உருவாக்குகிறார்</b>! அங்கே ஓர் ஓவியக் கலைஞனின் உள்ளம் வெளிப்படுகிறது! அப்படி உருவாக்கிய எழுத்துக்களை நூல் முழுவதிலும் <b>பயன்படுத்தவில்லை</b>; பிற வகைச் சிக்கல்களைச் சமாளிக்கவே அவருக்கு நேரம் சரியாக இருந்திருக்கும்!</div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
பெயர்ச்சொற்களை விளக்குவதில் சிக்கல் இல்லை. வினைச்சொற்களும் பண்புப் பெயர்களும் சிக்கல் தருகின்றன. “நல்ல” என்பதுக்கும் “நல்லவன்” என்பதுக்கும் இடையில் உள்ள வடிவ வேறுபாடும் கருத்து வேறுபாடும் குழப்பம் தருகின்றன! </div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
வினையெச்சங்களும் வினைமுற்றுகளும் கால வேறுபாடு காட்டும் <b>நுணுக்கம்</b> குழப்பம் தருகின்றது. </div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
தமிழில் இருக்கும் வடிவங்கள் தரும் குழப்பத்துக்கு மேல், இல்லாத வடிவைத் தேடும்போது வரும் குழப்பம் கொடுமையானது! தமிழில் "செயப்பாட்டு வினை"யைத் தேடுகிறார்; அது இங்கே இல்லை என்று புரிகிறது. ஆனாலும், இல்லாத கருத்தை விளக்க அவர் படும் பாடு புதுமை! </div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
தமிழ்ச் சொற்றொடர் அமைப்பைச் சுருக்கமாகவே சொல்கிறார். தமிழில் இப்படிச் சொல்கிறார்கள், இதை நாம் போர்த்துக்கீசியத்தில் இப்படிச் சொல்வோம் என்று ஒப்பிட்டுச் சொல்வது மிக நல்ல முறை. </div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
இப்படித்தானே தொல்காப்பியரும் சொல்லியிருக்கிறார்! காட்டு: “மாயோன் மேஎய காடுறை உலகமும் <span style="font-family: 'Lucida Grande';">…</span> முல்லை <span style="font-family: 'Lucida Grande';">…</span> என்று சொல்லிய முறையால் சொல்லவும் படுமே”</div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
தெரிந்த ஒன்றின்மூலம் தெரியாத ஒன்றை விளக்குவது மிக நல்ல முறை, இல்லையா! </div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
தங்கள் மொழியில் இருக்கும் ஒன்றைப் பிற மொழியிலும் தேடி அது அங்கே இல்லாத நிலையிலும் அது இருப்பதாக எடுத்துக்கொள்வதும் புதுமை.</div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: justify;">
(தொடரும்) </div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; min-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
rasikaihttp://www.blogger.com/profile/07673040396630699804noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1929201454702774815.post-84519762844033451982013-03-29T19:38:00.000-07:002013-03-30T11:00:27.837-07:00தமிழைப் படிக்கப் பாதிரிமார் உண்டாக்கின முதல் கையேடு - 1<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="font-family: InaiMathi;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
--------------------------------------------------------------------------------</div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
தமிழைப் படிக்கப் பாதிரிமார் உண்டாக்கின முதல் கையேடு</div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
--------------------------------------------------------------------------------</div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 30px;">
<br /></div>
<span style="font-family: InaiMathi;">முதலில் இந்தத் தலைப்பைப் பற்றி </span><span style="font-family: Lucida Grande;">... </span><br />
<div style="font-family: InaiMathi;">
------------------------------------------------------</div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 30px;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
ஆம் <span style="font-family: 'Lucida Grande';">…</span> பிற நாட்டுக் கிறித்துவப் பாதிரிமார், குறிப்பாக 18-ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்னால் நம் நாட்டுக்கு வந்தவர்கள், தம் சமயத்தைப் பரப்புவதற்காக நம் மொழிகளைப் படித்து அந்த மொழிகளை விளக்க எழுதிய "இலக்கணம்" அனைத்துமே "கையேடு"களே.</div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 30px;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
20~21-ஆம் நூற்றாண்டுப் பல்கலைக்கழகத்து ஆய்வாளர்களைப்போல மொழி ஆராய்ச்சி செய்வதற்காக அந்த இலக்கணங்களைப் பாதிரிமார் எழுதவில்லை. தங்களை ஒத்த பாதிரிமாருக்கு உதவும் வகையில் தாங்கள் படித்து அறிந்த மொழிகளை விளக்கியிருக்கிறார்கள், அவ்வளவே.</div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 30px;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
இந்தக் கையேடுகள்/இலக்கணங்கள் நேரிடையாகவும் மறைமுகமாகவும் சொல்லும் கதைகளும், மொழி/சமூக/சமய வரலாறும் தலைமேல் வைத்துக் கும்பிடத்தக்கவை. இவற்றின் உண்மையான, அடிப்படை நோக்கத்தைப் புரிந்துகொள்ளாமல் <span style="font-family: 'Lucida Grande';">…</span></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; text-align: center;">
"இது தொல்காப்பியத்தைக் 'கோட்' [quote] பண்ணவில்லை; திருக்குறளைக் 'கோட்' [quote] பண்ணவில்லை" "இதில் phonology சரியாயில்லை; phonetics சரியாயில்லை" "இந்தச் சொல்லின் வேர்ச்சொல் இது; இதை இந்தப் பாதிரி புரிந்துகொள்ளவில்லை" <span style="font-family: 'Lucida Grande';">… </span>என்று <span style="font-family: 'Lucida Grande';">…</span> </div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
களத்தில் இறங்காமல், மேலே சேறு படாமல், தந்தக் கோபுரத்தில் அமர்ந்துகொண்டு, ரொட்டி கிடைக்காவிட்டால் 'கேக்' தின்னட்டும் என்ற வகையில் "திறனாய்வு" செய்கிறவர்களுக்கு ... இந்தக் கையேடுகளையும் அவை உருவான சூழலையும் நேரிய வகையில் புரிந்துகொள்ள இயலாது! </div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
அவர்களைப் பற்றி நீங்கள் கவலைப்படாதீர்கள், சரியா! அவர்கள் சுற்றிச் சுற்றி வந்து குழப்பியடித்தால் கேளுங்கள்: "அம்மாமாரே, ஐயாமாரே, அந்தப் பாதிரிமார் நம் மொழிகளைப் படிக்க முயன்று துன்புற்ற அந்தக் காலத்தில்<span style="font-family: 'Lucida Grande';">…</span> அவர்களுடன் இருந்து அவர்களுக்கு உதவி செய்யாமல் நீங்கள் எங்கே போயிருந்தீர்கள்?"</div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 30px;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 30px;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
அன்றீக்குப் பாதிரியாரின் நூல்கள்: அறிமுகம்</div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
-------------------------------------------------------------- </div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 30px;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
நம் தமிழருக்கு "முதல்" என்பதிலும் "கடைசி" என்பதிலும் மிகுந்த ஆர்வம்! முதல் பிள்ளை/தலைச்சன், கடைக்குட்டி; முதல் நூல், கடைசி நூல்; <span style="font-family: 'Lucida Grande';">…</span> இப்படி. </div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 30px;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
அதனால் எனக்கும் இந்த "முதல்" பற்றிய கிறுக்கு பிடித்துவிட்டது! இங்கே நான் சொல்லியிருப்பது தமிழில் ஒரு "முதல்" நூல்!</div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 30px;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
ஆமாம். "முதல்" என்ற நடப்பு நிகழ்ந்துகொண்டேயிருக்கும்.</div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 30px;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
இந்திய மொழிகளிலேயே முதன் முதலில் அச்சேறிய நூல் தமிழில், இரண்டாவதாக அச்சேறிய நூல் தமிழில் <span style="font-family: 'Lucida Grande';">…</span> இதெல்லாம் பற்றிப் பல வகை விளக்கங்களைப் பலரும் எழுதிவிட்டார்கள், பேசிவிட்டார்கள். அதெல்லாம் ஊர் முழுவதும் நாடு முழுவதும் இணைய முழுவதும் எதிரொலித்துக் கிடைக்கிறது. இனியும் நான் எழுதினால் பேசினால் அரைத்த மாவை அரைத்து விழுங்கிக் கக்குவது போல ஆகிவிடும். </div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 30px;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
ஆனாலும் <span style="font-family: 'Lucida Grande';">…</span> அச்சேற்றப்பட்ட அந்த "முதல், இரண்டாவது" நூல்களுக்கெல்லாம் முன்னோடியாக இருந்த ஒரு "முதல்" கையேடு பற்றி இதுவரை யாரும் கண்டுகொண்டு, பேசி, பாராட்டியதாகத் தெரியவில்லை. எனவே நானே "முதல்" ஆளாக இதைச் செய்யத் துணிகிறேன்! :-)</div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 30px;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
இந்தக் கையேடு அன்றீக்கெ அன்றீக்கஸ் (Henrique Henriques; <span style="font-family: Helvetica;">Anrique Anriquez</span>) என்ற ஒரு போர்த்துக்கீசியப் பாதிரியாரால், தமிழ் மொழியைப் பிற போர்த்துக்கீசியப் பாதிரிமாருக்கு விளக்குவதற்காக, தாளில் (paper) கருப்பு மையில் கையால் எழுதப்பட்டது. இந்த முயற்சிக்கு உதவிய தாள்கள் சீனாவில் இருந்து தமிழகத்துக்கு வரவழைக்கப்பட்டன என்று கேள்விப்பட்டேன். அன்றீக்கு அடிகளார் கி. பி. 1548~1549-ஆம் ஆண்டுகளில் இந்தக் கையேட்டைத் தயார் செய்தார். நுணுக்கமாகப் பார்க்கவும் -- இது உருவான காலம் 1548~1549. எனவே, அச்சில் ஏறிய தமிழ் நூல்களுக்கெல்லாம் இது முந்தியது!</div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 30px;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
பின்வரும் உண்மைகளைத் தெரிந்துகொள்ளவும்:</div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 30px;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
1. கார்த்திலா என்பதுவே கி.பி. 1554-இல் முதலில் அச்சில் ஏறிய தமிழ் நூல் (<span style="color: #333233; font-family: Arial;">Cartilha: pp. 38, Germano Galhardo, Lisbon, 11th February, 1554</span>). இறைவணக்கம் பற்றியது. ஆனால் இது தமிழ் எழுத்தில் இல்லை, உரோமன் எழுத்தில். அச்சான இடமும் தமிழகம் இல்லை; போர்த்துகலில் லிஸ்பன் என்ற இடத்தில்.</div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 30px;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 30px;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
2. முதலில் அச்சில் ஏறிய தமிழ் நூல்கள் -- தமிழ் எழுத்தில்; கொல்லத்திலும் கொச்சியிலும் தூத்துக்குடியிலும் எனப் பின்வருமாறு:</div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 30px;">
<br /></div>
<div style="color: #333233; font-family: Arial; margin-bottom: 12px;">
<span style="font-family: InaiMathi;">தம்பிரான் வணக்கம் (</span>Doctrina Christam en Lingua Tamul or<span style="font-family: Times;"> </span><span style="font-family: InaiMathi;">தம்பிரான்</span><span style="font-family: Times;"> </span><span style="font-family: InaiMathi;">வணக்கம்</span>, pp<span style="font-family: Times;">.</span>16, Colligio do Saluador, Quilon, 20<span style="font-family: Times;"> </span>Febraruy, 1577) -- <span style="font-family: InaiMathi;">கி.பி.</span> 1577</div>
<div style="color: #333233; font-family: Arial; margin-bottom: 12px; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="color: #333233; font-family: Arial; margin-bottom: 12px;">
<span style="font-family: InaiMathi;">கிரீசித்தியானி வணக்கம் </span><span style="font-family: InaiMathi;">(</span>Doctrina Christam<span style="font-family: Times;">: </span><span style="font-family: InaiMathi;">கிரீசித்தியானி</span><span style="font-family: Times;"> </span><span style="font-family: InaiMathi;">வணக்கம்</span>, pp. 120, Collegio da madre de Deos, Cochin, 14 November, 1579) -- <span style="font-family: InaiMathi;">கி.பி.</span> 1579 </div>
<div style="color: #333233; font-family: Arial; margin-bottom: 12px; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="color: #333233; font-family: Arial; margin-bottom: 12px;">
<span style="font-family: InaiMathi;">அடியார் வரலாறு </span>(Flos Sanctorum o Libro de las vidas di algunos santos trasladas en lengua malavar, pp. 669, (Tuticorin or Punnaikayil), 1586) -- <span style="font-family: InaiMathi;">கி.பி.</span> 1586 </div>
<div style="color: #333233; font-family: Arial; margin-bottom: 12px; min-height: 22px;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 30px;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
0. நான் குறிப்பிடும் கையேடு (தமிழ் மொழியைப் போர்த்துக்கீசிய மொழியில் விளக்குவது) -- கி.பி. 1548~1549</div>
<div style="font-family: InaiMathi; margin-bottom: 12px; min-height: 30px;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
இப்போது சொல்லுங்கள் -- அயலவரால் எழுதப்பட்ட "முதல் தமிழ் நூல்" எது என்று!</div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 30px;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
இந்தக் கையேட்டை அன்றீக்கு அடிகளார் "Arte Da Lingua Malabar" என்று குறிப்பிட்டார். "மலபார் மொழியின் கருவி; மலபார் மொழிக்குத் திறவுகோல்" என்றும் இன்றைய நாட்களில் உருவாகிவரும் "30 நாட்களில் தமிழ்" போன்ற ஒரு கையேடு என்றும் வைத்துக்கொள்ளுங்களேன்.</div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 30px;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 30px;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
அண்மைக்கால முயற்சி</div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
-------------------------------------</div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
அன்றீக்கு அடிகளாரின் இந்தக் கையேட்டைத்தான் ஓர் அமெரிக்கப் பெண்மணியும் (Jeanne Hein; இப்போது அகவை 94+) நானுமாகச் (V.S. Rajam; இப்போது அகவை 70+) சேர்ந்து ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்துத் தந்துள்ளோம்.</div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: InaiMathi; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_Lqm9yKwjYEt7Oci9cF5AaiZZVm8mjUW-PNeMTo_1qoqBmS38HcQG2Wl_6xbM_PxxtdQ3H_mlyeS3qLzhrD4HxbphUvKy0uM29IagI-e9BEAkZPhU5qYcRSm2w0UVLlsisMa4QJBM7Bk/s1600/book_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_Lqm9yKwjYEt7Oci9cF5AaiZZVm8mjUW-PNeMTo_1qoqBmS38HcQG2Wl_6xbM_PxxtdQ3H_mlyeS3qLzhrD4HxbphUvKy0uM29IagI-e9BEAkZPhU5qYcRSm2w0UVLlsisMa4QJBM7Bk/s320/book_1.jpg" width="179" /></a></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 30px;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
எல்லாம் வல்ல இணைய அறிஞர்களே, அந்தக் காலப் (16-ஆம் நூற்றாண்டுப்) போர்த்துக்கீசிய மொழியில் அந்தக் காலத் தமிழை (16-ஆம் நூற்றாண்டுத் தமிழை) விளக்கி அந்தக் காலப் (16-ஆம் நூற்றாண்டுப்) போர்த்துக்கீசிய-தமிழ் எழுத்துகளில் எழுதிய பாதிரியாரின் கையேட்டைப் படித்துப் புரிந்துகொள்வது எளிதான வேலையில்லை, நம்புங்கள்! நம்ப முடியாதவர்களைப் பற்றி நான் கவலைப்படப்போவதில்லை! அடம் பிடிப்பவர்கள் இருந்தால் <span style="font-family: 'Lucida Grande';">…</span> பழைய போர்த்துக்கீசியக் கையேட்டிலிருந்து ஒரு பத்துப் பக்கம் அனுப்பிவைக்கிறேன். அந்தப் பக்கங்களை அவர்கள் மனம் போன போக்கில் மொழிபெயர்த்துத் தமிழ்கூறு நல்லுலகை உய்விக்கலாம்! </div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 30px;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
பல பல ஆண்டுகளாக, பல பல இடையூறுகளுக்கு நடுவில், மிகவும் பாடுபட்டு உழைத்து இந்த நூலை இன்று வெளியிட்டிருக்கிறோம். இதைச் செய்யத் தேவையான பண உதவி எங்களுக்கு எங்கிருந்தும் இல்லை. அதுவும், கடைசி ஆண்டுகளில் (2009-2013) எல்லாமும் என் தனி முயற்சியும் என் கைச்செலவும்.</div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 30px;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
இதை ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகக் கீழ்த்திசை நூல்களில் ஒன்றாகச் சேர்த்து அச்சிட்டு உதவிய ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்துக்கும், குறிப்பாகப் பேராசிரியர் விட்சல் அவர்களுக்கும் என் மனமார்ந்த நன்றி.</div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 30px;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi;">
(தொடரும்)</div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 30px;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 30px;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 30px;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 30px;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 30px;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 30px;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 30px;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; min-height: 30px;">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
rasikaihttp://www.blogger.com/profile/07673040396630699804noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-1929201454702774815.post-11475820239837678362013-03-29T19:36:00.004-07:002013-03-30T09:55:39.620-07:00தமிழைப் படிக்கப் பாதிரிமார் உண்டாக்கின முதல் கையேடு - 2 (பின்னணி) <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div>
<br />
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
நினைத்துப் பாருங்கள்</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
—————————— </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; min-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
உங்கள் நாட்டில், உள்ளூரில் அரசியல் குழப்பம்; அமைதியில்லை. உங்கள் தொழிலுக்குக் கேடு. உங்கள் குடும்பத்துக்குக் கேடு. அந்த நேரத்தில் கப்பலில்/தோணியில் வந்து இறங்குகிறார்கள் சில அயலவர். உங்களுக்கும் அவர்களுக்கும் இடையே மனித உருவம் என்பதைத் தவிர ஒற்றுமை என்பது மிகவும் குறைவு; உருவத்தில், நிறத்தில், பார்க்கும் முறையில், உடல் அசைவில், ... பல வேற்றுமை. ஒருவர் சொல்வது ஒருவருக்குப் புரியாத நிலை. அவர்கள் ஏன் வந்தார்கள், என்ன செய்யப் போகிறார்கள் என்று தெளிவாகத் தெரியாத நிலை. </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; min-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
இந்த நிலையில் ... வந்து சேர்ந்த அயலவரைத் தயக்கமில்லாமல் தாரை தப்பட்டை முழக்கத்தோடு மாலை போட்டு வரவேற்றுத் தமிழக விருந்து கொடுத்து <span style="font-family: 'Lucida Grande';">…</span> “ஐயா, வந்தீங்களா? பசியாறினீங்களா?” என்றா கேட்பீர்கள்? </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; min-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
அயலவனுடைய கால் தமிழ் மண்ணில் பட்டபோதே <span style="font-family: 'Lucida Grande';">…</span> வெட்டு, குத்து, கொலை, கொள்ளை, பாலியல் வன்முறை போன்ற எல்லாமே தொடர்ந்திருக்கும், இல்லையா? </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; min-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
முதலில் வந்த அயலவரைத் தன்பால் ஈர்த்த தென்னகம் இரண்டு பெருஞ்சிறப்புடைத்து: தென்மேற்குக் கடற்கரைப் பக்கம் <b>கருமுத்து</b> (கருமிளகு/குறுமிளகு) + தென்கிழக்குக் கடற்கரைப் பக்கம் <b>வெண்முத்து</b>.</div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; min-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
ஆழ்கடலிலிருந்து <b>வெண்முத்து</b> எடுத்துத் தரும் உள்ளூர்த் தமிழ் மக்களுக்குப் (== <b>பரவருக்கு</b>ப்) பகைவர்களிடமிருந்து பாதுகாப்புக் கொடுக்க வேண்டும் என்றால், அவர்களைத் தங்கள் நாட்டு அரசரின் குடிமக்களாக மாற்றவேண்டும்; அதற்கு முன்னோடியாக அவர்கள் தங்கள் மதத்தைப் பின்பற்றவேண்டும். இதுவே அயலவராய் வந்த போர்த்துக்கீசியரின் எண்ணம்; குற்றமில்லை, நேரியதே. </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; min-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
அப்படிப்பட்ட ஒரு காலத்தில்தான் போர்த்துக்கீசியப் பாதிரிமாரும் நம் மண்ணில் கால் வைத்திருக்கிறார்கள். </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; min-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
அப்படி வந்த பாதிரிமார்கள் பலரில் முன்னுக்குத் தெரிந்த பெயர்கள் சில: ஃபிரான்சிஸ் சேவியர், கிரிமினாலி, அன்றீக்கு அடிகளார். </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; min-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
ஃபிரான்சிஸ் சேவியர் நெடுநாள் தமிழகத்தில் தாக்குப் பிடிக்கவில்லை. அன்றீக்கு அடிகளாருடன் இன்னும் சில பாதிரிமாரை இருக்கச் செய்து வேறிடம் போய்விட்டார். பின்னும் தென்னகத் தொடர்பு விடவில்லை; கோவாவில் அவருடைய இறப்புடலின் கூறுகள் புனிதமாகப் பாதுகாக்கப்பட்டிருக்கின்றன. [நேரில் கண்டு வணங்கிய பேறு எனக்கும் உண்டு.]<br />
<br />
அன்றீக்கு அடிகளாருடன் வந்த கிரிமினாலி அடிகளார் உள்ளூர்க் கலவரத்தில் கொலைப்பட்டார்.<br />
<br />
அதன் பிறகு சேவியரின் மேற்பார்வையில் அன்றீக்கு அடிகளார் தமிழக முத்துக்குளித்துறையில் கிறித்துவ சமயம் பரப்பும் பணியைச் செய்யவேண்டிய நிலை. </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; min-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
கல்லையும் மண்ணையும் கும்பிட்டுக்கொண்டிருந்த உள்ளூர் மக்களுக்குக் கிறித்துவக் கோட்பாடுகளை எப்படி விளக்குவது? </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; min-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
இரண்டு பிரிவினரும் (தமிழர் + அயலவர்) தங்கள் உடல் உறுப்புகள் செய்யும் செயல்களைச் செய்து காட்டி, ஒவ்வொரு செயலையும் அடுத்தவர் எப்படிச் சொல்கிறார்கள் என்று காதால் கேட்டுத் தாங்களும் அப்படியே சொல்ல முயற்சி செய்யலாம்.<br />
<br />
ஆனால் <span style="font-family: 'Lucida Grande';">…</span> உள்ளம் மட்டுமே உணர்ந்த இறைத் தத்துவங்களை எப்படி விளக்குவது? </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; min-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
காட்டாக <span style="font-family: 'Lucida Grande';">…</span> கிறித்துவக் கோட்பாடுகளான Trinity, Immaculate conception ... போன்றவற்றை உள்ளூர் மக்களுக்கு எப்படி விளக்கி அவர்களை நம்பச்செய்வது?<br />
<br />
நம்மூர்க்காரர்களிடம் ஆயிரம் புராணக்கதைகள் இருக்கும்; மணிமேகலையின் ஆபுத்திரனைக் கேட்டுப் பாருங்கள். ஆனாலும், 'Immaculate conception' என்று ஒரு பாதிரியார் சொன்னபோது நம்மூர் ஆட்களுக்குப் புரிந்திருக்குமா? 'யோவ், யாரிட்டெய்யா கதெ வுட்றே' என்று நம்மூர் ஆட்கள் கேட்டிருப்பாங்க, இல்லெ? தொடர்ந்து ... நம்பச் சொல்லிக் கசையடியும் கிடைத்திருக்கும், கலகமும் நடந்திருக்கும், இல்லையா? </div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; min-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: InaiMathi; font-size: 24px; text-align: justify;">
இதற்காகவே உள்ளூர் ஆட்களை அரவணைத்து அவர்கள் பேசும் மொழியைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும். <b>மொழிக்குள்ளே பண்பாடும் அடக்கம். </b><br />
<br />
அன்றீக்கு அடிகளாருக்கு இருந்த உதவியாளர் (interpreter) வேறு வேலை தேடிப்போய்விட்டார். [அந்த உதவியாளரும் ஒரு கலப்பில் பிறந்தவராகத்தானே இருந்திருப்பார்!]<br />
<br />
அன்றீக்கு அடிகளாருக்குத் தமிழ்மொழியைத் தானே கற்கவேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. கிறித்துவ போதனை செய்யும் பணியிலிருந்து சிறு ஓய்வு கேட்டுப் பெற்று, அல்லும் பகலுமாக உழைத்துத் தமிழைப் படித்தார்! பிறகு, தான் புரிந்துகொண்ட தமிழைத் தன்னைப் போன்ற பிற பாதிரிமாருக்கு விளக்குவதற்காகத் தன் மொழியில் எழுதிய கையேடுதான் 'தமிழ்மொழிக் கருவி' Arte Da Lingua Malabar.<br />
<br />
உள்ளூர் மக்களுடன் பழகி அவர்களுடன் பேசித் தனக்குப் புரிந்த தமிழைப் போர்த்துக்கீசிய மொழியில் விளக்கியிருக்கிறார். பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பின் வரப்போகும் மொழியியல் ஆய்வாளருக்காக எழுதவில்லை! இந்த நிலையில் இவரைப்போய் ... "நீர் ஏன் தொல்காப்பியத்தைக் கோட் பண்ணவில்லை? திருக்குறளைக் கோட் பண்ணவில்லை? ஃபொனாலஜியைச் சரியாகச் சொல்லவில்லை? ... " என்று குத்திக் குடைந்தால் ... யாருக்கு இழப்பு?<br />
<br />
(தொடரும்)<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br /></div>
</div>
</div>
rasikaihttp://www.blogger.com/profile/07673040396630699804noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1929201454702774815.post-7478862637726318982013-02-15T15:41:00.000-08:002013-02-15T15:41:45.018-08:00வேர்ச்சொல் ஆய்வு ...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">முதலிலேயே ஒத்துக்கொள்கிறேன் ... எனக்கு வேர்ச்சொல் ஆய்வில் அவ்வளவாகப் பிடிப்பில்லை, திறமையும் இல்லை. ஏன் என்றால் ... அந்த வகை ஆய்வுக்குத் தேவையான பலமொழிப் புலமை இல்லை. என் தமிழை மட்டுமே முழுதுமாக அறிந்தேனா என்பதுவும் ஐயமே!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">இக்கால வேர்ச்சொல் ஆய்வின் நடைமுறை எனக்கு ஒத்துவரவில்லை. கண்ணைக் கட்டிக் காட்டில் விட்டாற்போல இருக்கிறது. சரியான சான்றுகள் இல்லாமல் ... இங்கேயிருந்து இது அங்கே போச்சு என்ற கூற்றும், இந்த ஒலி இப்படித் திரியும் என்ற கூற்றும் என்னை இந்தவகை ஆய்விலிருந்து அப்புறப்படுத்துகின்றன. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">என் முறைப்படி, ஒரு தமிழ்ச் சொல்லுக்கு வேர்ச்சொல் காணவேண்டுமென்றால் ... </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">1. </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ஒலி ஒப்புமை மட்டும் நோக்கி உடனே பிற மொழிக்குத் தாவக்கூடாது. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">2. அந்தச் சொல் தமிழிலேயே காலந்தோறும் எப்படிப் புழங்கிவந்திருக்கிறது என்பதைத் திட்டமாக அறியவேண்டும் (இலக்கியம், இலக்கணம், உரைகள், எழுத்து, பேச்சு, கல்வெட்டு, இன்ன பிற அகப்படும் சான்றுகள் மூலம்). </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">3. காலத்தையும் வரையறுத்துக் கொள்ளவேண்டும். வெறுமனே ... <b>ஈன்</b> என்ற மிகப் பழைய தமிழ்ச்சொல்லில் இருந்துதான் <b>yean</b> என்ற ஆங்கிலச்சொல் பிறந்தது என்றும், <b>நெருடு</b> என்ற தமிழ்ச்சொல்லில் இருந்துதான் <b>nerd</b> என்ற ஆங்கிலச் சொல் உருவானது என்றும் சொல்லுவதில் பயனும் இல்லை, பிறருடைய கிண்டலுக்கும் ஆளாவோம். </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">4. தமிழுக்குள்ளேயே கிடைக்கும் சான்றுகளுக்கு இடையே காணப்படும் ஒலி மாற்றங்களுக்கும் பொருள் மாற்றங்களுக்கும் நேரிய முறையில் விளக்கம் கொடுக்கவேண்டும். அதாவது, இன்ன ஒலி/பொருள், இந்தச் சொற்சூழலில், இந்தச் சமூகச் சூழலில், இந்தக் காலத்தில் ... இப்படி மாறியிருக்கிறது என்று சான்று காட்டவேண்டும். </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">5. எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக ... தமிழைத் தூய்மைப்படுத்தும் நோக்கத்துடன் பிறமொழிச் சொற்களைக் களையவேண்டி வேர்ச்சொல் ஆய்வில் இறங்குவது நேரியதில்லை. <b>ஜன்னல்</b> என்ற சொல்லில் உள்ள கிரந்த ஒலியை/எழுத்தைக் களையவேண்டிச் <b>சன்னல்</b> என்று சொன்னாலும் எழுதினாலும் அது பிறமொழிச் சொல்லே! போர்த்துக்கீசியம். தமிழில் இருக்கு ஓர் அழகான சொல்: காலதர் (== 'காற்று வழி'). அதைத் தவறாக நம் இளைய தலைமுறை 'காதலர்' என்று எழுதிவிடும். அதுக்கு ஜன்னலே பரவாயில்லை! ;-) அலமாரியை என்ன செய்வீர்கள்? கிராம்பு என்பதை இலவங்கம் என்று சொல்லலாம், ஆனால் அது எங்கேயிருந்து வந்தது?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">அடுத்து, சில சொற்களை எடுத்துக்காட்டியிருக்கிறேன். ஓர் இடத்தில் நிகழும் ஒலி மாற்றத்தைப் பொத்தாம் பொதுவாக எல்லா இடத்துக்கும் பொருத்த முடியுமா என்று பாருங்கள். </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">++++++++++++++++++++++++++++++++++++</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">சில எடுத்துக்காட்டு</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">------------------------ </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
எழுத்தில்<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>பேச்சில்<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>மாற்றம்<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>வேர்?</div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
---------------------------------------------------------------------------</div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 31.0px;">
<br /></div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
அகம்<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ஆம்<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>க > 0 <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>?<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
இலை<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>எல<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>இ > எ<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>?<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
இழப்பு, இழவு<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>எழப்பு, எழவு<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> இ > எ<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> ?</div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 31.0px;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
உலக்கை<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ஒலக்கை<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>உ > ஒ<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>?<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
உவகை<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ஓகை<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>உ > ஓ ?</div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 31.0px;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
ஒப்பிலி<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>உப்பிலி<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ஒ > உ ?<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 31.0px;">
<br /></div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 31.0px;">
<br /></div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
குடை<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>கொடெ<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>உ > ஒ ?<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
கொடை<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>கொடை<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
குயவன்<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>கொயவன்</div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
குலை (bunch)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>கொல <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 31.0px;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
பருமன் <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>பெருமன்<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>அ > எ ?</div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 31.0px;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
பிறகு<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>பொறவு<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>இ > ஒ; க் > வ் ?<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
புறா, புறவு<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>பொறா<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>உ > ஒ<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> ?</div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 31.0px;">
<br /></div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
விரல்<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>வெரல்<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>இ > எ ?</div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 31.0px;">
<br /></div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 31.0px;">
<br /></div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
++++++++++++++++++++++++++++</div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
கன்று<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>கண்டு<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ன்ற் > ண்ட் </div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
கன்று<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>கன்னு<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ன்ற் > ன்ன் </div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
மூன்று<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>மூணு<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ன்ற் > ண்</div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 31.0px;">
<br /></div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
++++++++++++++++++++++++++++</div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
பூண்டு<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>பூடு<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ண் > 0</div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
</div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
தாண்டு<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>?<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
++++++++++++++++++++++++++++ </div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 31.0px;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
ஓத்து (வேதம், நூற்பா)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ஓது </div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
ஓத்து (இன்று கொச்சை மொழி) < உவ</div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 31.0px;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
கொல<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>கொல் (kill)? குலை (bunch)? </div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 31.0px;">
<br /></div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
++++++++++++++++++++++++++++++++</div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 31.0px;">
<br /></div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
மரம் ~ மரன்</div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
குணம் ~ குணன் </div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<br /></div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
அப்போ ... <b>அவன்</b> என்பதை <b>அவம்</b> என்றும் சொல்லலாமோ?! </div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<br /></div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<br /></div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 31.0px;">
<br /></div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
பந்தர் ~ பந்தல் </div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<br /></div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
அப்போ ... <b>இவர்</b> என்பது <b>இவல் </b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 25.2px;">என்றும் புழங்கப் படலாமே?!</span></div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 31.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: 25.2px;"><br /></span></div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++</div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
சொல்கிறாள் <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>சொல்றா, சொல்லுதா<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"><br /></span></div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
இதைப் பற்றி என்ன சொல்லலாம்? </div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<br /></div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 31.0px;">
<br /></div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
வால், வாலம் ('tail'; சங்க இலக்கியச் சான்று). </div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<br /></div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
அப்போ, <span class="Apple-style-span" style="font-size: 25.2px;">கால் ('leg') என்பது காலம் என்றும் சொல்லப்படுமோ?</span></div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 31.0px;">
<br /></div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 31.0px;">
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++</div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
ஆல் < யால் < சால் </div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
ஆனை < யானை < சானை?</div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
ஆத்தா < யாத்தா? < சாத்தா?</div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 31.0px;">
<br /></div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 31.0px;">
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ </div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 31.0px;">
<br /></div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 31.0px;">
இங்கேயும் பார்க்கவும்: </div>
<div style="font: 25.0px InaiMathi; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 31.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: 25.2px;">http://viruntu.blogspot.com/2010/10/roots-and-stems.html </span></div>
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ஒரு வினாடி வினா: "சொல்" என்பதன் அடிப்படைப் பொருள் என்ன? </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
rasikaihttp://www.blogger.com/profile/07673040396630699804noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1929201454702774815.post-10891316444059160232013-02-03T17:20:00.000-08:002013-02-03T17:20:30.996-08:00வாய்பாடு, வாய்ப்பாடு, வாய்ப்பாட்டு, மனப்பாடம் ... <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
அண்மையில் <b>தமிழ்மன்றம் (tamilmanram@googlegroups.com) </b>குழுமத்தில் <b>வாய்பாடு</b>, <b>வாய்ப்பாடு</b> என்ற சொற்களைப் பற்றி உரையாடல் நடந்தது.</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<b>சரியான பயன்பாடு எது -- வாய்பாடு என்பதா? வாய்ப்பாடு என்பதா?
</b></div>
</div>
<div>
</div>
<div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
அதைத் தொடர்ந்து இங்கே இந்த இடுகையில் என் கருத்தைத் தெரிவிக்கிறேன். <b>இந்த என் பதிவின் கருத்துகளை வேறு எங்கும் எடுத்துச் சொல்ல வேண்டுவோர் அன்புகூர்ந்து இந்த வலைத்தளத்திலிருந்து (http://mytamil-rasikai.blogspot.com/) எடுத்த கருத்து என்று தெரிவிப்பது நயநாகரிகம். நன்றி! </b></div>
</div>
<div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
**************************
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
</div>
<div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
எனக்குத் தெரிந்த விளக்கம்.
</div>
</div>
<div>
</div>
<div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
பள்ளிப் பருவத்தில் நான் தெரிந்துகொண்டது: <b>வாய்பாடு</b>, <b>வாய்ப்பாடு</b>, <b>வாய்ப்பாட்டு, மனப்பாடம்</b> என்று பல சொற்கள் உண்டு; ஒவ்வொன்றும் தனித்தனிப் பொருள் கொண்டது. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<b>வாய்பாடு
</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b></b>---------------
</div>
<div style="text-align: justify;">
இது தமிழ் யாப்பிலக்கணத்தில் மட்டுமே
பயன்படுவது. தமிழ் யாப்பில் 'அசை'களின் அமைப்பை விளக்கத் தேமா, புளிமா, கருவிளம், கூவிளம் என்ற சொற்கள் பயன்படுகின்றன.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
இந்தச் சொற்கள் ஒருவகைக் குறியீட்டுச் சொற்கள். ஆங்கிலத்தில் mnemonic device அல்லது code அல்லது formula என்று சொல்லலாம். இதுவே வாய்பாடு. </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
இந்தச் சொற்களின் தனிப்பொருள், அதாவது 'தேமா' என்றால் இனிய சுவை தரும் மாமரம்/மாம்பழம், 'கருவிள' என்றால் கருமையான ஒரு மரம், ... என்பதுபோல. இந்தப் பொருள் எல்லாம் இங்கே நமக்குப் பயன்படாது. இந்தச் சொற்களின் <b>அசை</b> <b>அமைப்பே</b> தமிழ்ச் செய்யுளில் புழங்கும் சொற்கட்டு அமைப்பை அறிந்துகொள்ள உதவும்.
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
காட்டாக, <b>தேமா</b> என்பது ... இரண்டு நெடில் அல்லது குறில் அசைகள் அமைந்த ஒரு சொல்லுக்குக் குறியீடு/வாய்பாடு. ஒவ்வோர் அசைக்கும் தொடக்கத்திலும் இடையிலும் கடைசியிலும் மெய்யொலி வரலாம். </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
அம்மா, அப்பா, அக்கா, அண்ணன், தாத்தா, பாட்டி, பூக்கள், நண்பன் ... என்ற சொற்களின் அமைப்பைப் பாருங்கள்.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
அம்மா, அப்பா, அக்கா ஆகிய சொற்களின் அசை அமைப்பு: குறில் உயிரொலி + மெய்யொலி + மெய்யொலி + நெடில் உயிரொலி
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
அண்ணன் என்ற சொல்லின் அசை அமைப்பு: குறில் உயிரொலி + மெய்யொலி + மெய்யொலி + குறில் உயிரொலி + மெய்யொலி
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
தாத்தா என்ற சொல்லின் அசை அமைப்பு: மெய்யொலி + நெடில் உயிரொலி + மெய்யொலி + மெய்யொலி + நெடில் உயிரொலி
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<br />
<br />
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
பாட்டி என்ற சொல்லின் அசை அமைப்பு: மெய்யொலி + நெடில் உயிரொலி + மெய்யொலி + மெய்யொலி + குறில் உயிரொலி </div>
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
பூக்கள் என்ற சொல்லின் அசை அமைப்பு: மெய்யொலி + நெடில் உயிரொலி + மெய்யொலி + மெய்யொலி + குறில் உயிரொலி + மெய்யொலி </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<br />
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
நண்பன் என்ற சொல்லின் அசை அமைப்பு: மெய்யொலி + குறில் உயிரொலி + மெய்யொலி + குறில் உயிரொலி + மெய்யொலி </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
பாருங்கள், இத்தனை வகைப்பட்ட சொற்களுக்கு ஒரே கட்டமைப்பைத் தருகிறது <b>தேமா</b> என்ற சொல்; இதுவே தேமா வாய்பாடு.
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ஆங்கிலத்தில் சொல்லப்போனால் ... one form provides the base for generating many words of the same format. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>வாய்ப்பாடு</b></div>
<div style="text-align: justify;">
---------------- </div>
<div style="text-align: justify;">
என் பள்ளிப் பருவத்தில், காலையில் முதல் வகுப்பு கணக்குப் பாடமாகத்தான் இருந்தது. தூக்கக் கலக்கம் நீங்காத நிலையில் "ஓரோண் ஒண்ணு; ஈரோண் ரெண்டு" ... என்று தொடங்கிப் "பதினாஆஆறு பதினாஆறு எரநூத்தி அம்பத்தாஆறு" என்று கூட்டமாகப் பாடி முடிப்பது வழக்கம். இது முழு எண்ணின் பெருக்கல் வாய்ப்பாடு. இதற்கு அடுத்து, பின்ன (fraction) வாய்ப்பாடு உண்டு. மிகவும் கடுமையான பயிற்சியாக இருக்கும்! <br />
<br />
அந்த வகைச் சொற்புழக்கமே வாய்ப்பாடு. ஆங்கிலத்தில் multiplication table என்று சொல்வார்கள். </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
இங்கே பாருங்கள். இரண்டு எண்கள் (A, B என) எடுத்துக்கொள்ளப்படும். முதலில் சொல்லப்படும் எண் (A என்பது) மாறிக்கொண்டேயிருக்கும். அதை அடுத்துச் சொல்லப்படும் எண் (B என்பது) அதைப் (A-ஐப்) பெருக்க எடுத்துக்கொள்ளப்படும்; அந்த எண் (B என்பது) மாறாமல் நிலைப்பட்டதாக இருக்கும்.
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
கட்டாக, 5-ஆம் வாய்ப்பாடு இப்படிப் போகும்:
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
"ஓரஞ்சு அஞ்சு (1 x 5 = 5)</div>
<div style="text-align: justify;">
ஈரஞ்சு பத்து (2 x 5 = 10)</div>
<div style="text-align: justify;">
மூவஞ்சு பதினஞ்சு (3x 5 = 15)
</div>
<div style="text-align: justify;">
... ... ... "
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
இங்கே 5 என்ற எண் மாறாதது (constant). அதனால் பெருக்கப்படும் எண் மாறும் (variable). ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட பெருக்கும் எண்ணும் பெருக்கப்பட்ட எண்ணும் தரும் தொகை மாறாதது. 2 x 5 = 10 என்றால் அந்தத் தொகை மாறாதது.
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
இப்படிப் புழங்குவதுதான் <b>வாய்ப்பாடு</b>.
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>வாய்ப்பாட்டு</b>
</div>
<div style="text-align: justify;">
-------------------- </div>
<div style="text-align: justify;">
வாய்ப்பாட்டு என்பது இசை தொடர்பானது. ஒரு செய்யுளோ, பாட்டோ இசைப்படுத்தப்பட்டுக் குரலால் பாடப்படுவது வாய்ப்பாட்டு.
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
அட, அப்பிடீன்னா வேற என்ன பாட்டு இருக்கு-னு கேக்கலாம். சரியே.
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ஒரு பாட்டை (ஆங்கிலத்தில் lyric என்று சொல்கிறார்களே அதை) வீணை, வயலின், குழல் போன்ற இசைக்கருவிகள் மூலமும் இசைக்கலாம், இல்லையா? இப்படி இசைக்கருவிகளின்வழி ஒரு பாடலை இசைப்பது "வாசித்தல்" எனக் குறிக்கப்படும். ஆனால், குரல்வளையைப் பயன்படுத்திக் கண்டத்தால் பாடுவது என்பது மாதவி பாடியதுபோலப் பாடுவது. அதுவே வாய்ப்பாட்டு. அந்தப் பாட்டை யாழிசையோடு சேர்த்துப் பாடுகிறாள் மாதவி. இந்தக் குறிப்புகளைச் சிலப்பதிகாரத்தில் காணலாம்.<br />
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
வாய்பாட்டிலும், வாய்ப்பாடு என்பதிலும் உள்ள மாற்றங்களுக்கு இங்கே இடமில்லை. அதாவது பாடலின் சொற்கட்டு மாறாது. யார் பாடினாலும் பாடலின் சொல் மாறாமல் அமையவேண்டும்.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
இதுவே வாய்ப்பாட்டு.
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
நிற்க.<br />
<br />
வாய்ப்பாட்டு போல வேறு ஏதாவது இருக்கா? ஆமாம், மனப்பாடம் என்று சொல்கிறோமே அது இருக்கு.
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>மனப்பாடம்</b>
</div>
<div style="text-align: justify;">
----------------<br />
இது என்ன என்றால் ... இது வாய்பாடு, வாய்ப்பாடு போன்ற உத்திகளை வாயே திறக்காமல் மனதிலேயே சொல்லிச் சொல்லி, தேவையான நேரத்தில் நினைவுக்கு வரச் செய்வது. இதை மனனம் செய்வது அல்லது உருப்போடுவது, நெட்டுருப் போடுவது என்று சொல்வார்கள், இல்லையா? </div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
இதை ஒருவகை "வேண்டுதல்" என்றும் சொல்லலாம். ஐங்குறுநூற்றில் ஒரு தாய் வேண்டுகிறாளே ... "வாழி ஆதன்! வாழி அவினி! நெல் பல பொலிக! பொன் பெரிது சிறக்க! ... " இப்படி உலகளாவிய நல்ல நிலைக்காக ... அதுபோல. </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ஒரு கருத்தைப் புரிந்துகொள்ளாமலேயே மனப்பாடம் செய்யலாம்! புரிந்து செய்வது வாழ்நாள் முழுவதும் உதவும்.
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
சமயக்கோட்பாடு தொடர்பான பல கருத்துகளைப் புரிந்துகொள்ளாமலே சிலர் மனப்பாடம் செய்வது உண்டு. ஆனாலும் அந்த முயற்சி பிற்காலத்தில் வீண்போகாது. மெல்ல மெல்ல அந்தக் கருத்துகள் புரியத்தொடங்கும்.
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
மணிமேகலை இப்படித்தான் பவுத்த சமயக்கோட்பாடுகளை மனப்பாடம் செய்திருக்க வேண்டும். காப்பியத்தின் இறுதியில், "மனப்பாட்டு அறம் வாய்வதாக" என்று அறவண அடிகளிடம் வேண்டுகிறாள். அதாவது, அதுவரை அவள் அல்லும் பகலும் நினைத்தும் வேண்டியும் வந்த அறக்கோட்பாடுகள் உண்மையாகட்டும் (== பலிக்கட்டும்) என்று. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"எண்ணிய முடிதல் வேண்டும், நல்லவே எண்ணல் வேண்டும்" என்று பாரதியார் வேண்டினாரே அதுபோல. </div>
</div>
<div>
</div>
<div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div>
</div>
<div>
</div>
<div>
</div>
<div>
</div>
<div>
</div>
<div>
</div>
<div>
</div>
<div>
</div>
<div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
</div>
rasikaihttp://www.blogger.com/profile/07673040396630699804noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1929201454702774815.post-40956371612914107952012-12-21T17:58:00.000-08:002012-12-21T17:58:20.659-08:00மணிமேகலை -- உருவத்தோற்றம் ... (1) <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
மணிமேகலை என்று தமிழில் ஒரு காப்பியம் உண்டு என்று பலருக்கும் தெரியும். காப்பியத்தலைவி யார் என்றால், மணிமேகலை என்ற ஒருத்தி என்றும் தெரியும்.</div>
<div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
அந்த மணிமேகலையைப் பற்றி இந்தக் காலத்தில் பல நூல்கள் இருப்பதாகவும் இணையத்தில் கட்டுரைகள் இருப்பதாகவும் தெரிகிறது.
<br />
<br />
<br />
**********************************************
<br />
<br />
முன்னாளில்
<br />
----------------<br />
தமிழ் முதுகலை வகுப்பில் படித்த காலத்தில், என் மதிப்பிற்குரிய அன்பு நிறைந்த பேராசிரியர் ஔவை துரைசாமிப் பிள்ளை அவர்கள் எங்களுக்கு மணிமேகலைப் பாடம் கற்பித்தார். அந்தக் காலத்தில், மாணவர்கள் ஆசிரியரைக் கேள்வி கேட்பது அரிது. அவர் சொன்னதை அப்படியே கேட்டுக்கொள்ளவேண்டும். ஆனாலும், அந்த ஒடுக்கத்தை மீறி ஔவையிடம் நான் கேட்ட பல கேள்விகளுள் ஒன்று மணிமேகலையின் உருவத்தோற்றம் பற்றி.<br />
<br />
<br />
மணிமேகலை என்ற பெயரைக் கேட்டவுடனே பலரும் நினைப்பது ஒரு பெண் துறவியை. அந்தப் பின்னணியில்தான் நானும் மணிமேகலைக் காப்பியத்தைக் கல்லூரியில் படித்தேன். ஆனால் ஒரு பெண் துறவி எப்படியிருப்பாள் என்ற விளக்கம் கிடைத்ததில்லை. அன்றாட வாழ்க்கையிலும் பெண் துறவிகளைப் பார்த்ததில்லை. பார்த்த ஆண் துறவிகள் சிலர் சடாமுடி வைத்திருந்தார்கள், சிலர் தலைமயிரை மழித்திருந்தார்கள். இந்த அமைப்பில் மணிமேகலையைக் கற்பனை செய்திருந்தது என் மனம்.<br />
<br />
அதனால் காப்பியத்தில் மணிமேகலையைக் குறிக்கும் "அணிப்பூங்கொம்பர்," "மணிப்பூங்கொம்பர்," "ஆயிழை," "அணியிழை" இன்ன பிற சொற்கள் எனக்குக் குழப்பம் தந்தன. ஆசிரியரிடம் கேட்டேன் -- காப்பிய ஆசிரியர் (சீத்தலைச் சாத்தனார்) ஒரு துறவிப் பெண்ணை ஏன் இப்படி வருணிக்கிறார் என்று. ஆசிரியர் சொன்னார் அது பெண்களை வருணிக்கும் இலக்கிய மரபு என்று. எனக்கு அந்த விடை அமைதி தரவில்லை. ஆனால், மேற்கொண்டு கேள்வி கேட்க முடியாத வகுப்புச் சூழ்நிலை.<br />
<br />
பிற்காலத்தில்
<br />
-------------------
<br />
நான் தமிழாசிரியையாகப் பணி செய்த காலத்திலும் பின்னாளில் ஆய்வுக்களத்தில் மணிமேகலைக் கதையைப் பலமுறை படித்தபின்பும் மணிமேகலையைப் பற்றி எனக்கு ஒரு விடை கிடைத்தது. மணிமேகலைக் காப்பியத்தில் சொல்லப்பட்ட மணிமேகலை காப்பியம் முழுவதிலும் துறவி இல்லை. காப்பியத்தின் கடைசி வரியான "பவத்திறம் அறுக எனப் பாவை நோற்றனள்" என்ற வரியில்தான் மணிமேகலையின் துறவு பற்றிச் சொல்லப்படுகிறது.<br />
<br />
<b>துறவற நிலைக்குச் செலுத்தப்பட்ட </b>ஓர் இளம்பெண்ணின் கதையே இந்த மணிமேகலைக் காப்பியம். மணிமேகலை ஒரு கணிகையாகவும் வாழ்ந்ததில்லை. அவளுடைய தாய் மாதவியைப் போல நாட்டியத்தில் தேர்ச்சி பெறவுமில்லை. நாம்தான் மணிமேகலை என்ற காப்பியம் ஒரு பெண் துறவியைப் பற்றிய கதை என்றோ ஒரு நாட்டியக்காரியின்/கணிகையின் கதை என்றோ மாறாகச் சொல்லிவருகிறோம்.
<br />
<br />
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
காப்பியம் முழுவதிலும் மணிமேகலை ஒரு சாதாரணப் பெண்ணாகவே காட்டப்பட்டிருக்கிறாள். ஒரு சாதாரணப் பெண்ணுக்கு இருக்கும் உணர்ச்சிகள் அனத்தும் அவளுக்கு உண்டு. இதை மிக நுணுக்கமாகக் காப்பிய ஆசிரியர் காட்டிப் போகிறார். இதைப் பிறகு பார்ப்போம். </div>
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
</div>
<br />
*************************************************
<br />
<br />
<br />
அண்மையில்
, இணைய காலத்தில்<br />
------------------------------------------------ </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
நெடுநாட்களாக மணிமேகலைக் காப்பியத்தில்
உள்ள ஒரு சொல்லுக்கு உரையாசிரியர்கள் தந்த விளக்கம் சரியென்று தோன்றாததால் குழம்பிக்கொண்டிருந்தேன். அந்தச் சொல்லைப் பற்றிப் பிறகு சொல்கிறேன். என் குழப்பத்துக்குத் தெளிவு தேவையாக இருந்தது. அதனால், மணிமேகலையின் உருவத்தோற்றம் பற்றி எனக்குத் தெரியவேண்டியிருந்தது. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
மணிமேகலையின் தோற்றத்தை யாராவது ஓவியமாக வரைந்திருக்கலாம் என்று நினைத்து இணையத்தில் தேடிப் பார்த்தபோது பல படங்கள் கிடைத்தன.
</div>
<div>
</div>
<div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">படங்களுக்கு நன்றி: இணையம் + நூல், கட்டுரை ஆசிரியர்கள்
+ ஓவியர்கள்
</span></b></div>
<div>
</div>
<div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
</div>
<div>
</div>
<div>
<b>படம் 1</b></div>
<div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWnu8pwZAmyQNJsZOD5RwQfLG2wBagOCRZjfLsDTrite4ElLpnDY25hk0ow3PhPe7oYDvKs3Ki20z5e8J3fEFAwn0AhUs5b-RgHUueUOVgugndervHwrIrocNt1OQJnLFgp9mKRSrkiJA/s1600/manimekalaiPic_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWnu8pwZAmyQNJsZOD5RwQfLG2wBagOCRZjfLsDTrite4ElLpnDY25hk0ow3PhPe7oYDvKs3Ki20z5e8J3fEFAwn0AhUs5b-RgHUueUOVgugndervHwrIrocNt1OQJnLFgp9mKRSrkiJA/s1600/manimekalaiPic_1.jpg" style="cursor: move;" /></a>
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>படம் 2</b></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXLU8HAt-ijGpVotVrGcPzvKbsfq3q27e9vPwR9n_BmGVbMHRI6sJydFN0m8Rwdq0ufXnZ7TjOxXUi552dApvGtA_uRlYlxW8RTSBBKcA_T_BwWCqse3sE810JGMcOOSiZH9QxWitu06g/s1600/manimekalaiPic_2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXLU8HAt-ijGpVotVrGcPzvKbsfq3q27e9vPwR9n_BmGVbMHRI6sJydFN0m8Rwdq0ufXnZ7TjOxXUi552dApvGtA_uRlYlxW8RTSBBKcA_T_BwWCqse3sE810JGMcOOSiZH9QxWitu06g/s1600/manimekalaiPic_2.jpg" style="cursor: move;" /></a>
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>படம் 3</b></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7mL4R5G_7LFlrrV3gUudp9OilodzCIHWoNnldir95yEphH3dKO5Gn4yQB4qwx8sGPgqRaVDdswROnQ8FlE9IMPqGe8wCDxnBsFRWanmnihPS9y_x_BxCObw9tjgMxd0XC2WkjZhuEDTs/s1600/manimekalaiPic_6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7mL4R5G_7LFlrrV3gUudp9OilodzCIHWoNnldir95yEphH3dKO5Gn4yQB4qwx8sGPgqRaVDdswROnQ8FlE9IMPqGe8wCDxnBsFRWanmnihPS9y_x_BxCObw9tjgMxd0XC2WkjZhuEDTs/s320/manimekalaiPic_6.jpg" style="cursor: move;" width="207" /></a>
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>படம் 4
</b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHntxl0WBWw2teEcJz-9Q3NnmhY053_lboK-tZOD4TJFhGz44_ZwTYGxxoUOhWCG8Cj1BKdFSG3A8tFUS3JDHebqjXV5PWPmm55Kx_N86rW8UHok1ZgjSJXuz9fwRFlrbA7MIOJ5R1DyE/s1600/manimekalaiPic_3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHntxl0WBWw2teEcJz-9Q3NnmhY053_lboK-tZOD4TJFhGz44_ZwTYGxxoUOhWCG8Cj1BKdFSG3A8tFUS3JDHebqjXV5PWPmm55Kx_N86rW8UHok1ZgjSJXuz9fwRFlrbA7MIOJ5R1DyE/s1600/manimekalaiPic_3.jpg" style="cursor: move;" /></a>
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>படம் 5</b></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdYTd7IxU7AKdISNYOHXEI74D2mwmKxPUCAC_B5XYp57J4v-XUOoSKCxR50zrqj5lffqxmB6gQryXWu4VTfXfPxgOhPMA3KpHAxDEhLgSD-6X-ynKxOwLvM0S8SPYEBTaw2gClLgcsx74/s1600/manimekalaiPic_5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdYTd7IxU7AKdISNYOHXEI74D2mwmKxPUCAC_B5XYp57J4v-XUOoSKCxR50zrqj5lffqxmB6gQryXWu4VTfXfPxgOhPMA3KpHAxDEhLgSD-6X-ynKxOwLvM0S8SPYEBTaw2gClLgcsx74/s1600/manimekalaiPic_5.jpg" style="cursor: move;" /></a>
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>படம் 6</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1VYnvgPo-PG3bFuZ6xJz7j-pc87gvn3GplCHxPgq7Ud9zS4plNKVB1GcyjnO_alN_rdUEnudE-6n0nGN6tjIvscgcyrmPwjlhp-fuZLfDYyKIHiQjfNR0a2kh3hnS1i7CpcUZyVW84nw/s1600/manimekalaiPic_7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1VYnvgPo-PG3bFuZ6xJz7j-pc87gvn3GplCHxPgq7Ud9zS4plNKVB1GcyjnO_alN_rdUEnudE-6n0nGN6tjIvscgcyrmPwjlhp-fuZLfDYyKIHiQjfNR0a2kh3hnS1i7CpcUZyVW84nw/s1600/manimekalaiPic_7.jpg" style="cursor: move;" /></a>
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>படம் 7</b></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwpuXFGgIVNL3Ka_LJiTUKAub8f080jakfOHZUpgEf4tX0ztp_QPP3NY6j2wOc_uJB9YiOSEwqsSbCzAVXmh7g4ns1pLaIE2rdATXHzlhhVNA5SQvbxKCuZ-ImrDyJ_Ofv_-bGGs7v9rE/s1600/manimekalaiPic_8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwpuXFGgIVNL3Ka_LJiTUKAub8f080jakfOHZUpgEf4tX0ztp_QPP3NY6j2wOc_uJB9YiOSEwqsSbCzAVXmh7g4ns1pLaIE2rdATXHzlhhVNA5SQvbxKCuZ-ImrDyJ_Ofv_-bGGs7v9rE/s1600/manimekalaiPic_8.jpg" style="cursor: move;" /></a>
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>படம் 8</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5yUFaJZDSCkzLi7KZC4NbMJfNTeWvap2JB5ttnQHV6MMdHf02CkHnb3w-0EEILwks1O22jhrzjKLQ4A3UOsDG5LYk3-heRmDg19Qbng_e8EGbfwwRgxfkj1zZRx8L4QaJLwoT76MZ-jo/s1600/mmgwrapper_thumb.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5yUFaJZDSCkzLi7KZC4NbMJfNTeWvap2JB5ttnQHV6MMdHf02CkHnb3w-0EEILwks1O22jhrzjKLQ4A3UOsDG5LYk3-heRmDg19Qbng_e8EGbfwwRgxfkj1zZRx8L4QaJLwoT76MZ-jo/s1600/mmgwrapper_thumb.jpg" style="cursor: move;" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>படம் 9</b></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi2di0Gzau1zyhNNBbGKV6kKDY-pyRaaPleN7keKF_xnqtQbRiLHMXerdXxbZbC48WOQIaCzwkYCxXuwDhyphenhyphenCxQ0ZOr-6BY3Qxji3dmkYn5PeLgSThWhuft1_5gTfmGizBEzF6vBHSyqTY/s1600/manimekalaiPic_4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi2di0Gzau1zyhNNBbGKV6kKDY-pyRaaPleN7keKF_xnqtQbRiLHMXerdXxbZbC48WOQIaCzwkYCxXuwDhyphenhyphenCxQ0ZOr-6BY3Qxji3dmkYn5PeLgSThWhuft1_5gTfmGizBEzF6vBHSyqTY/s1600/manimekalaiPic_4.jpg" style="cursor: move;" /></a>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
****************************************************
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
மேலே உள்ள படங்கள் மலர்வனத்தில் மணிமேகலையையும் (படம் 1) பிச்சைப்பாத்திரம் ஏந்திய மணிமேகலையையும் (படங்கள் 2-8) இக்கால நாடகத்தில் மணிமேகலை நடிப்பது மாதிரியான நிலையையும் (படம் 9) குறிக்கிற மாதிரித் தெரிகின்றன.
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>ஆனால், படங்களில் உள்ள மணிமேகலைக்கும் காப்பியத்தில் உள்ள செய்திகளுக்கும் 100% என்ற அளவில் பொருத்தம் இல்லை.
</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
படம் 1 காட்டுவதுபோல் ... காப்பியத்தில் மணிமேகலையும் உதயகுமரனும் இவ்வளவு அணுக்கத்தில் நேருக்கு நேர் பார்த்துக்கொள்ளவேயில்லை. உதயகுமரன் தேரில் வந்தபோது மணிமேகலையைப் பார்க்கவேயில்லை. அணுக்கத்தில் வந்தபோது சுதமதியைத்தான் பார்க்கிறான். அப்போது மணிமேகலை பளிக்கறைக்குள் இருக்கிறாள். பளிக்கறைச் சுவர் வழியேதான் மணிமேகலையின் உருவம் உதயகுமரனுக்குத் தெரிகிறது. அவ்வளவே. </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
படங்கள் 2-4 காட்டுவது மணிமேகலை தன் பிச்சைப்பாத்திரத்திலிருந்து உணவை எடுத்துப் பசித்தவர்களுக்குக் கொடுக்கும் நிலை. பொருள் சரியே. ஆனால் அப்போது அவளுடைய கோலம் ஒரு பிக்குணிக்கோலமாக இருக்கவேண்டும். இந்தப் படங்களில் உள்ளவள் ஒரு பிக்குணியா? அதோடு,
பிச்சை ஏற்றுக்கொள்ளும் மக்களும் "பசி தின வருந்திய பைதல் மாக்க"ளாக, அதாவது, பசித்துன்பத்தால் வருந்திய மக்களாகக் காட்டப்படவில்லை. அவர்கள் நல்ல உடையெல்லாம் போட்டிருப்பதாகவும் தெரிகிறது. காப்பியம் சொல்லும் அவல நிலையில் உள்ள மக்களை இந்தப் படங்கள் காட்டவில்லை. </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
படங்கள் 5-8 மணிமேகலையை ஒரு பிக்குணியாகக் காட்ட முயல்கின்றன. ஆனால், இதுதான் பிக்குணிக் கோலமா?
இல்லை. சில படங்களில் உள்ளதுபோல, பிக்குணிகள் உருத்திராக்க மாலை அணிந்தார்களா? இல்லை என்று நினைக்கிறேன். காப்பியமும் மணிமேகலையை உருத்திராக்கம் அணிந்தவளாகச் சொல்லவில்லை. </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
படம் 9 பற்றி என்ன சொல்வது என்று தெரியவில்லை.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
****************************************
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
இந்தக் காப்பியத்தில் என்னைக் கவரும் ஒரு <b>புதுமைக்கூறு</b> என்ன என்றால் ... காப்பியத் தலைவியும் (மணிமேகலை) காப்பியத் தலைவனும் (உதயகுமரன்) இணையாதது மட்டுமில்லை, அவர்கள் இருவரும் "மணிமேகலை"யாகவும் உதயகுமரனாகவும் அணுக்கத்தில் நேருக்கு நேர் பார்த்து உரையாடவும் இல்லை. ஆ, இது உண்மையா என்று கேட்கலாம். ஆம், உண்மை. விளக்கத்தை அடுத்துக் காண்போம்.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
மலர்வனத்தில் மணிமேகலையைப் பளிக்கறைச் சுவர் வழியேதான் பார்க்கிறான் உதயகுமரன். அவன் பார்த்த வடிவும் பல உருவங்களாகத் தோன்றி அவனைக் குழப்புகிறது. அதனால், உண்மையான "மணிமேகலை" உதயகுமரனுக்குப் புலப்படவில்லை.
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
அடுத்து உதயகுமரன் அவளைப் பார்ப்பது ஊர் அம்பலத்தில். தன் நெஞ்சம் கவர்ந்த வஞ்சக் கள்வி மணிமேகலையைத் தேடி வந்த உதயகுமரன் ஒரு பிக்குணியைப் பார்க்கிறான். அந்தப் பிக்குணிக்கோலத்தின் உள்ளே மறைந்திருக்கும் "மணிமேகலை"யைப் பார்க்க முடியவில்லை. </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
பிக்குணிக் கோலத்தில் இருக்கும் மணிமேகலை, உதயகுமரனிடமிருந்து தன்னைக் காப்பாற்றிக்கொள்வதற்காக, தெய்வம் கொடுத்த மந்திரத்தை ஓதிக் காயசண்டிகையாக உருவெடுக்கிறாள். இப்போது காயசண்டிகையைப் பார்க்கிறான் உதயகுமரன். அந்த உருவத்தைக் கண்ட உதயகுமரனுக்கு அவள் உண்மையில் மணிமேகலை என்று தெரியவில்லை.
ஆக, இப்போது காயசண்டிகை வடிவத்தின் உள்ளே மறைந்திருக்கும் மணிமேகலையை அவன் பார்க்கவில்லை.
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
அவன் கொலைப்பட்டு இறக்கும்வரை மணிமேகலை காயசண்டிகை உருவில்தான் இருக்கிறாள். அவன் கொலைப்பட்டு இறந்ததை அறிந்து உடனே காயசண்டிகை வடிவத்தை மாற்றி உண்மையான மணிமேகலை வடிவத்தைப் பெறுகிறாள். அவன் உடலைத் தழுவ விரும்பி அவன் பக்கம் வருகிறாள். தெய்வம் தடுத்துவிட அவன் உடலை அவள் தொடவில்லை. அந்தோ, தனக்காகப் பரிதவித்த அந்த உண்மையான மணிமேகலையை அவ்வளவு அணுக்கத்தில் பார்க்க உதயகுமரன் உயிரோடு இல்லை.
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
இப்படி, மணிமேகலை --> பிக்குணிக்கோலம் --> காயசண்டிகை உருவம் --> மணிமேகலை என்றும், பிறகு மணிமேகலை --> ஆண்மைக்கோலம் --> மணிமேகலை என்று பல நிலைகளிலும் இந்தக் காப்பியத்தலைவியைப் பார்க்கிறோம். </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
(தொடரும்) </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
rasikaihttp://www.blogger.com/profile/07673040396630699804noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1929201454702774815.post-46025775255978921522012-01-08T09:38:00.000-08:002012-01-08T09:38:08.623-08:00திருவாதிரை -- அப்பர் நோக்கில் ...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div>"திரு ஆதிரைத் திருப்பதிகம்" </div><div>----------------------------------- </div><div><br />
</div><div> </div><div>தேவார மூவருள் அப்பர் பாடிய ஒரு தேவாரப் பதிகம் "திரு ஆதிரைத் திருப்பதிகம்" என்று தொகுக்கப்பட்டிருக்கிறது.</div><div><br />
</div><div>திரு ஆரூர், திரு ஆதிரைத் திருப்பதிகம், குறிஞ்சி(ப் பண்)</div><div><br />
</div><div>(நன்றி: திருவாளர்கள் கோபாலையரும் ஃபிரான்சுவா க்ரோ அவர்களும் சேர்ந்து பதிப்பித்த வெளியீடு. Institut Français D'Indologie, Pondichery, 1985)</div><div> </div><div>++++++++++++++++++++++++++++++++++ </div><div> </div><div><br />
</div><div><div>முத்து விதானம்; மணி பொன் கவரி; முறையாலே</div><div>பத்தர்களோடு பாவையர் சூழப் பலிப் பின்னே</div><div>வித்தகக் கோல வெண்தலைமாலை விரதிகள்:-</div><div>அத்தன் ஆரூர் ஆதிரை நாளால் அது வண்ணம்!</div><div><br />
</div><div>மணியார் சேயார், நல்லார் தீயார், நாள்தோறும்</div><div>பிணிதான் தீரும் என்று பிறங்கிக் கிடப்பாரும்:-</div><div>"மணியே! பொன்னே! மைந்தா! மணாளா!" என்பார்கட்கு</div><div>அணியான் ஆரூர் ஆதிரை நாளால் அது வண்ணம்!</div><div><br />
</div><div>வீதிகள்தோறும் வெண் கொடியோடு விதானங்கள்;</div><div>சோதிகள்விட்டுச் சுடர் மா மணிகள்; ஒளி தோன்றச்</div><div>சாதிகள் ஆய பவளமும் முத்துத் தாமங்கள்:-</div><div>ஆதி ஆரூர் ஆதிரை நாளால் அது வண்ணம்!</div><div><br />
</div><div>குணங்கள் பேசிக் கூடிப் பாடித் தொண்டர்கள்</div><div>பிணங்கித் தம்மில் பித்தரைப் போலப் பிதற்றுவார்--</div><div>வணங்கி நின்று வானவர் வந்து வைகலும்</div><div>அணங்கன் ஆரூர் ஆதிரை நாளால் அது வண்ணம்!</div><div><br />
</div><div>நிலவெண்சங்கும் பறையும்(ம்) ஆர்ப்ப, நிற்கில்லாப்</div><div>பலரும் இட்ட கல்லவடங்கள் பரந்து, எங்கும்</div><div>கலவமஞ்ஞை கார் என்று எண்ணிக் களித்து வந்து</div><div>அலமரு ஆரூர் ஆதிரை நாளால் அது வண்ணம்!</div><div><br />
</div><div>விம்மா, வெருவா, விழியா, தெழியா, வெருட்டுவார்;</div><div>தம் மாண்பு இலராய்த் தரியார், தலையான் முட்டுவார்:-=</div><div>"எம்மான், ஈசன், எந்தை, என் அப்பன்" என்பார்கட்கு</div><div>அம்மான் ஆரூர் ஆதிரை நாளால் அது வண்ணம்! </div><div><br />
</div><div>செந்துவர்வாயார் செல்வன் சேவடி சிந்திப்பார்;</div><div>மைந்தர்களோடு மங்கையர் கூடி மயங்குவார்:--</div><div>இந்திரன் ஆதி வானவர், சித்தர், எடுத்து ஏத்தும்</div><div>அந்திரன் ஆரூர் ஆதிரை நாளால் அது வண்ணம்! </div><div><br />
</div><div>முடிகள்வணங்கி மூவாதார்கள் முன் செல்ல,</div><div>வடிகொள் வேய்த்தோள் வான் அர மங்கையர் பின் செல்ல,</div><div>பொடிகள் பூசிப் பாடும் தொண்டர் புடை சூழ,</div><div>அடிகள் ஆரூர் ஆதிரை நாளால் அது வண்ணம்! </div><div><br />
</div><div>"துன்பம், நும்மைத் தொழாத நாள்கள்" என்பாரும்,</div><div>"இன்பம், நும்மை ஏத்தும் நாள்கள்" என்பாரும்,</div><div>"நுன்பின் எம்மை நுழையப் பணியே!" என்பாரும்:--</div><div>அன்பன் ஆரூர் ஆதிரை நாளால் அது வண்ணம்! </div><div><br />
</div><div>பார் ஊர் பௌவத்தானைப் பத்தர் பணிந்து ஏத்த,</div><div>சீர் ஊர் பாடல் ஆடல் அறாத செம்மாப்பு ஆர்ந்து,</div><div>ஓர் ஊர் ஒழியாது உலகம் எங்கும் எடுத்து ஏத்தும்</div><div>ஆரூரன்தன் ஆதிரை நாளால் அது வண்ணம்! </div><div><br />
</div><div>+++++++++++++++++++++++++++++++++++++ </div></div><div> </div><div><div>இங்கே அப்பர் தேவாரப் பாடல்களின் வரிகளில் சொற்கள் எளிமையாகப் பிரித்து இருப்பதால், அந்தச் சொற்களின் பொருளைப் புரிந்துகொள்வதில் தடை இருக்காது என்று தோன்றுகிறது.</div><div><br />
</div><div>அதற்கும் அப்பால் நமக்குக் கிடைக்கும் விவரங்கள் அன்றைய காலத்து, அதாவது அப்பர் காலத்து, நிலையை நாம் புரிந்துகொள்ள இது ஒரு நல்ல ஆவணம். </div><div><br />
</div><div>திரு ஆதிரை நாளில், திரு ஆரூரில் அப்பர் கண்ட காட்சியை இங்கே படித்துத் தெரிந்துகொள்ள முடிகிறது. </div><div><br />
</div><div>இன்றைக்கு அங்கே திருவாரூரில் நடப்பது என்னவோ/எப்படியோ, தெரியவில்லை. ஆனால், இந்த அப்பர் பதிகம் ஒவ்வோர் ஆண்டும் திருவாதிரை நாளில் என் கற்பனையை/மனதை நிறைவு செய்துவருகிறது.</div><div><br />
</div><div>+++++++++++++++ </div><div><br />
</div><div>அதெல்லாம் கிடக்கட்டும். சாப்பாடு? அதுதானே நம் பண்டிகைகளில் முக்கியமானது?</div><div><br />
</div><div>ஒவ்வோர் ஆண்டும் என் அம்மா செய்த திருவாதிரைக் களி அல்வா போல இருக்கும்! அந்தத் "தாளகம்" ஊரைக் கூட்டும் மணம். அந்தக் கலயை அவரிடமிருந்து தெரிந்துகொண்டேன். பல ஆண்டுகள் இங்கேயும் களியும் தாளகமும் தவறாமல் செய்தது உண்டு. கடந்த சில ஆண்டுகளாக எல்லாக் கடவுளருக்கும் நான் "லீவு" கொடுத்துவிட்டேன் -- "எனக்கு ஒடம்பு சௌகரியம் இல்லெ"-னு. </div><div><br />
</div><div>இனிமேல் அந்தக் கடவுளா வந்து வேண்டினால்தால் என்னால் எதுவும் செய்ய முடியும். என்னைப் படைத்தும் இயக்கியும் ஆட்டியும் வைப்பவன் அவன்தானே? அப்பொ ... அவனுக்கு வேணும்-னா எனக்கு வேணுங்க்றதெ அவன் செய்யணும். இது நல்ல பிடிவாதம், இல்லையா?</div><div><br />
</div><div>பார்ப்போம். கைலெ கெடெக்கிற எதாவது ஒண்ணெ வச்சு ஒரு களி கிண்டி ஒரு தாளகமும் வெக்கப் பாக்கிறேன்; ஆனா எப்போ-னு சொல்ல முடியாது. முடிஞ்சப்போ செய்வேன்; என்னப் படைத்த அவனும் ஏற்றுக்கொள்வான்; அவனுக்கு வேறு வழியில்லை! :-) :-) :-) </div></div><div><br />
</div><div> </div><div><br />
</div></div>rasikaihttp://www.blogger.com/profile/07673040396630699804noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1929201454702774815.post-46834728050798176212011-11-03T22:31:00.000-07:002011-11-03T22:31:24.335-07:00"வடசொல்" ... நன்னூலார் அடிச்சுவட்டில்<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;">"வடசொல்" பற்றித் தொல்காப்பியத்தில் காணும் கருத்தை இதற்கு முந்தைய பதிவுகளில் பார்த்தோம். </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">இந்தப் பதிவில் நன்னூலாரின் கருத்தைப் பார்ப்போம். </div><div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;">"செய்யுள்" என்றால் என்ன என்று நன்னூலார் முதலில் விளக்குகிறார். </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">பல்-வகைத் தாதுவின் உயிர்க்கு உடல் போல் பல</div><div style="text-align: justify;">சொல்லால் பொருட்கு இடனாக உணர்வினில்</div><div style="text-align: justify;">வல்லோர் அணிபெறச் செய்வன செய்யுள்</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">[சுருக்கமான பொருள்: பலவகைத் தாதுகளால் (== அடிப்படைப் பொருள்களால்) உயிருக்கு உடல் அமைவதுபோல ... பல(வகைச்) சொற்களால், பொருள் என்பதைக் கொள்ளிடமாக, உணர்வில் முதிர்ச்சி அடைந்தவர்கள் அழகாகச் செய்வது செய்யுள்.] </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">இதன் வழிப் பார்த்தால் ... உயிர் + உடல் <b>::</b> பொருள் + சொல் ==> செய்யுள். </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">புரிகிறதா?</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">செய்யுளில் இடம் பெறுவதால் சொற்களைப் பற்றிப் பேசவேண்டிய நிலை இலக்கண ஆசிரியனுக்கு. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">அதனால் ... சொற்களின் வகை பற்றிச் சொல்கிறார் நன்னூலார்.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">இயற்சொல் திரிசொல் இயல்பில் பெயர் வினை</div><div style="text-align: justify;">என இரண்டாகும்; இடை உரி அடுத்து</div><div style="text-align: justify;">நான்கும் ஆம், திசை வடசொல் அணுகாவழி </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">[சுருக்கமான பொருள்: இயற்சொல், திரிசொல் என்ற இரண்டுவகைச் சொற்களும் பெயர்ச்சொல், வினைச்சொல் என்று பிரிவுபடும். அதோடு, இடைச்சொல், உரிச்சொல் என்று இரண்டு வகைச் சொற்கள் உண்டு. ஆக, சொற்களின் வகை நான்கு. திசைச்சொல், வடசொல் என்பவை இதில் சேர்த்தியில்லை.]</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>மேற்போக்காகப்</b> <b>படிப்பவருக்கு</b> <b>இங்கேதான்</b> <b>சிக்கல்</b> <b>தொடங்கும்போல</b>. ஏனென்றால் ... "திசை வடசொல் அணுகாவழி" என்ற தொடரிலிருந்து <b>அரையும் குறையுமாக எடுத்துக்கொண்டு</b> "வடசொல் அணுகாவழி" என்று நன்னூலார் சொன்னார் சொன்னார் என்று யாராவது நினைத்தும் சொல்லியும் திரிந்துகொண்டிருந்தால் .... அது நன்னூலாருக்கு இழுக்கு! :-) </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">இயற்சொல், திரிசொல் என்ற இரண்டுவகைச் சொற்களையும் பெயர், வினை, இடை, உரி என்ற இலக்கணப் பகுப்புக்கு உட்படுத்துகிறார் நன்னூலார்; ஆனால், திசைச்சொல், வடசொல் ஆகிய இரண்டு வகைச்சொற்களையும் அதேபோலப் பெயர், வினை, இடை, உரி என்ற இலக்கணப் பகுப்புக்கு உட்படுத்தவில்லை. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">இந்த நோக்கில் பார்த்தால் ... </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">தொல்காப்பியத்தில் உள்ளதுபோலத் துல்லியமான பகுப்பு முறை நன்னூலில் இல்லை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. தொல்காப்பியர் சொற்களை இலக்கண (grammatical) முறையிலும் வழக்கு (usage, geographical) முறையிலும் பகுத்திருக்கிறார். நன்னூலாரைப்போல 'இது இப்படி இரண்டு; இதோடு இதைச் சேர்த்தால் இது நான்கு; ஆனால், இந்த இரண்டும் சேர்த்தி இல்லை' என்று குழப்பவில்லை. அதனால் தொல்காப்பியத்தின் தெளிவு எனக்குப் பிடித்திருக்கிறது.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>இங்கே, நன்னூலில் உள்ள "வட சொல் அணுகாவழி" என்பதைப் பிடித்துக்கொண்டு ... தமிழுக்கு "வட சொல்" என்பது சேர்த்தியில்லை என்று பிற்காலத்தில் ஒரு சிலர் நினைக்கத் தொடங்கிவிட்டார்களோ? அப்படி யாராவது நினைத்தால் ... அப்படி நினைக்கிறவர்கள் நன்னூலின் எல்லா நூற்பாக்களையும் புரிந்துகொள்ளாதவர்களாகவே இருக்கவேண்டும்</b>. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">வேடிக்கை என்ன என்றால் ... <b>நன்னூலார் "திசைச்சொல்"லையும் "வடசொல்"லோடு இணைத்துச் சொல்லியிருக்கிறார்! அப்படி இருக்கும்போது ... வடசொல்லை விலக்கினால் திசைச்சொல்லையும் விலக்கவேண்டுமே</b>! </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">சரி, "திசைச்சொல்" "வடசொல்" பற்றி நன்னூலார் என்ன சொல்கிறார்? பார்ப்போமா? </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"<b>திசைச்சொல்</b>" -- <b>நன்னூலார்</b> <b>கருத்துப்படி</b> ...</div><div style="text-align: justify;">---------------------------------------------------------------</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">செந்தமிழ் நிலம் சேர் பன்னிரு நிலத்தினும்</div><div style="text-align: justify;">ஒன்பதிற்று இரண்டினில் தமிழ் ஒழி நிலத்தினும்</div><div style="text-align: justify;">தம் குறிப்பினவே திசைச்சொல் என்ப </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">[சுருக்கமான பொருள்: செந்தமிழ் நிலத்தைச் சேர்ந்த 12 இடங்களிலும், 18 நிலங்களில் தமிழ் வழங்காத இடத்திலும், அந்தந்த நிலத்து மக்கள் தமக்கு மட்டுமே புரியும் வகையில் பயன்படுத்தும் சொல் (செந்தமிழில் வந்து வழங்கும்போது) "திசைச்சொல்" என்ற குறியைப் பெறும்.] </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">அதாவது 12 + 17 இடங்களில் அந்தந்த இடத்துக்கு ஏற்றபடிப் புழங்கி அங்கேயிருந்து செந்தமிழ் நிலத்துக்கு வந்து வழங்கும் சொற்கள் "திசைச்சொற்கள்" என்று சொல்லப்படும்.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">இங்கே எனக்கு ஆர்வம் தரும் தொடர் "ஒன்பதிற்று இரண்டினில் <b>தமிழ்</b>-<b>ஒழி</b>-<b>நிலத்தினும்</b>" என்பது. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"திசைச்சொல்" பற்றித் தொல்காப்பியர் என்ன சொன்னார் என்று முன்னைய ஒரு பதிவில் பார்த்தோம். </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">நினைத்துப் பாருங்கள், "தமிழ்-ஒழி-நிலம்" என்று தொல்காப்பியர் குறிப்பிடவில்லை. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">நன்னூலார் காலத்துக்குள் அப்படி ஒரு பிரிவு (== "தமிழ் ஒழி நிலம்" 17 என்று) உண்டாக்கிப் பார்க்கும் வழக்கம் ஏற்பட்டிருக்கவேண்டும், அதனால் அவர் அந்தக் கோணத்தில் பார்க்கிறார் என்று தோன்றுகிறது, இல்லையா?</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">சரி. அது போகட்டும்.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">இங்கெ பாருங்க, இந்த '12 நிலம்' '18 நிலம்' ... அப்பிடிப் பட்ட பிரிவுகளெ! ஏகப்பட்ட ஆராய்ச்சியும் உரையும் இருக்கு. அதில் எல்லாம் புகுந்து பார்த்து நான் புரிந்துகொண்ட கருத்தை விளக்க இப்போது எனக்கு நேரம் இல்லை. எனவே சுருக்கமான பொருளைமட்டும் தருகிறேன்.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">அட, நன்னூலார் சொன்ன இந்தத் "<b>தமிழ்-ஒழி-நிலம்</b>" (== இடங்கள்) எது ஐயா? யாருக்காவது திட்டவட்டமாகத் தெரியுமா? எனக்குத் தெரியாது, ஒத்துக்கொள்கிறேன். உரையாசிரியர்கள் சொல்றாங்க ... "<b>சிங்களம், சோனகம், சாவகம், சீனம், துளுவம், குடகம், கொங்கணம், கன்னடம், கொல்லம்</b>,<b> தெலுங்கம், கலிங்கம், வங்கம், கங்கம், மகதம், கடாரம், கௌடம், குசலம்</b>" </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">இதெல்லாம் "தமிழ் ஒழிந்த 17 நிலங்கள்"; அதாவது ... செந்தமிழ் நிலத்துக்கு அப்பால் இருந்து, தமிழ் புழங்காத 17 இடங்கள். </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">அந்த 17 இடங்களிலிருந்தும் வந்து தமிழில் வழங்கும் சொல் "திசைச்சொல்" என்கிறார் நன்னூலார்.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">அப்போ, இந்த 17 "தமிழ் ஒழி நில"த்திலிருந்து வந்த சொற்கள் நன்னூலார் காலத்துத் தமிழருக்குப் பழக்கப்பட்டிருக்கவேண்டும், இல்லையா? </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">ஒரு கருத்தை உன்னித்துப் பாருங்கள், <b>இப்படித் "திசை"ச் சொற்களை வரையறுத்த நன்னூலார் அவற்றைத் தமிழுக்கு வேண்டாத சொற்கள் என்று விலக்கவில்லை</b>! </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"<b>வடசொல்</b>" -- <b>நன்னூலார்</b> <b>கருத்துப்படி</b> ...</div><div style="text-align: justify;">------------------------------------------------------- </div><div style="text-align: justify;">பொது எழுத்தானும் சிறப்பு எழுத்தானும்</div><div style="text-align: justify;">ஈரெழுத்தானும் இயைவன வடசொல் </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">[சுருக்கமான பொருள்: தமிழுக்கும் வடமொழிக்கும் பொதுவான எழுத்தால் ஆகிய சொற்களும், வடமொழிக்கே உரிய சிறப்பு எழுத்தால் ஆகிய சொற்களும், இருவகைப்பட்ட (பொது + சிறப்பு) எழுத்தாலும் ஆகிய சொற்களும் (தமிழில் வந்து வழங்கும்போது) "வடசொல்" என்று குறிக்கப்படும்.] </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">உரையாசிரியர் தரும் எடுத்துக்காட்டு: </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">1. அமலம், காரணம் -- இவை பொது எழுத்தால் இயைந்தன</div><div style="text-align: justify;">2. சுகி, போகி, சுத்தி -- இவை சிறப்பெழுத்தால் இயைந்தன</div><div style="text-align: justify;">3. அரி, அரன், சயம் -- இவை ஈரெழுத்தாலும் இயைந்தன </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">உரையாசிரியர்கள் கருத்துப்படி, மேற்கண்ட சொற்களில் முதல் வகை "தற்சமம்" என்று குறிக்கப்படும். மற்ற இரண்டும் "தற்பவம்" என்று குறிக்கப்படும். </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">ஆங்? நம்ம வழிய்லெ அதெ எப்பிடிப் புரிஞ்சிக்கிறது? </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">சரி. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">அமலம், காரணம் -- இந்தச் சொற்களில் உள்ள ஒலிகள் தமிழ் ஆரியம் இரண்டு மொழிகளுக்கும் பொது; ஆகவே இந்த இரண்டு மொழிகளிலும் உள்ள பொதுவான எழுத்திலேயே இந்தச் சொற்களைப் புழங்கலாம்.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">சுகி (sukhi), போகி (bhogi), சுத்தி (śuddhi) -- இந்தச் சொற்களில் உள்ள மெய்யெழுத்து ஒலிகள் ஆரியத்துக்கே உரியவை. அதனால் இந்தச் சொற்களைத் தமிழில் வழங்க வேண்டுமானால் அவற்றை எழுதத் தனிப்பட்ட எழுத்து ("சிறப்பு எழுத்து") தேவை.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">அரி (< ஹரி), அரன் (< ஹர), சயம் (< ஜய) -- இவை தமிழ், ஆரியம் இந்த இரண்டு மொழியின் எழுத்தாலும் ஆனவை. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">இப்படி உரை சொல்லும்படி <b>நன்னூலார் செய்த "பொது எழுத்தானும் ... ... ... வடசொல்" என்ற நூற்பா தொல்காப்பியத்திலிருந்து சிறிது வேறுபட்டது</b>. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">எப்படி?</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">தொல்காப்பியர் "வடசொல்" பற்றிச் சொன்னதை முன்பு ஒரு பதிவில் பார்த்தோம்.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">நன்னூலார் சொன்ன '<b>சிறப்பு</b> <b>எழுத்தானும்</b> ... அமைந்து வருவது வடசொல்' என்ற வரையறை தொல்காப்பியத்திலிருந்து வேறுபட்ட <b>விரிவு</b>, இல்லையா? இதனால் ... <b>அவர் காலத்தில் சிறப்பு எழுத்தால் வடமொழிச் சொல்லை எழுதித் தமிழில் புழங்கும் வழக்கம் இருந்திருக்கவேண்டும் என்றுதானே நினைக்கத் தோன்றுகிறது</b>, இல்லையா? </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">எனவே, நன்னூலார் காலத்தில் "வடசொல்" பற்றிய கருத்து சிறிது விரிவுபட்டிருக்கவேண்டும் என்று தோன்றுகிறது, இல்லையா? </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">இல்லையென்றால் ... ஏன், தொல்காப்பியத்தில் இல்லாத அளவுக்கு ... விளக்கமாக ... வடமொழிச் சொற்களைத் தமிழில் புழங்கும்போது என்னென்ன மாற்றங்கள் செய்யவேண்டும் என்று மெனக்கிடுகிறார் நன்னூலார்?</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">தமிழின் சிறப்பு எழுத்து இவை என்று ஒரு பட்டியல் தருகிறார்: </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"ற ன ழ எ ஒவ்வும் உயிர்மெய்யும் உயிரளபும் அல்லாச் சார்பும் தமிழ்; பிற பொதுவே" (நன்னூல்: 150) </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">அதோடு எந்த எந்த எழுத்து எப்படித் தமிழில் திரியும் என்றும் சொல்கிறார் (நன்னூல்: 146-149). </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>வடசொல்லையோ திசைச்சொல்லையோ தமிழுக்கு ஆகாதவை என்று நினைத்திருந்தால் இந்த நூற்பாக்கள் செய்திருப்பாரா?</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">++++++++++++++++++++++++++++++++ </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>தொல்காப்பியம், நன்னூல் செய்த இலக்கண ஆசிரியர்கள் திசைச்சொல்லையோ வடசொல்லையோ தமிழிலிருந்து விலக்கவில்லை; இது தெளிவு.</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">குறிப்பிட்ட சொற்களைத் தமிழிலிருந்து களையவேண்டும் என்று நாம் நினைத்தால் ... அதற்குத் தொல்காப்பியமோ நன்னூலோ வழிகாட்டாது! <b>பழைய இலக்கண ஆசிரியர்களின் பெயரைச் சொல்லிக்கொண்டு திசைச்சொல்லையோ வடசொல்லையோ தமிழிலிருந்து களைய முயல்வது அந்த இலக்கண ஆசிரியர்களைப் புறக்கணிப்பதுபோலாகும்</b>. இதுவே என் கருத்து. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div></div>rasikaihttp://www.blogger.com/profile/07673040396630699804noreply@blogger.com4